【正文】 誦經(jīng)典這一簡(jiǎn)單易行的方法，循序漸進(jìn)地培育出有和悅的性情，端正的心性，高遠(yuǎn)的志向和仁厚的德行的年輕一代。古往今來(lái)能夠“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人大多都是忠孝之人。 儒家經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。《孝經(jīng)》序言說(shuō)：“圣人知孝之可以教人也，故因嚴(yán)以教敬，因親以教愛(ài)”。自尊自重的反面就是自暴自棄。在現(xiàn)實(shí)生活中人們經(jīng)常談?wù)撟鋈酥?，為官之道，?jīng)商之道，對(duì)于所有這些題目，良好的道德教育都能給予我們正確的答案和啟示。經(jīng)典中的不足之處瑕不掩瑜。儒家文化中“禮”的觀念在發(fā)揚(yáng)勤勞節(jié)儉的美德，對(duì)治奢侈浪費(fèi)的風(fēng)氣方面很有現(xiàn)實(shí)意義?？嫡a更教導(dǎo)說(shuō)要：“作新民”?！岸Y之用和為貴”，儒家思想明確反對(duì)霸道，提倡社會(huì)成員各盡所能，相互尊重。在目前的教育體制下，應(yīng)試教育壓力就已經(jīng)壓得學(xué)校喘不過(guò)氣來(lái)，主要精力基本圍繞學(xué)生的學(xué)業(yè)，而學(xué)生的人格培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展等方面，則主要由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。在目前的教育體制下，應(yīng)試教育壓力就已經(jīng)壓得學(xué)校喘不過(guò)氣來(lái)，主要精力基本圍繞學(xué)生的學(xué)業(yè)，而學(xué)生的人格培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展等方面，則主要由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在的孫子像爺爺，爺爺像孫子?！　↑h的十七大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。有家長(zhǎng)問(wèn)，老師和社會(huì)難道不管嗎？孩子能否成人成才，的確需要家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的共同配合，但是，請(qǐng)問(wèn)社會(huì)是誰(shuí)？在哪里？社會(huì)好不好你是不能把握的；學(xué)校的老師有很多，老師好不好你也不一定能把握，你唯獨(dú)對(duì)你自己是可以完全把握的，你不能把自己孩子這個(gè)寶壓在別人身上。做到這一點(diǎn)需要家長(zhǎng)和孩子的老師充分溝通，互相配合：孩子出門(mén)上學(xué)前，父母要常叮囑孩子“到了學(xué)校一定要尊敬老師，因?yàn)槔蠋熃o了你慧命，老師很偉大，也很辛苦”；孩子離校前，老師要常教導(dǎo)“你們回家后必須好好地孝敬父母，聽(tīng)他們的話(huà)，因?yàn)楦改笇?duì)我們的養(yǎng)育之恩難以回報(bào)，恩重如山”。一個(gè)家庭最要緊的事情就是首先把孩子教好，“至要莫若教子”。一個(gè)家庭不能夫婦兩個(gè)均把精力放在創(chuàng)業(yè)上，而忽視教育子女、操持家務(wù)、贍養(yǎng)老人，也不能均把精力放在家里而忽視創(chuàng)業(yè)，否則，這樣的家庭一定是不和諧的。一個(gè)家庭誰(shuí)也缺不了，爸爸重要，媽媽更重要；一個(gè)家庭各項(xiàng)工作、生活也都缺不了，賺錢(qián)也重要，但是教子更重要。千萬(wàn)不能把教育孩子的希望寄托在老師身上，對(duì)學(xué)校的期望值不能太高，同時(shí)減少抱怨，腳踏實(shí)地回歸家庭教育?！吧狭翰徽铝和帷薄！庇械募议L(zhǎng)頻頻點(diǎn)頭，是啊是啊，我家的孩子已經(jīng)來(lái)啦。為人父母最重要的是以身作則，教育的力量、感化別人的力量特別大。要無(wú)怨無(wú)悔默默地為家庭做貢獻(xiàn)，做應(yīng)該做的，不要抱怨、嘮叨、責(zé)備；孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中犯點(diǎn)錯(cuò)誤是正常的，寬容是最好的教育，寬容不等于縱容，寬容是指家長(zhǎng)用一顆遵循道德的心來(lái)教育他，不激進(jìn)也不懈怠，穩(wěn)定情緒面向更遠(yuǎn)的前方。