【正文】 有，把酒問(wèn)青天，欲與情相伴，心系中國(guó)結(jié)。圖例：以農(nóng)家院、田園為背景，人物形象瀟脫，有一種無(wú)拘無(wú)束的自在。專題報(bào)道可以專版形式出現(xiàn)，內(nèi)容涉及：A)對(duì)幾位有代表性兒童的報(bào)道；如《一位失學(xué)兒童的心靈呼喚》、《女孩為什么落淚》、《扭曲靈魂的背后》等等；B)東營(yíng)教育面面觀；C)東營(yíng)教育在中國(guó)教育的位置；D)數(shù)字化東營(yíng)教育；E)東營(yíng)市團(tuán)委的呼吁；F)報(bào)紙編者按； G)評(píng)論；(3)以懸念的方式在專題報(bào)道發(fā)布兩天后即發(fā)布一個(gè)消息：有一個(gè)著名企業(yè)即將伸出援助之手，熱情幫助這些失學(xué)兒童。四、今年五一我結(jié)婚 天下合久必分、分久必合，這也是我們搞整合營(yíng)銷的重要性，一是為了給外界一個(gè)鮮明、準(zhǔn)確、良好的形象；二是向社會(huì)大眾提供產(chǎn)品或服務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)產(chǎn)品定位、市場(chǎng)定位、形象定位這一系列的活動(dòng)，對(duì)消費(fèi)者，經(jīng)銷商一種前所未有的震撼。市委、市政府、市團(tuán)委、市婦聯(lián)廣泛參與，各媒體大力報(bào)道?？v觀現(xiàn)代營(yíng)銷，政治營(yíng)銷已成為全球營(yíng)銷的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這是因?yàn)樵趪?guó)際市場(chǎng)上，隨著世界范圍貿(mào)易保護(hù)和政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的日益加強(qiáng)，政治在營(yíng)銷中的作用顯得越來(lái)越重要，在這種情況下，除了傳統(tǒng)的組合營(yíng)銷方式外，企業(yè)還必須掌握政治營(yíng)銷和公共關(guān)系這兩個(gè)重要因素，利用這兩個(gè)重要因素，取得政治官員、企業(yè)高層決策者以及社會(huì)民眾的支持和合作，掃清市場(chǎng)障礙，以取得市場(chǎng)運(yùn)作的轟動(dòng)性。我們相信，這對(duì)幫助政府減輕社會(huì)壓力，塑造政府良好形象，穩(wěn)定社會(huì)政治局面有著積極的意義；同時(shí)，我們的愛(ài)心行動(dòng)對(duì)培養(yǎng)青少年樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著普遍性的指導(dǎo)意義。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。蘇門(mén)四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“東坡飲酒不多，即爛醉如泥”，有詩(shī)為證：落筆如風(fēng)雨，雖謔弄皆有意味，其神仙中人。操曰：“便君知龍之變化否？”劉：未知其詳操：龍飛騰于宇宙之間，潛伏與波濤之中，猶人得志而縱橫四海，龍之為物，可比世之英雄，玄德久歷四方，必知當(dāng)世英雄，請(qǐng)?jiān)囍秆灾?形成獨(dú)特銷售網(wǎng)絡(luò)風(fēng)景線特色文化傳播是種子，人文精神是陽(yáng)光與氣候，獨(dú)特銷售網(wǎng)絡(luò)是果實(shí)，三者合并為一，相輔相成。 B、內(nèi)、外追求一致的完美；只可意會(huì)，不可言傳；對(duì)“中國(guó)結(jié)酒”有好感，但不知感受何處；對(duì)“中國(guó)結(jié)酒”文化感受不深，只知其表，不知其里；把中結(jié)酒理解為一種時(shí)尚的“酒”代名詞，導(dǎo)致“中國(guó)結(jié)”文化與“中國(guó)結(jié)酒”文化完全不聯(lián)系，視同路人的陌生概念。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，成為一種獨(dú)特的文化、飾物，可以這樣理解：華夏民族的發(fā)展、興衰盡編織在中國(guó)結(jié)中。 ⑤ 市場(chǎng)定位——傳統(tǒng)酒文化的承續(xù)，創(chuàng)造新文化、新個(gè)性的全新境界。 品牌概念：因此，它不但具有意識(shí)形態(tài)，還包含民族人文精神。為此，對(duì)品牌的文化創(chuàng)新、個(gè)性創(chuàng)新就成了關(guān)鍵。眼下之際，只有重新考慮本品牌的發(fā)展思路。酒類營(yíng)銷策劃整體方案,白酒品牌推廣一、背景的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)近3個(gè)月的市場(chǎng)調(diào)研和分析，遂決定啟用：“中國(guó)結(jié)”作為該品牌的延續(xù)。 