【正文】 是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（3） 學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，尤其是價(jià)值觀念。（2） 赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。10. “四書”指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。6. 關(guān)于制度化教育（1） 形成時(shí)間：從17世紀(jì)到19世紀(jì)末（嚴(yán)格來說是19世紀(jì)下半期）（2） 形成的標(biāo)志：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)（3） 中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。（2） 教育應(yīng)該遵循人的自然發(fā)展的原則。b. 信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)的模式。這一論點(diǎn)的支持者有【奧地利】弗洛伊德、【美國(guó)】威爾遜等。49. 教育目的指導(dǎo)意義的作用（1） 導(dǎo)向作用（為受教育者指明發(fā)展方向，為教育者指明工作方向、目標(biāo)）（2） 激勵(lì)作用（目的反映人的需要和動(dòng)機(jī)）（3） 評(píng)價(jià)作用（教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)）50. 教育目的的基本層次（1） 國(guó)家的教育目的（2） 各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（與教育目的是特殊與普遍的關(guān)系）（3） 教師的教學(xué)目標(biāo)（與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是具體與抽象的關(guān)系）教育目標(biāo)是指教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。（3） 在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。第二， 強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。（3） 鞏固知識(shí)（4） 運(yùn)用知識(shí)（5） 檢查知識(shí)注意點(diǎn)：a． 根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用b． 注意階段之間的聯(lián)系不可割裂c． 每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過程中不可缺少的因素81. 教學(xué)原則（1） 概念教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。熱愛學(xué)校和學(xué)校集體，愛護(hù)集體榮譽(yù)。第四， 文化傳統(tǒng)的作用c． 德育內(nèi)容的四個(gè)方面第一， 政治教育第二， 思想教育第三， 道德教育第四， 心理健康教育88. 德育過程概念和結(jié)構(gòu)（1） 概念德語(yǔ)過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。麥克費(fèi)爾所創(chuàng)）a． 理論假設(shè)b． 圍繞人際——社會(huì)情境問題的道德教育設(shè)身處地；證明規(guī)則；付諸行動(dòng)c． 對(duì)體諒模式的簡(jiǎn)要評(píng)論（回歸書本，了解，P168169）（3） 社會(huì)模仿模式a． 理論假設(shè)b． 圍繞社會(huì)學(xué)習(xí)論的道德教育人類學(xué)習(xí)必須有個(gè)體品德參與才能完成；道德判斷取決于社會(huì)學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)榜樣對(duì)品德的作用提出環(huán)境、行為和人的交互作用論c． 對(duì)社會(huì)模仿模式的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)（回歸書本，了解，P171）94. 班級(jí)（1） 班級(jí)的概念班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。6. 個(gè)人本位論的基本觀點(diǎn)有：自然主義、自然主義、存在主義。2. 馬克斯認(rèn)為人是一切關(guān)系的總和。第三， 根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。（4） 德育內(nèi)容a． 概念德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治總和。b． 制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。76. 教學(xué)的一般任務(wù)（1） 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（2） 發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能（3） 培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（4） 關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展77. 教學(xué)過程的基本概念教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。69. 課程文件的三個(gè)層次（1） 教學(xué)計(jì)劃a． 定義：教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。（3） 師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系a． 師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人——人關(guān)系，從教學(xué)的角度上來看是教與學(xué)的關(guān)系，從社會(huì)角度上來看，更是一種社會(huì)互動(dòng)的關(guān)系。44. 少年期（1317歲，又稱“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”）的階段總體特征身體形態(tài)劇變；內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)；自我意識(shí)的覺醒；獨(dú)立精神的加強(qiáng)。(填空題)（1） 認(rèn)知成分（2） 情感成分（3） 價(jià)值成分（4） 理想成分36. 學(xué)生文化的成因（1） 學(xué)生個(gè)人的身心特征（2） 同伴群體的影響（3） 師生的交互作用（4） 家庭社會(huì)的經(jīng)濟(jì)地位（5） 社區(qū)的影響37. 學(xué)校文化的特征（1） 過渡性（2） 非正式性（3） 多樣性（4） 互補(bǔ)性38. 個(gè)體身心發(fā)展的概念個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。23. 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約（1） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（2） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利（3） 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的（4） 教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度24. 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（1） 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才（2） 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量（3） 教育可以促進(jìn)民主25. 生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用（1） 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度（2） 生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)（包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育）的變化（3） 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段（4） 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平26. 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1） 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力（2） 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)（3） 人力資本理論——【美國(guó)】舒爾茨核心概念：人力資本定義：人所擁有的諸如、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。 文藝復(fù)興后：反對(duì)封建教會(huì)對(duì)兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性，關(guān)心兒童、信任兒童。2. 教育的產(chǎn)生教育是人類特有的現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。15. 中國(guó)古代的教育思想孔子：有教無類；學(xué)而知之 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合《學(xué)記》——教學(xué)相早16. 西方古代教育學(xué)思想蘇格拉底：?jiǎn)柎鸱ǖ谝徊椒Q為蘇格拉底諷刺 第二步叫定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。22. 1939年蘇聯(lián)凱洛夫以馬克思主義為理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的主要特點(diǎn)。(4) 校園文化是學(xué)校文化的縮影（學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化）33. 學(xué)校的組織和制度文化的三種主要表現(xiàn)形式（1） 保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，不同層次性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系。（2） 教育發(fā)掘人的潛能潛能是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人可能性或前提條件。c． 對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。66. 制定課程目標(biāo)的依據(jù)（1） 對(duì)學(xué)生的研究a． 了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀b． 了解學(xué)生的個(gè)體需要c． 了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異（2） 對(duì)社會(huì)的研究健康；家庭；娛樂；職業(yè)；宗教；消費(fèi)；公民（泰勒的分類）（3） 對(duì)學(xué)科的研究67. 課程設(shè)計(jì)的概念課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。74. 教學(xué)包含的三個(gè)方面（1） 教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2） 教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成（3） 教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一75. 教學(xué)的意義