【正文】 是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。（3） 學校文化的核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，尤其是價值觀念。（2） 赫爾巴特的貢獻在于把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。10. “四書”指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。6. 關于制度化教育（1） 形成時間：從17世紀到19世紀末（嚴格來說是19世紀下半期）（2） 形成的標志：近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)（3） 中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學制。（2） 教育應該遵循人的自然發(fā)展的原則。b. 信息技術實現(xiàn)了人機互動的模式。這一論點的支持者有【奧地利】弗洛伊德、【美國】威爾遜等。49. 教育目的指導意義的作用（1） 導向作用（為受教育者指明發(fā)展方向，為教育者指明工作方向、目標）（2） 激勵作用（目的反映人的需要和動機）（3） 評價作用（教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準）50. 教育目的的基本層次（1） 國家的教育目的（2） 各級各類學校的培養(yǎng)目標（與教育目的是特殊與普遍的關系）（3） 教師的教學目標（與教育目的、培養(yǎng)目標是具體與抽象的關系）教育目標是指教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化。（3） 在我國，課程具體表現(xiàn)為教學計劃、教學大綱和教科書。第二， 強調(diào)內(nèi)容的基礎性。（3） 鞏固知識（4） 運用知識（5） 檢查知識注意點：a． 根據(jù)具體情況靈活運用b． 注意階段之間的聯(lián)系不可割裂c． 每個階段的功能都是整個教學過程中不可缺少的因素81. 教學原則（1） 概念教學原則是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。熱愛學校和學校集體，愛護集體榮譽。第四， 文化傳統(tǒng)的作用c． 德育內(nèi)容的四個方面第一， 政治教育第二， 思想教育第三， 道德教育第四， 心理健康教育88. 德育過程概念和結構（1） 概念德語過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。麥克費爾所創(chuàng)）a． 理論假設b． 圍繞人際——社會情境問題的道德教育設身處地；證明規(guī)則；付諸行動c． 對體諒模式的簡要評論（回歸書本，了解，P168169）（3） 社會模仿模式a． 理論假設b． 圍繞社會學習論的道德教育人類學習必須有個體品德參與才能完成；道德判斷取決于社會學習而沒有固定發(fā)展階段道德教育應從人的人格形成出發(fā)榜樣對品德的作用提出環(huán)境、行為和人的交互作用論c． 對社會模仿模式的簡要評價（回歸書本，了解，P171）94. 班級（1） 班級的概念班級是一個復雜的小社會體系，是學校行政體系中最基層的行政組織。6. 個人本位論的基本觀點有：自然主義、自然主義、存在主義。2. 馬克斯認為人是一切關系的總和。第三， 根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育。（4） 德育內(nèi)容a． 概念德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設計，是形成受教育者品德的社會思想政治總和。b． 制定德育目標的主要依據(jù)時代與社會發(fā)展的需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。76. 教學的一般任務（1） 傳授系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能（2） 發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能（3） 培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生科學世界觀基礎（4） 關注學生個性發(fā)展77. 教學過程的基本概念教學過程是教師根據(jù)教學目的、任務和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎知識和基本技能，發(fā)展學生智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。69. 課程文件的三個層次（1） 教學計劃a． 定義：教學計劃是指導和規(guī)定課程與教學活動的依據(jù)，是學校課程與教學活動的依據(jù)，也是制定分科標準、編寫教科書和設計其他教材的依據(jù)。（3） 師生關系在社會道德上是相互促進的關系a． 師生關系從本質(zhì)上是一種人——人關系，從教學的角度上來看是教與學的關系，從社會角度上來看，更是一種社會互動的關系。44. 少年期（1317歲，又稱“危險期”或“心理斷乳期”）的階段總體特征身體形態(tài)劇變；內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)；自我意識的覺醒；獨立精神的加強。(填空題)（1） 認知成分（2） 情感成分（3） 價值成分（4） 理想成分36. 學生文化的成因（1） 學生個人的身心特征（2） 同伴群體的影響（3） 師生的交互作用（4） 家庭社會的經(jīng)濟地位（5） 社區(qū)的影響37. 學校文化的特征（1） 過渡性（2） 非正式性（3） 多樣性（4） 互補性38. 個體身心發(fā)展的概念個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。23. 政治經(jīng)濟制度對教育的制約（1） 政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權（2） 政治經(jīng)濟制度決定受教育的權利（3） 政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的（4） 教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度24. 教育對政治經(jīng)濟制度的影響（1） 教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才（2） 教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量（3） 教育可以促進民主25. 生產(chǎn)力對教育的決定作用（1） 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度（2） 生產(chǎn)力水平制約著教育結構（包括基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、成人教育）的變化（3） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段（4） 教育相對獨立于生產(chǎn)力發(fā)展水平26. 教育對生產(chǎn)力的促進作用（1） 教育再生產(chǎn)勞動力（2） 教育再生產(chǎn)科學知識（3） 人力資本理論——【美國】舒爾茨核心概念：人力資本定義：人所擁有的諸如、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。 文藝復興后：反對封建教會對兒童本性的壓抑，強調(diào)教師要尊重兒童的個性，關心兒童、信任兒童。2. 教育的產(chǎn)生教育是人類特有的現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的。15. 中國古代的教育思想孔子：有教無類；學而知之 強調(diào)學習與思考相結合《學記》——教學相早16. 西方古代教育學思想蘇格拉底：問答法第一步稱為蘇格拉底諷刺 第二步叫定義，在問答中經(jīng)過反復詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。22. 1939年蘇聯(lián)凱洛夫以馬克思主義為理論指導編寫《教育學》的主要特點。(4) 校園文化是學校文化的縮影（學校環(huán)境文化和設施文化）33. 學校的組織和制度文化的三種主要表現(xiàn)形式（1） 保證學校正常運行的組織形態(tài)，不同層次性質(zhì)的學校有不同的組織形態(tài)和體系。（2） 教育發(fā)掘人的潛能潛能是人區(qū)別于動物的重要標志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人可能性或前提條件。c． 對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。66. 制定課程目標的依據(jù)（1） 對學生的研究a． 了解學生身心發(fā)展的現(xiàn)狀b． 了解學生的個體需要c． 了解學生的興趣和個性差異（2） 對社會的研究健康；家庭；娛樂；職業(yè)；宗教；消費；公民（泰勒的分類）（3） 對學科的研究67. 課程設計的概念課程設計是一個有目的、有計劃、有結構地產(chǎn)生教學計劃、教學大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。74. 教學包含的三個方面（1） 教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2） 教學由教與學兩方面活動組成（3） 教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一75. 教學的意義