文化內(nèi)涵的定位： 國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策不鼓勵(lì)白酒行業(yè)繼續(xù)擴(kuò)展。二、面對(duì)中國(guó)白酒行業(yè)的現(xiàn)狀，如何實(shí)施“中國(guó)結(jié)”品牌文化、品牌個(gè)性的創(chuàng)新？“中國(guó)結(jié)的文化內(nèi)涵——酒、人生、書(shū)”的結(jié)合，是中國(guó)結(jié)文化的個(gè)性所在。延續(xù)至今，形成一種積極向上、團(tuán)結(jié)、凝聚、吉祥、和諧、喜慶的精神寄托物與見(jiàn)證物。四、“中國(guó)結(jié)酒”文化傳播途徑策略：企業(yè)宣傳冊(cè)（1） “中國(guó)結(jié)”與“中國(guó)結(jié)酒”文化對(duì)接攀沿點(diǎn)的四個(gè)階段；（2） “中國(guó)結(jié)”與“中國(guó)結(jié)酒”基本含義的表述；（3） “中國(guó)結(jié)酒”各具特色的代表作列舉。劉：備肉眼安識(shí)英雄？操：休得過(guò)謙！劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術(shù)、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。 杜甫（712~770年），字子美，詩(shī)中常自稱“少陵野老”，詩(shī)人杜甫也是個(gè)“酒圣”，其嗜酒的程度更不亞于李白，十四五歲的杜甫已經(jīng)是位酒豪。酒是他的興奮劑，是啟開(kāi)心扉的鑰匙，有詩(shī)為證： 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜在造酒方面，蘇軾還有專題“學(xué)術(shù)論文”，他寫(xiě)過(guò)《酒經(jīng)》，在當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，能利用新技術(shù)，方法不斷實(shí)踐，造出各種酒，又有理論寫(xiě)著，不愧為“釀酒專家”。此理將不勝，無(wú)為忽去茲。為此，我們希望能以基金會(huì)的方式援助這些青少年，幫助這些青少年，請(qǐng)團(tuán)市委予以審議。三、中國(guó)結(jié)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)及價(jià)位現(xiàn)在中國(guó)結(jié)的產(chǎn)品價(jià)位比較單一，市場(chǎng)上缺乏一個(gè)適中價(jià)位的產(chǎn)品，根據(jù)我們開(kāi)發(fā)中國(guó)結(jié)產(chǎn)品構(gòu)架的想法，我們可分紅、黃、綠三種開(kāi)發(fā)系列中國(guó)結(jié)產(chǎn)品?；顒?dòng)名稱為“東營(yíng)市首屆——中國(guó)結(jié)杯新世紀(jì)婚典。用我們成功的產(chǎn)品+成功的營(yíng)銷+辦事處成功網(wǎng)絡(luò)的輻射宣傳來(lái)創(chuàng)造市場(chǎng)，從而達(dá)到牽制經(jīng)銷商為我所用地目的，這樣，對(duì)于我們下一步的排點(diǎn)布陣加重了籌碼。設(shè)計(jì)兩項(xiàng)活動(dòng)的總費(fèi)用。為配合市場(chǎng)導(dǎo)入，應(yīng)在4月中旬出產(chǎn)品，宣傳點(diǎn)為中國(guó)結(jié)——中國(guó)紅。中國(guó)結(jié)青少年援助基金會(huì)啟動(dòng)前后相關(guān)的工作流程(1)通過(guò)《東營(yíng)日?qǐng)?bào)》、《勝利日?qǐng)?bào)》發(fā)布帶官方色彩的調(diào)查報(bào)告，全面報(bào)道東營(yíng)市小學(xué)一至五年級(jí)的整體教育情況，以數(shù)字的形式說(shuō)明我市少年兒童教育在貧窮面前所面臨的困境，以期在社會(huì)上引起廣泛的關(guān)注；(2)由記者按鄉(xiāng)、按性別、按偏遠(yuǎn)程度，按貧困程度對(duì)失學(xué)兒童進(jìn)行專題報(bào)道，以引起社會(huì)各界廣泛的震撼。酒，伴詩(shī)人度過(guò)一生。中國(guó)結(jié)酒作背景陪襯。杜甫在長(zhǎng)安任左拾遺，仍然和往常一樣縱酒作樂(lè)。劉：一震之威，乃至于此！操：丈夫亦畏雷乎劉：圣人迅雷風(fēng)烈不變，安得不畏？操心安，不疑玄德，：“勉從虎穴暫棲身，說(shuō)破英雄驚殺人。 新聞稿：特色文化傳播→人文精神→特色銷售網(wǎng)絡(luò) 布標(biāo)：條幅、巨幅廣泛宣傳“中國(guó)結(jié)酒”特色文化酒店展示架：以不同形式，不同內(nèi)容