【正文】 人們常常談?wù)摎W美的生活方式，什么歐陸風情，港式風格，好像那就是品味和格調(diào)，其實是很膚淺的認識。人是自然的，“人宅相扶，感通天地。從這一點觀之，成都人是把“愛茶主義”理解為或者表現(xiàn)為“愛茶館主義”的。話多的多半上茶館，更何況成都人說話，不是說，也不是侃，而是擺。有趣的是，他們也都和“蟲”有些瓜葛；廈門屬閩，是“門中之蟲”；成都屬蜀，是“腹中之蟲”。如果要加以形容，說它是小家碧玉最為妥貼：沒有盛裝麗人的嬌艷逼人，也不似富貴小姐的矜持規(guī)范，當然又比鄉(xiāng)野丫頭多了些修飾教養(yǎng)……總之是可人可心，可以親近，不可輕褻。韓包子：南蝦包子——采用從南河（錦江）打撈的鮮蝦，去皮擠出蝦仁，與剁碎的鮮豬腿夾肉，配以香油、花椒、姜汁、料酒等輔料拌勻為餡心?！茇☉虻蔫專涸趹蚯?，深紫紅或大紅色絨幕還未拉開，一陣陣鑼鼓便先營造著氣氛，響亮、悠揚、明快，或連擊重擊，或間歇小敲，渲染成或濃墨重彩，或滑稽輕快的曲調(diào)，常常還伴有高腔獨唱和合唱幫腔，把觀眾的期待高高地懸吊起來，場內(nèi)尚有的交頭接耳便立即啞靜；在戲中，這響亮的嗓鑼與小錘敲一直起著重要作用，每至關(guān)節(jié)，便以不同的亮度、組合、節(jié)拍或疾或徐，或重或輕，或密或疏地響起，是表現(xiàn)人物心理、行為、制造場面氣氛和劇情轉(zhuǎn)折時的常用手段；在幕間轉(zhuǎn)場和劇終幕落后，鑼聲仍派上很大用場，把觀眾有所分散的心思收攏，或追著退場的看官沁人心脾，大有繞梁三日不絕耳之效。鐘水餃：是四川水餃的代表，初創(chuàng)于成都荔枝巷鐘少伯開的“協(xié)森茂”。《追憶似水年華》序章里關(guān)于“小馬德蘭點心”的著名段落形容道：“氣味和滋味會在形銷之后長期存在，即使人亡物毀，久遠的往事了無陳跡，惟獨氣味和滋味雖說脆弱卻更有生命力。成都名小吃“人莫不飲食也，鮮能知味也。白居易詩曰“琴里知聞唯綠水，茶中故舊是蒙山”，更有“揚子江中水，蒙山頂上茶”的蓋世佳譽。茶，原本是中國人的發(fā)明，自然也是中國人的愛物。尊重傳統(tǒng)文脈和精華，修舊如舊，古為今用，營造了這樣一個“城外之城”——一個與眾不同的現(xiàn)代人共同分享和諧的家園。流水她是不顧一切的！有人說：真正喜愛一樣?xùn)|西，你會愛到她的血液里?！薄吧仙迫羲评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！败饺毓懦恰薄吧虡I(yè)區(qū)”，規(guī)模弘麗，商氣十足。“芙蓉古城”四大人性功能分區(qū)在“芙蓉古城”，以居家、餐飲、娛樂、休閑、旅游、度假為主體的系統(tǒng)工程，構(gòu)成了“芙蓉古城”內(nèi)部的現(xiàn)代生活享受?！比恕≌h(huán)境（自然）本應(yīng)和諧相處，共生共榮，而現(xiàn)代工業(yè)文明卻將人類推離自然愈來愈遠。人從第一次享受贊美之辭時，便開始了精神欲望的過程。彖》“文化是文明形成的生活的方式。 1999年5月，置信家長學(xué)校就兒童素質(zhì)教育問題講座已舉辦了兩次，并邀請到國內(nèi)著名兒童教育專家張粹然教授、高成剛所長主講。該巨幅圖畫將形象展示芙蓉古城的概貌，體現(xiàn)老成都的街市及院落意境。 茶文化：成都是中國“茶都”，茶文化渲染一種恬淡從容，把成都人熏陶得溫文爾雅。——“激流涌進”趣味體育設(shè)施：仿照中央5臺“城市之間”中的趣味體育節(jié)目?！字蓤@：專業(yè)師資，開拓少兒的思維，發(fā)現(xiàn)并誘導(dǎo)少兒的興趣愛好。另有壩壩電影，回味無窮。那南來北往之人，是行商坐賈、販夫走卒，但見酒旗招展，觥籌交錯，自然是酒酣耳熱、義薄云天；市井百姓，三五同行，談笑風生，卻也專挑名、優(yōu)、特店，鐘水餃、譚豆花、三大炮，你推我讓間，再來一碗渣渣面，其情切切，其意融融?