【正文】 穆沙設(shè)計(jì)的招貼、海報(bào)因其具有強(qiáng)烈的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：曲線、自然形式、高度裝飾化、平面效果等，被譽(yù)為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最杰出的平面設(shè)計(jì)師。他對(duì)于機(jī)械的肯定，對(duì)設(shè)計(jì)原則的理論，以及他的設(shè)計(jì)實(shí)踐，都使他成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最重要的奠基人之一?；羲且晃患みM(jìn)的民主主義者，主要從事建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)，他的建筑設(shè)計(jì)具有兩個(gè)明顯的特征：一是注重裝飾，受自然植物啟發(fā)的“鞭繩”線條到處可見，在墻面裝飾、門和樓梯中十分突出；二是建筑暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面。這個(gè)設(shè)計(jì)的墻面大量采用釉面瓷磚作鑲嵌裝飾處理。奧地利奧地利的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是由維也納分離派發(fā)起的。建筑應(yīng)該具有這種交流、溝通、交通為中心設(shè)計(jì)考慮，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的，裝飾也應(yīng)該為此服務(wù)。這種黑白方格圖形的裝飾手法為霍夫曼所始創(chuàng)，被學(xué)術(shù)界戲稱為“方格霍夫曼”（圖319）。麥金托希（Charles Rennie Mackimtosh，1868—1928）、赫伯特他最成功的建筑設(shè)計(jì)是格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院的一些建筑，設(shè)計(jì)上采用簡(jiǎn)單的立體幾何形式，內(nèi)部稍加裝飾，非常富有立體主義精神。在應(yīng)用美術(shù)領(lǐng)域中，受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的著名設(shè)計(jì)師是威爾蒂夫尼在玻璃設(shè)計(jì)領(lǐng)域所取得的成就是獨(dú)一無二的，他不僅設(shè)計(jì)了19世紀(jì)90年代后期美國(guó)社會(huì)最具流行時(shí)尚的臺(tái)燈——彩繪玻璃臺(tái)燈，而且在19世紀(jì)末20世紀(jì)初推出了著名的“法夫賴爾”花瓶系列。商場(chǎng)最下面兩層是商店，上面十層為辦公樓，在鋼鐵架上掛滿白色的陶磚，并有成排的大窗戶，充分體現(xiàn)了他“形式服從功能”的現(xiàn)代建筑思想。這主要表現(xiàn)在兩者的根本區(qū)別上。這一時(shí)期，瑞典出現(xiàn)了兩位著名的陶瓷設(shè)計(jì)家——古納第一節(jié) 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史淵源與風(fēng)格特征一、裝飾藝術(shù)的歷史淵源20世紀(jì)初，歐美國(guó)家的一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師敏感地了解到新時(shí)代的必然性，他們?cè)诠I(yè)革命的浪潮下，不再漠視、回避和反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)，也不再拒絕使用鋼鐵、玻璃等新材料。到這一時(shí)期，產(chǎn)生了以畢加索、蒙克等為代表的一批著名畫家。這種前衛(wèi)感受自然也就成了設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的推動(dòng)力，并直接影響到其它產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。二是兩者的服務(wù)對(duì)象有所不同，“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國(guó)為中心的歐美國(guó)家長(zhǎng)期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場(chǎng)，即為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是當(dāng)時(shí)正處在上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此，它帶有一定的左傾性，具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。他常用象牙作鑲嵌和實(shí)用配件，像手柄、腿和鎖眼蓋，有時(shí)加上銅銀飾板以增強(qiáng)這些裝飾圖案的效果。三、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系與區(qū)別由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。與此同時(shí)，美國(guó)的爵士文化和爵士音樂，也影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格，20世紀(jì)20年和30年代，是美國(guó)黑人爵士音樂高峰期，這種強(qiáng)烈的、節(jié)奏鮮明而特殊的美國(guó)民間音樂和它的表演方式，對(duì)于生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)的設(shè)計(jì)家來說是極為新鮮和富于感染力的。這個(gè)金面具在給不少設(shè)計(jì)師震驚之余，也給予了他們強(qiáng)而有力的啟示，使他們向埃及的古老文明中尋找啟迪。在家具設(shè)計(jì)方面，因北歐國(guó)家森林覆蓋率高，盛產(chǎn)木材，所以木制家具有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。在陶瓷設(shè)計(jì)方面，丹麥這一時(shí)期出現(xiàn)了著名的設(shè)計(jì)家托瓦爾德這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然在一些方面是對(duì)新時(shí)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的一種大膽探索，但是，從設(shè)計(jì)師們的具體設(shè)計(jì)來看，其手法，即裝飾性的、手工藝的方法在很大程度上仍是陳舊的。