【正文】 是他，而不是我。一日，吾馬無(wú)敵亡而入胡?！边@篇古代寓言故事講述了一個(gè)塞翁失馬得馬、兒子折髀、父子相保的故事，那么這個(gè)故事寄寓了一個(gè)什么樣的意味深長(zhǎng)的道理呢？學(xué)生可能研討的角度：（1）從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看（福禍得失的一系列變化說(shuō)明了什么道理？）討論、點(diǎn)撥：任何事物都是發(fā)展變化的。教材中說(shuō)這是迷信，文中的塞翁真的是一個(gè)迷信著嗎？（引導(dǎo)：赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮借東風(fēng)，你認(rèn)為他是掌握了客觀規(guī)律還是迷信？）正因?yàn)槿绱?，我們認(rèn)識(shí)事物應(yīng)當(dāng)把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。這是作者的局限性所在。 此為禍。近塞之人，死者十九。（學(xué)生自主研究討論，板演，教師和學(xué)生一起講解答疑，一邊答疑一邊劃去解決掉的。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、 激發(fā)興趣、引起好奇導(dǎo)入全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部分儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。此獨(dú)以跛之故，吾父子相保。老子在58章中“禍兮福所倚，福兮禍所伏。塞翁不因一時(shí)失利而憂，也不因一時(shí)得利而喜，他坦然對(duì)待兒子的失馬、得馬和墮馬。4．要因勢(shì)利導(dǎo)，變禍為福；要?jiǎng)?chuàng)造條件，把壞事變成好事。三、 總結(jié)：著名哲學(xué)家傅培榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，最聰明的人不是智力高，而是能夠從別人的經(jīng)驗(yàn)中汲取精華的人，《淮南子》就是能讓我們變聰明的一本好書，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。因此，我們說(shuō)塞翁看待得失、禍福問(wèn)題具有樸素的辯證思想。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎？如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。我會(huì)隨時(shí)提問(wèn)。（二）檢查預(yù)習(xí)昨天我們對(duì)于寓言進(jìn)行了預(yù)習(xí)，要求大家背誦課文，背過(guò)的請(qǐng)舉手？請(qǐng)一個(gè)學(xué)生背誦，其他學(xué)生認(rèn)真看著課本，聽一聽那些字的讀音和你的不一樣。課前準(zhǔn)備：師生背誦《塞翁失馬》