；食钦嫉孛娣e700平方米，兩層共有建筑面積1200平方米，其設(shè)計規(guī)模與原成都皇城規(guī)模的比例為1：1；修建老城墻，采用繪畫、雕塑等手法來表現(xiàn)歷史長河中的蓉城。芙蓉古城中薈萃成都知名小吃的美食街、傳統(tǒng)手工制品羅列的民族特色精品街、風格迥異的各種茶樓、千回百轉(zhuǎn)的活水河流和有著濃郁成都地域特色的游玩設(shè)施從不同角度敘述著老成都的故事，成功抵達現(xiàn)代都市人的懷舊思緒。在發(fā)達國家，居家于市郊已成為必然。勇敢者思維的跳躍終于促成房地產(chǎn)營銷品質(zhì)的提升，具有突破意義的樣板小區(qū)將置信實業(yè)的跨世紀力作——“芙蓉古城”的開發(fā)思路形象生動地傳達給社會各界?！　∶耧L民俗文化：在“古城”，趕廟會、搭戲臺、貼門神、磨刀人、打更人等遠去的老成都場景將得以回返。因此，買房常常根源于對某種潛在增值的直覺和判斷。女人可以讓男人沉默，水讓山的內(nèi)涵更豐富?！　槭裁次覀冋f中國鄉(xiāng)村民風淳樸？難道城市就不可能有同樣淳樸的民風？“芙蓉古城”的四合院用現(xiàn)實主義手法對上述兩個問題作出圓滿回答。可自20世紀90年代以來，數(shù)種建筑“洋風”撲面而來，讓國人（當然包括成都人）目不暇接而盲目崇尚異域風格，于是，傳統(tǒng)的、在全世界享有盛譽的中國建筑風格日漸黯淡于房地產(chǎn)業(yè)的推進中，大量不倫不類、不明所以的洋式建筑卻如雨后春筍般亮相于大江南北。城西樓盤如雨后春筍般破土而出，昔日的靜謐悠閑面臨嚴峻挑戰(zhàn)，空間越小，空氣就會緊張起來。尊貴城西，跟城西的文化底蘊不無關(guān)系，但最為關(guān)鍵、對到城西置業(yè)者最具吸引力的是那里區(qū)域性的天然空氣。置信實業(yè)社會是人與人之間、群體與群體之間構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系。“芙蓉古城”0．26的容積率已屬罕見，%的超大綠地率更是匪夷所思。房子的完整概念——配套卓越的“芙蓉古城”　　狹義的“房子”概念等同于“建筑物”，但“芙蓉古城”的“房子”囊括了各種建筑物、構(gòu)筑物和各種配套設(shè)施。通過對傳統(tǒng)建筑和歷史文化的挖掘，展現(xiàn)中華民族古老文明的精髓，使其一磚一瓦，一檐一壁，都透出歷史的、文化的深沉底蘊。 　　“芙蓉古城”的物管商是通過ISO認證的成都蜀信物業(yè)管理有限公司，該公司在成都物管界享有盛譽，其管理水準在置信業(yè)主中是有口皆碑。　　特別提示：“煙雨樓臺”最是讓人魂牽夢繞，欲聞其詳，不妨親臨！ 一、 開發(fā)背景 開發(fā)商簡介：置信生態(tài)花園●芙蓉古城（以下簡稱“芙蓉古城”由三家房產(chǎn)公司聯(lián)合開發(fā)，領(lǐng)銜企業(yè)為幾度創(chuàng)造過令人難以置信的業(yè)績的成都置信實業(yè)有限公司，合作公司為置信下屬企業(yè)——四川省大華實業(yè)有限責任公司和成都蔚信實業(yè)有限公司。成都是世界級歷史文化名城，川西建筑自成一家，芙蓉古城正是以川西民居為主，同時融入江蘇民居、云南民居、唐風建筑等中國傳統(tǒng)建筑精髓而成。四、 項目規(guī)模芙蓉古城總投資逾2億元，占地約810畝，初步規(guī)劃總建筑面積13萬多平方米。 街道：以成都老街道名命名芙蓉古城各小區(qū)主干道、小區(qū)干道、次干道和院內(nèi)道路，達成街道名的親切和易于記憶。幽靜的環(huán)境，郁蔥的山川，清潤的大氣，深遠的空間，組成一幅光影交輝、變幻無窮的幽靜意境?！廊葜行模簩I(yè)美容，專家作美容知識 ——購物超市：各種日用品，選購自由，價格優(yōu)惠。——音樂草坪：將播放音樂的VCD置于草坪（仿家樂福），配合溫泉，增加環(huán)境情調(diào)； ——“望星空”：在皇城（或明遠樓）頂端設(shè)置投幣式天文望遠鏡。嘗盡成都名小吃，體味天府飲食文化，芙蓉古城讓人頻頻回眸，心馳神往。