家教用什么教？《弟子規(guī)》是家庭教育的范本，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)家教、家規(guī)、家訓(xùn)、家法的寶典。言教要教對(duì)日常父母所講的話(huà)非常重要。第二，不管孩子對(duì)不對(duì)，家長(zhǎng)自己先做對(duì)?！靶牟话矂t家亂”。根源就在于家長(zhǎng)的身不正。但是社會(huì)上的“老師”不計(jì)其數(shù)，他們是誰(shuí)呢？是企業(yè)、商場(chǎng)、網(wǎng)吧、棋牌室、歌舞廳、影劇院、電視、網(wǎng)絡(luò)的老板和形形色色的人。因此，我今天要請(qǐng)我們的家長(zhǎng)記住第四個(gè)家教理念是：家庭生活一定要有所分工，教育子女的主要責(zé)任人必須要明確，而且只能是一個(gè)，而且這個(gè)人必須以教育子女為重，另一個(gè)則以事業(yè)為重，賺錢(qián)養(yǎng)家為重。什么叫“夫婦有別”？“別”是指家庭工作分工，夫婦的角色不同，分工也不同。但無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)孩子，都請(qǐng)注意一個(gè)原則：揚(yáng)善于公堂、規(guī)過(guò)于私室。這個(gè)詞正確的解讀是：母親的受難日，是母親生我的日子。在目前的教育體制下，應(yīng)試教育壓力就已經(jīng)壓得學(xué)校喘不過(guò)氣來(lái)，主要精力基本圍繞學(xué)生的學(xué)業(yè)，而學(xué)生的人格培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和個(gè)性發(fā)展等方面，則主要由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。我們?cè)僮屑?xì)看看這個(gè)“教”字是怎么寫(xiě)的？左邊一個(gè)“孝”，右邊一個(gè)“文”，先教“孝”才學(xué)“文”呀！“孝”是什么，孝是人道第一步！人生就像一幢大樓，而孝道（德行）就是這幢大樓的地基。體現(xiàn)在家庭方面，就是溺愛(ài)、長(zhǎng)幼無(wú)序！?。　　　兜茏右?guī)》說(shuō)：“或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后”，這是中國(guó)幾千年“天倫之樂(lè)”的和諧畫(huà)卷。這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很有理，然而正是這種錯(cuò)誤觀念在作祟，才導(dǎo)致現(xiàn)在這種教育狀況。這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)很有理，然而正是這種錯(cuò)誤觀念在作祟，才導(dǎo)致現(xiàn)在這種教育狀況。近年來(lái)日、韓、越南等國(guó)更重新認(rèn)識(shí)到了漢字的優(yōu)點(diǎn)和重要意義。西方人也有一個(gè)諺語(yǔ)，是說(shuō)“社會(huì)的進(jìn)步往往是由‘懶人’推動(dòng)的”，其實(shí)也有一些道理?！妒酚洝分杏涊d了漢高祖時(shí)一位重要的儒家學(xué)者叔孫通對(duì)“禮”的論述，他說(shuō)：“五帝異樂(lè)，三王不同禮。 民族精神不是一朝一夕所能形成的，而是中華民族五千年來(lái)上下求素、流血犧牲的奮斗過(guò)程中歷練而成的，是炎黃子孫彌足珍貴的精神財(cái)富。 古文經(jīng)典中對(duì)“道”與“德”之間關(guān)系的論述不勝枚舉，《大學(xué)》有云：“康誥曰：‘惟命不于?！Ｈ柿x禮智，非由外鑠我也，我固有之也… …人之有是四端也，猶其有四體也。 孝道是中華民族道德觀念的基石。另外經(jīng)典之中不僅有對(duì)問(wèn)題的直接論述，而且還有許多生動(dòng)的故事，讀后令人終身難忘。德育的目標(biāo)不僅是要正確地認(rèn)識(shí)客觀世界，而且還要積極地改造主觀世界，不斷提高思想覺(jué)悟，是客觀與主觀，意志與行為并重的教育，而且各種品德之間還互相影響，互為因果。 (第四) 讀誦經(jīng)典集性情培養(yǎng)，道德教育和藝術(shù)熏陶于一堂， 是素質(zhì)教育的好方式 我國(guó)不僅有悠久的德育傳統(tǒng)，而且還有科學(xué)的德育理念。 （第一）因其簡(jiǎn)單易行，故能從小開(kāi)始 “人之初，性本善。中華民族自古以來(lái)就有重視道德教育的傳統(tǒng)。以儒家思想為主的四書(shū)五經(jīng)深刻地論述了“仁、義、禮、智、信”這五種品德在道德教育中的重要意義，精辟地提出德育要從家庭開(kāi)始，以“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”作為良好家庭的典范，在此基礎(chǔ)上建立“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的社會(huì)倫理規(guī)范。青少年好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣后往往手不釋卷，興趣盎然地學(xué)習(xí)更多經(jīng)典，而良好的品行和道德情操也在潛移默化之中熏陶而成。閱讀經(jīng)典在二十一世紀(jì)的今天還有一個(gè)新的意義，就是從小培養(yǎng)閱讀和欣賞古文的能力，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感。其優(yōu)點(diǎn)在于經(jīng)典中的內(nèi)容非常豐富，每個(gè)人都能夠在讀誦的過(guò)程中各取所需，而其中感悟最深的論述也就成為最有啟發(fā)，最有針對(duì)性的教導(dǎo)。自古以來(lái)，父母師長(zhǎng)無(wú)不以四書(shū)五經(jīng)作為青少年德育啟智的教材。此外孝敬父母的觀念在我國(guó)有深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)，弘揚(yáng)孝道可以引起社會(huì)的廣泛共鳴，得到家長(zhǎng)的肯定和支持，形成學(xué)校，社會(huì)，家庭共同參與的良好氛圍?？鬃釉唬骸拔ㄉ现桥c下愚不移”，說(shuō)明只有真正有智慧的人才能體悟到道德的重要意義，并接受圣賢的教導(dǎo)。千百年來(lái)，以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化造就了無(wú)數(shù)舍生取義的仁人志士，精忠報(bào)國(guó)的民族英雄，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的賢達(dá)之士?？鬃右矎牟谎陲椬约旱腻e(cuò)誤，當(dāng)有人指出他的錯(cuò)誤時(shí)，孔子說(shuō)：“丘也幸。 另外對(duì)于經(jīng)典中的某些觀點(diǎn)即使有分歧，也可以采取一分為二的態(tài)度，取其所長(zhǎng)，避其所短。文化多樣性在素質(zhì)教育中的一個(gè)重要作用就是能夠幫助開(kāi)闊人們的心靈和視野，使人們能夠觸類(lèi)旁通，從而激發(fā)創(chuàng)造力和想象力。功在當(dāng)代，利在千秋！家庭教育主要是成人的教育，側(cè)重于培養(yǎng)孩子的人格；學(xué)校教育主要是成才的教育，側(cè)重于培養(yǎng)孩子的知識(shí)與技能，簡(jiǎn)單地說(shuō)，人格教育就是做人的資格的教育，讓孩子首先像一個(gè)人，一個(gè)具備基本道德的人。因?yàn)閷?duì)于一所1000名學(xué)生的學(xué)校來(lái)說(shuō)，你的孩子等于1000分之一，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，你的孩子那是毛毛雨，多一個(gè)少一個(gè)完全沒(méi)有關(guān)系，但是對(duì)于你和你的家庭來(lái)說(shuō)卻是100%，你賭的起嗎家庭教育主要是成人的教育，側(cè)重于培養(yǎng)孩子的人格；學(xué)校教育主要是成才的教育，側(cè)重于培養(yǎng)孩子的知識(shí)與技能，簡(jiǎn)單地說(shuō)，人格教育就是做人的資格的教育，讓孩子首先像一個(gè)人，一個(gè)具備基本道德的人。因?yàn)閷?duì)于一所1000名學(xué)生的學(xué)校來(lái)說(shuō)，你的孩子等于1000分之一，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，你的孩子那是毛毛雨，多一個(gè)少一個(gè)完全沒(méi)有關(guān)系，但是對(duì)于你和你的家庭來(lái)說(shuō)卻是100%，你賭的起嗎三等家長(zhǎng)用棒教，二等家長(zhǎng)用嘴教，一等家長(zhǎng)用身教，特等家長(zhǎng)用道教。