他所設(shè)計(jì)的禮堂大廈在粗琢的下部樓層上方建有的連拱廊圍住窗子。康夫特由于自身的文化藝術(shù)底蘊(yùn)不深，傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代的影響不大等原因，使美國(guó)社會(huì)所出現(xiàn)的機(jī)械化生產(chǎn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的矛盾不如西歐的法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等明顯和激烈，但畢竟在機(jī)械化生產(chǎn)迅速發(fā)展的19世紀(jì)后半葉，它與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在矛盾也是客觀存在的，特別是隨著資本主義各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等聯(lián)系的日益密切，作為與英國(guó)等西歐國(guó)家有著千絲萬縷聯(lián)系的美國(guó)，也不可避免地受到了這些國(guó)家的影響。莫里斯、約翰英國(guó)嚴(yán)格地說，作為一種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，英國(guó)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)主要限于蘇格蘭?；舴蚵簧诮ㄖO(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、金屬器皿設(shè)計(jì)方面作出了巨大的成就。其學(xué)說集中地反映在1895年出版的《現(xiàn)代建筑》（Moderne Architektur）一書中。尖塔雖然保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)己簡(jiǎn)練得多，教堂內(nèi)外布滿鐘乳石式的雕塑和裝飾件，上面貼以彩色玻璃和石塊，仿佛如神話中的世界一般，教堂渾身上下看不到一條直線，一點(diǎn)清楚的規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息（圖315）。17歲開始在巴塞羅納學(xué)建筑，其設(shè)計(jì)靈感大量來自他廣泛閱讀的書籍。他能超越對(duì)自然的直接模仿去發(fā)掘生動(dòng)和抽象的線條，認(rèn)為這樣的線條才是自然的本質(zhì)。凡德阿伏勒》和《紅磨坊》歌舞演出海報(bào)（圖38）等堪稱新藝術(shù)圖形作品的代表。拉里克在這件異乎尋常的胸針中加入了一個(gè)全裸女人體作為裝飾。馬若雷爾是南斯派的另一位代表人物。拉里克（Rane Laliqua 1860～1945）歐仁它們都反對(duì)機(jī)械化的批量生產(chǎn)，都反對(duì)直線，主張以有機(jī)的曲線為中心，主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合。正因?yàn)槊Q歧異，以至于有人認(rèn)為新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是一種統(tǒng)一的風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)打破了矯飾主義盛行的沉悶之風(fēng)，喚醒了藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)對(duì)工業(yè)模式下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)注。比亞茲萊（Aubrey Vincent Beardsley,1872—1898），比利時(shí)的亨利阿什比（Charles Robert Ashbee,1863—1942）原在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，受拉斯金影響，于1888年創(chuàng)辦“手工藝協(xié)會(huì)”，從事銀器和家具等的設(shè)計(jì)。如英國(guó)查爾斯George Society）和“十五人”（Fifteen）合并而成的“藝術(shù)工作者行會(huì)”；1888年，由查爾斯莫里斯事務(wù)所為顧客提供了各種各樣的設(shè)計(jì)服務(wù)，設(shè)計(jì)范圍由初期的家具、用品、地毯、壁紙、室內(nèi)雕塑、彩色玻璃窗畫、園林、噴泉、室外雕塑等，發(fā)展到19世紀(jì)90年代的書籍版式與裝幀設(shè)計(jì)，最終成為一個(gè)兼有建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)等多種內(nèi)容的完美設(shè)計(jì)事務(wù)所。第一，在形狀、裝飾和材料上，每個(gè)室內(nèi)都應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和面的邏輯派生。莫里斯及其追隨者如果說隨著工業(yè)革命的開始，資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播，以及資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域率先對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了挑戰(zhàn)的話，那么，在包括機(jī)械制品在內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其新觀念的確立要來得遲緩，以至在工業(yè)革命發(fā)生以后的一段時(shí)間里，包括英國(guó)在內(nèi)的國(guó)家的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分裝飾、矯飾做作的維多利之風(fēng)，在設(shè)計(jì)中的日漸蔓延，使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)因失去了造型基礎(chǔ)，而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。 還有一些展品表現(xiàn)了對(duì)形式和裝飾的別出心裁的追求，如一件鼓形書架可以沿中心水平軸旋轉(zhuǎn)，每層擱板均掛在兩側(cè)圓盤上，這樣擱板就可以連續(xù)地以使用者方便的位置出現(xiàn)。“水晶宮”的出現(xiàn)曾轟動(dòng)一時(shí)，人們驚奇地認(rèn)為這是建筑工程的奇跡。