八、銷售方式更具開創(chuàng)性的是芙蓉古城在成都房地產(chǎn)界推出的具有真正完整意義的全息營銷模式——樣板小區(qū)。 1998年7月，青城后山電信賓館二期客戶懇談會。1 1999年10月17日，置信業(yè)主老年協(xié)會在郫縣德蘭園歡度重陽節(jié)、國際老人節(jié)。人，說到底，是一種圍隔了的動物?！薄献印兜赖陆?jīng)》 “宅者，人之本。”——紀伯倫一種人性自由的依存生是一種狀態(tài)，活是一個過程，生活就是尋求一種真正的擁有——忙碌時我們留戀安閑，喧囂時我們守望自然，炎夏方知碧波珍貴，寒冬始悟赤日多情。文化是文明形成的生活方式。小雅在建筑材質(zhì)方面則追求石質(zhì)階墻、路面+木質(zhì)抬梁式結(jié)構(gòu)，由此亦形成了中國古典建筑的獨特風格?！被赝?，你能深切地體悟到——那柱礎(chǔ)，那飛檐，在清風明月下生；那粉墻，那斗拱，在鳥啼蟲鳴中長，她們是大自然的親骨肉……可游——“夢回蘇杭”“上有天堂，下有蘇杭”，這是一種推崇，更是一種共識，也難怪幾千年來中國的遷客騷人反復(fù)吟詠一個不變的主題——“憶江南”。我們很在乎生活的實質(zhì)性內(nèi)容，講究集體氛圍和個人隨意性以及相互交流溝通，中國式的生活方式的是很具有歷史感和影響力的，還具有一種親和力，它有別于其他國家和地區(qū)?；騽t車笠舊侶，或則萍水相逢，機緣巧合，有心無心，觸景生情，話發(fā)天籟，于是三三兩兩，自然而然，擺擺雜，進而說說笑，又進而談?wù)勑?，不知話從何談起，也無所謂如何收場。第一，茶具一定得是茶碗、茶蓋、茶船三件頭，謂之“蓋碗茶”，三件頭好處不少：茶碗上大下小，體積適中，便于沖茶；茶蓋保溫透氣，攪水隔葉，便于飲茶；茶船穩(wěn)托碗底，隔熱免燙，便于端茶。愚公移山，靠的是鋤頭；“擺”爺移山，靠的就是舌頭了。如果說同樣“好吃”的廣州人“人人都是美食家”，那么，“會吃”的成都人便“人人都是烹調(diào)家”。小資料：四川風味名小吃陳麻婆豆腐：始于清朝同治年間成都萬福橋旁一家開小店的陳森富之妻所創(chuàng)，因她臉上微麻，故稱“陳麻婆豆腐”。肥腸豆花：城隍廟小吃，肥腸洗白燉熟，加上燉開花的豌豆，撒蔥花。水煮牛肉：川菜中“麻、辣、燙”的代表，源于鹽都自貢。夫妻肺片：成名于20世紀30年代，由成都人郭朝華夫婦創(chuàng)辦?！俺栽诔啥肌?，也可以理解為“在成都吃”。茶館日夜開放，茶客多半有閑，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環(huán)境寬松，氛圍隨意，設(shè)備舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺侯，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發(fā)燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應(yīng)，氣氛熱烈，此為“得人和”。第二，水一定得是燒得鮮開的滾水，頭道水只盛半盞，叫“養(yǎng)葉子”?！霸鹤印彼w現(xiàn)出來的親情關(guān)系就像空氣一樣彌漫于生活的整個空間——父子有尊、母女有別、夫婦有恩、子弟有學(xué)、鄉(xiāng)閭有禮、孝以事親，友以處鄰、毋作非為，淳樸自持……這些素質(zhì)涵養(yǎng)將以無比頑強的生命力，繁衍下去，實乃蜀人之幸?！败饺毓懦恰闭菍ⅰ霸菏浇ㄖ钡木A提煉出來，巧妙組合各種特色建筑（江蘇風格建筑、云南風格建筑、川西風格建筑、臺灣風格建筑、日本風格建筑等）符號，并成功移植了老成都建筑文脈精華。其實，有的夢想并非在蘇杭才能實現(xiàn)，“芙蓉古城”的應(yīng)運而生，不得不說彌補了成都人這一美麗的缺憾。人類甫一誕生，便以小心翼翼的目光審視著自然。王闿運“萬物莫善于木，故樹木也”。在物質(zhì)世界中，文化滿足是一種幸福，人生的成就離不開文化的成就。