父母是孩子第一位也是終身不換的老師，是永遠(yuǎn)的班主任，是塑造孩子靈魂的真正工程師?！　　　?形成一致的最好途徑和方式，就是全家一起學(xué)習(xí)、落實(shí)《弟子規(guī)》；　　6有的家長(zhǎng)卻是顛倒著來(lái)，自己拼命賺錢(qián)，賺了錢(qián)干嘛呢？給子女。我們懷胎十月跟母親是一體的，這種跟母親親密的天性透過(guò)懷胎的過(guò)程，很自然延續(xù)下來(lái)，我們?cè)谌龤q以前幾乎沒(méi)有行為能力，都是母親形影不離地照顧，母親的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響教育孩子。因?yàn)椤捌埐唤蹋阅诉w”。因此，我今天要請(qǐng)我們的家長(zhǎng)記住第五個(gè)家教理念是：當(dāng)下馬上組織家庭教育，不要等待?！安婚L(zhǎng)善定長(zhǎng)惡”。但是近代一百年來(lái)，中華文化出現(xiàn)斷層，無(wú)人教孝道了。突然你說(shuō)：“我數(shù)到三，再不去學(xué)習(xí)就要挨打了！”孩子這才很無(wú)奈地離開(kāi)，怎么離開(kāi)的？邊看邊走，三步一回頭，孩子要坐在書(shū)桌前，這么一點(diǎn)路，就像紅軍長(zhǎng)征一樣。家長(zhǎng)首先用什么來(lái)身教？俗話(huà)說(shuō)，百善孝為先，孝為德之本。一個(gè)家庭就好比一棵樹(shù)。你有身教，他就會(huì)跟著你學(xué)、你做；言教只是在嘴巴上要求，自己沒(méi)有做到，最后孩子一定不服從你的管教。我們?cè)偎伎家幌?，現(xiàn)在的家長(zhǎng)言行是否一致？假如家長(zhǎng)言行不一，孩子對(duì)家長(zhǎng)就會(huì)沒(méi)有恭敬之心。家長(zhǎng)創(chuàng)造家業(yè)、養(yǎng)兒育女、贍養(yǎng)老人是天經(jīng)地義的責(zé)任，應(yīng)該做到無(wú)怨無(wú)悔。首先我們要搞清楚孩子叛逆，不愛(ài)學(xué)習(xí)的根源在哪里？根源在我們家長(zhǎng)。一杯清水滴一滴墨水容易，但是要把這一滴墨水拿掉談何容易？第三：家長(zhǎng)唯有自求，孩子方能成人成才。母親是孩子的第一位啟蒙老師、也是孩子終身不變的老師。我們?cè)傧?，如果孩子不懂事，你縱然有再多錢(qián)，后半輩子會(huì)怎么樣？很難熬！整天提心吊膽，不知道孩子今天又會(huì)給我上演哪一出戲，來(lái)讓我收拾殘局？這是愚笨而又痛苦的家長(zhǎng)。教導(dǎo)孩子禮儀、禮貌——舉例分享在飯桌上一定要注意長(zhǎng)幼的先后順序，第一筷子的菜應(yīng)該夾給在座最年長(zhǎng)的人，或是夫妻互相夾給對(duì)方，而不是給孩子，另外大人沒(méi)有上桌用餐時(shí)，告訴孩子不能自己先吃。當(dāng)我們要求孩子“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”時(shí)，我們對(duì)父母公婆以及長(zhǎng)輩首先要做到。你的孩子都看在眼里記在心里呢家長(zhǎng)為什么要逼著孩子考高分呢？幾乎每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，沒(méi)有辦法啊，只有考高分才能把其他人比下去，才能上重點(diǎn)高中——重點(diǎn)大學(xué)，然后找一份好工作，也就是說(shuō)才能賺到更多的錢(qián)，甚至找到一個(gè)好的對(duì)象?，F(xiàn)在我想請(qǐng)各位家長(zhǎng)思考一個(gè)問(wèn)題：這種狀況的出現(xiàn)是原因還是結(jié)果？是結(jié)果老祖宗講因果關(guān)系，有果必有因。您知道如何鑄造您孩子一生的幸福嗎　　在您忙于增加財(cái)富的時(shí)候，您把子女交給了電視、網(wǎng)絡(luò)，用錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足孩子，您是否知道這樣會(huì)引發(fā)什么樣的后果？　　在您事業(yè)有成之際，您的家族事業(yè)，將如何傳承？當(dāng)您把考上大學(xué)作為培養(yǎng)孩子的唯一目標(biāo)時(shí)，您是否知道中國(guó)近五成的大學(xué)畢業(yè)生，正在面臨失業(yè)？