設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，從此步入了一個(gè)新的時(shí)代——一個(gè)圍繞機(jī)器和機(jī)器生產(chǎn)而設(shè)計(jì)的時(shí)代，一個(gè)圍繞商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)動(dòng)而設(shè)計(jì)的時(shí)代。這種生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的手工作坊下生產(chǎn)的個(gè)性化、少量化的狀態(tài)有明顯的區(qū)別。它要求改變手工業(yè)作坊時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型功能、裝飾等方面的隨意性；要求產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)機(jī)械化批量生產(chǎn)的要求與特點(diǎn)。第二節(jié) 水晶宮博覽會(huì)　 1851年英國(guó)在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。博覽會(huì)結(jié)束后，“水晶宮”被移至異地重新裝配，1936年毀于大火。這件書架側(cè)板上的花飾和獅爪腳同樣是刻意把一些細(xì)微末節(jié)不適當(dāng)?shù)卮蠹愉秩尽＿@種狀態(tài)的日趨嚴(yán)重，終于導(dǎo)致在工業(yè)革命最早的發(fā)生地英國(guó)發(fā)生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。其外表隱約可見中世紀(jì)的影子，暖調(diào)紅磚塊、不對(duì)稱L形面和窗戶的隨機(jī)排列，給人一種不拘禮和熱情的氣息。從今天英國(guó)倫敦的維多利亞與阿爾伯特博物館中的藏品來看（圖27），莫里斯事務(wù)所設(shè)計(jì)的物品，是具有鮮明的特征的，這種特征后來被稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。阿什比（Charles Ashbee,1863—1942）創(chuàng)建的“手工藝行會(huì)”等。沃塞（Charles Voysey,1857—1941）他習(xí)慣選用橡樹木料，造型簡(jiǎn)單而結(jié)實(shí)大方，而比較少有中世紀(jì)風(fēng)格的重復(fù)出現(xiàn)，偶爾采用黃銅或紅銅作裝飾，風(fēng)格清新、輕巧。他設(shè)計(jì)的銀器造型高貴、典雅，帶有修長(zhǎng)彎曲的把手或支腳，是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中最精美且最具代表性的金屬制品（圖212）。凡德然而，由于這場(chǎng)否認(rèn)大機(jī)器的工業(yè)生產(chǎn)，將美的設(shè)計(jì)與機(jī)械生產(chǎn)完全對(duì)立起來，未能找到藝術(shù)與大工業(yè)的契合點(diǎn)，未能把握到大工業(yè)生產(chǎn)方式下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正脈搏，所以，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)存在明顯的不足和缺陷。“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)席卷了設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，從建筑、家具、工業(yè)產(chǎn)品到平面設(shè)計(jì)、海報(bào)，以至雕塑、繪畫等等，無所不包。當(dāng)然，兩者也存在著形式的參考傾向上的明顯不同，這也可以說是“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)對(duì)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)“揚(yáng)棄”的主要體現(xiàn)。格拉塞（Eugene Grasset 1841—1917）、儒勒他在設(shè)計(jì)上的成就主要表現(xiàn)在家具鐵器上。這是第一件采用女裸體裝飾的新藝術(shù)珠寶，很快成為歐洲其他國(guó)家設(shè)計(jì)師模仿的對(duì)象。他的招貼用線條來勾勒物體與人物，選取日常生活的題材，令人感到親切。威爾德（Henry Van de Velde,18631957）.享利“線條是力量”當(dāng)成為“新”的裝飾的基礎(chǔ)。早期具有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特征，也就是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。西班牙“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”另一位代表人物是路易他指出新結(jié)構(gòu)和新材料必然導(dǎo)致新的設(shè)計(jì)形式的出現(xiàn)，建筑領(lǐng)域的復(fù)古主義樣式是極其荒謬的，設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代人服務(wù)，而不是為古典復(fù)興而產(chǎn)生的。在他的建筑設(shè)計(jì)中，裝飾的簡(jiǎn)潔性十分突出。因此，它在英國(guó)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”。拉斯金等人為首的各種試驗(yàn)的發(fā)展，另外還有歐洲其它國(guó)家“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，特別是被視為現(xiàn)代主義前奏的一些人物，如維也納分離派運(yùn)動(dòng)等的影響。先是英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，接著是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。蒂夫尼（Louis Comfort Tiffany,1848—1933）是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的代表人物。而在建筑的內(nèi)部，沙利文已開始運(yùn)用花卉裝飾。