在熙熙攘攘為名利的都市中，要實現(xiàn)后一種可能極為不易，為此，人們常?！疤与x”紛繁城市，長途跋涉，借山川風物與歷史精魂默默對話，在遼闊的時間和空間中尋找自己依存的座標，把自己抓住?！薄饵S帝宅經(jīng)》一種自然精神的皈依人類經(jīng)常處于兩難境地：一方面是向著科學(xué)與文明大步邁進，凱歌高奏；另一方面又在精神上頻頻地返顧舊鄉(xiāng)，尋歸自然。建筑也是“圍隔”，人借助于建筑材料，從大自然空間圍隔出一個屬于自己的人造空間來，用于居住、辦公、飲食、娛樂、玩耍、標榜成就……世界上最奇怪的動物是什么？人。 2000年底至2001年初，舉辦長達一月的麗都燈會。 1998年8月，置信公司斥資修筑雙楠小區(qū)道路，開通42路公交車。樣板小區(qū)的主體為川西民居院落、江蘇民居院落、云南民居院落、唐風建筑院落四大住宅組團，同時布置美食街（集中成都部分名小吃）、傳統(tǒng)工藝品街等。現(xiàn)代科技進步飛速，工業(yè)化帶來的玩具讓孩童們目不暇接，可以肯定有著鄉(xiāng)土色彩的玩具一旦重現(xiàn)，一定會讓他們新奇，繼而愛不釋手?！∩硐笃澹河们嗍讨?，棋子直徑3040厘米，可健身，可益智?！姇嬌纾号e辦高規(guī)格詩書畫作品展，各種相關(guān)協(xié)會常年活躍在此，并頻繁邀請著名詩人詞人、書畫家到此作學(xué)術(shù)講座與交流，讓古城業(yè)主足不出戶也能親領(lǐng)文化名人的風采。溫泉附近山坡面積達16000平方米，相鄰一個4000平方米的足球場和一個占地1200平方米的少兒武術(shù)館（或柔道館）?；食且阅嫌?00米，寬16米；又向北延伸400米，寬9米；干道寬約13米，次干道寬9米，各院內(nèi)道路寬6米左右。五、 規(guī)劃理念 功能分區(qū)：芙蓉古城各功能區(qū)以水系園林環(huán)境間隔和穿插，動靜有致，統(tǒng)一和諧★傳統(tǒng)居住區(qū)——建筑風格多樣，毗鄰生態(tài)觀賞型溫泉，環(huán)境靜雅；★特色商業(yè)區(qū)——小吃街、手工藝品街、購物超市等；★文化休閑區(qū)——含詩書畫社、青少年素質(zhì)教育中心、中心休閑廣場、置信MBA學(xué)術(shù)中心等；★運動保健區(qū)——設(shè)各種運動場、中老年人健康中心、診所等；★賓會所館區(qū)——建生態(tài)豪華會所、星級賓館、博物館等。先行者的實踐無疑艱辛，但我們一定會讓夢想般的“故園”在芙蓉古城得以實現(xiàn)。 迎合都市人周末消費：在以休閑和旅游著稱的成都，農(nóng)家樂、度假村、周邊名景點都是習慣享受生活的都市人在周末樂于前往的去處。而“芙蓉古城”的物管顧問——擁有數(shù)年物管經(jīng)驗、享譽中國物管界的香港物管專家曲遠東先生，必將為小區(qū)的管理作出創(chuàng)新和貢獻。品種繁多，名師主理，令人心馳神往。　　“精致生活每一天”是“置信生活方式”帶給置信業(yè)主的享受與尊榮?；貧w自然重在身心與自然相融，在“芙蓉古城”，家就等于園林，回家就等于回歸自然。部落在居住方式上的體現(xiàn)就是“圍合”觀念的加強，四合院正是圍合的典型物質(zhì)載體。蔚信房產(chǎn)勇敢突破，決意將夢幻般的“芙蓉古城”奉獻給那些關(guān)愛自我、反感羈絆的城市人?！案m合居住”的論斷花落誰家，雙方為此爭辯不絕，結(jié)果是無人被駁倒也不見哪一方更露鋒芒，但由此引起的關(guān)于成都居住環(huán)境的思索卻被推進一大步。雖然我們不能忘記“這么溫馨的環(huán)境，讓人感動得落淚”（聯(lián)合國人居官員在參觀置信麗都花園時有感而發(fā)）的城南房產(chǎn)，但麗都花園畢竟是罕見的經(jīng)典作品，愿意象置信那樣巨資營造環(huán)境的開發(fā)商也沒有幾家。“大雜居，小聚居”是中國多民族特征的體現(xiàn)，也因此形成了獨具魅力的