特別是由于它與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)一樣，企圖在藝術(shù)、手工藝之間找一個(gè)平衡點(diǎn)，所采用的方式，如裝飾、自然主義的風(fēng)格等，使得這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)的裝飾風(fēng)格，因而依然是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，這就決定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的延存時(shí)間和生存空間是有限的。賓德斯波爾（Thor Vald Bindes bold）。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，其家具的設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了功能性和人情味，人性化設(shè)計(jì)被提到了一個(gè)較高的程度，設(shè)計(jì)師們始終堅(jiān)持和充分認(rèn)識(shí)到了家具設(shè)計(jì)的大眾使用目的以及人的因素。這樣，古代埃及的建筑裝飾紋樣，如盛開的紙草形式的柱頭、紙草和蓮花交織組成的柱頭等，就成了他們擷取和借鑒的對(duì)象。因此，它的節(jié)奏與特殊的韻律感，它的強(qiáng)烈的色彩，都通過設(shè)計(jì)得到一定的體現(xiàn)。從總體上講，它們猶如一對(duì)孿生兄弟，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。在造型上，簡(jiǎn)單明快的幾何外。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。汽車的造型、技術(shù)性能、速度感、時(shí)代感被不少人視為未來的象征。從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感正如我們?cè)谇懊嫠f的，純繪畫藝術(shù)從19世紀(jì)中葉開始發(fā)生變化，逐漸向現(xiàn)代派藝術(shù)轉(zhuǎn)變。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)生，受到了現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的很大影響，但是，它在設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、審美追求，以及對(duì)待機(jī)械化和批量化問題上有其獨(dú)特之處，并且對(duì)20世紀(jì)40年代以后的設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此，盡管它不是30年代設(shè)計(jì)的主流形式與風(fēng)格，我們還是有必要專門進(jìn)行分析、闡述。這些曲線大多是任意的線條，像天上云彩的邊線或海浪的輪廓線一樣，富有極強(qiáng)的裝飾性。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：在設(shè)計(jì)發(fā)展史上，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)比“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)前進(jìn)了一大步。主入口上方及周圍布滿奢華的新藝術(shù)風(fēng)格的鑄鐵裝飾，這也許是沙利文最杰出的建筑裝飾（圖330）。 在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)沒有影響到美國(guó)之前，蒂夫尼進(jìn)行玻璃設(shè)計(jì)的原型主要來源于歐洲，但在19世紀(jì)最后十年里，他的作品成為歐洲玻璃設(shè)計(jì)的模式。其影響涉及到當(dāng)時(shí)應(yīng)用美術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面以及建筑領(lǐng)域，并取得了巨大的成就。他早期的建筑設(shè)計(jì)一方面受到英國(guó)傳統(tǒng)建筑的影響，而另一方面則傾向于采用簡(jiǎn)單的縱橫直線。雷尼在他的平面設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)的形體如螺旋體和黑白方形的重復(fù)十分醒目，其裝飾手法的基本要素是并置的幾何形狀、直線條和黑白對(duì)比色調(diào)。他甚至還認(rèn)為現(xiàn)代建筑的核心是交通或者交流系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，因?yàn)榻ㄖ侨祟惥幼?、工作和溝通的?chǎng)所，而不僅僅是一個(gè)空洞的環(huán)繞空間。蒙塔尼（Louis Domenico Montaner，18501930）其設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上與法國(guó)、比利時(shí)的風(fēng)格同步，但更重視功能的作用，代表性的設(shè)計(jì)是卡塔拉蘭音樂廳。屬于這種風(fēng)格的典型設(shè)計(jì)是建于1883——1888年間，位于巴塞羅那卡羅林區(qū)的文森公寓。維克多威爾德堪稱19世紀(jì)末和20世紀(jì)初葉比利時(shí)最為杰出的設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家和建筑家。而阿爾豐斯格拉塞。加雷一樣，路易ret）、土魯斯其中巴黎的設(shè)計(jì)范圍包括家具、建筑、室內(nèi)、公共設(shè)施裝飾、海報(bào)及其他平面設(shè)計(jì)，而后者則集中在家具設(shè)計(jì)上。而線條的表現(xiàn)手法又分成曲線和直線兩派。探索的結(jié)果導(dǎo)致了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展成為一次影響相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)、一次內(nèi)容廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。穆卡（）等設(shè)計(jì)師。德累塞（Dr Christopher Dresser 1834—1904），其金屬制品設(shè)計(jì)造型以簡(jiǎn)結(jié)的幾何形為主，外表光滑，運(yùn)用鉚釘銜接，已有工業(yè)化生產(chǎn)的痕跡，具有從手工藝向工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展的特征，甚至后來的包豪斯設(shè)計(jì)都從中獲得靈感。又如斯各特在家具設(shè)計(jì)方面喜歡采用動(dòng)物和植物的紋樣來做裝飾，以凸出的線條來勾勒出這些自然紋樣來，因而風(fēng)格頗典雅。盡管他們未能超越時(shí)代的局限——對(duì)