【正文】 、肥水之戰(zhàn)后，阻隔了南下侵?jǐn)_的北方少數(shù)民族 ，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了和平穩(wěn)定的政治環(huán)境。 7 東晉的王羲之有代表作《蘭亭序》，稱后人稱為“書圣”。 （ 3）分封的意義： 開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個強(qiáng)盛的國家。 ③目的： 確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，以便在群雄爭霸中保持不敗地位。 第 4 課 夏、商、西周的興亡 二、夏商周的政治 啟繼承父位，成為夏朝第二代國王，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。 7 生活在北魏和東魏時期的賈思勰是我國古代著名的農(nóng)學(xué)家。 6 秦陵兵馬俑的意義： 氣勢恢宏的秦始皇陵兵馬俑反映出秦朝雕塑藝術(shù)的超高水品，生動展現(xiàn)出開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。 5 西漢時，監(jiān)察京師官員和皇族不法行為的官吏是司隸校尉。秦建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家。 獎勵軍功。 1 商朝的司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，湖南寧鄉(xiāng)出土了四羊方尊 P26 “三星堆”文化遺址出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等引起了中外人士的矚目。 炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族，炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。 第 7 課 大變革的時代 農(nóng)具： 鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。 人文初祖 —— 黃帝（軒轅）時期的發(fā)明： 黃帝 —— 建造宮室、制衣裳、挖井、分明舟車 嫘祖 —— 養(yǎng)蠶繅絲 倉頡 —— 造字 伶?zhèn)?—— 編樂譜 禪讓制： 堯年老時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人，舜年老 后，采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上稱為“禪讓”。 ②任用管仲為相進(jìn)行改革 ,并組建強(qiáng)大軍隊。奴隸主階級擁有大量的奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)活動，能夠有力地推動生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出大量的文明成果，所以奴隸社會取代原始社會，是人類歷史上重大的社會變革，具有進(jìn)步性。 “禪讓”制度 推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)做繼承人的做法。 簡答山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步？ ① .北京人的模樣保留猿的某些特征，而山頂洞人則與現(xiàn)代人基本相同 . ② .北京人只會打制粗糙石器，山頂洞人則已掌握了 磨光和鉆孔技術(shù)。 ③ .北京人只能使用天然火，而山頂洞人已會人工取火。 夏朝的建立 我國歷史第一個王朝 (奴隸制王朝 ) （ 1）時 間 :公元前 2070 年 （ 2）建立者 :禹 (從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變?yōu)榕`制國家的國王 ) （ 3）標(biāo) 志 :原始社會結(jié)束 ,奴隸社會開始。 。 ③以“尊王攘夷”為號召，擴(kuò)充疆界，號令諸候。 單元小結(jié)： 本單元從遠(yuǎn)古人類講起，到后來長江流域和黃河流域人口集中的地方出現(xiàn)的農(nóng)耕，到第三課黃河流域出現(xiàn)的幾個重要的部落首領(lǐng)如： 黃帝，注意時間上的聯(lián)系。 水利工程： 秦國太守李冰的岷江中游修筑的都江堰，使成都平原變得“水旱從人，不知饑謹(jǐn)。華夏族的形成是一個動態(tài)的過程，由戰(zhàn)爭走向融合。 2 我國夏、商、西周出現(xiàn)了燦爛的青銅文明。 承認(rèn)土地私有。 4 秦統(tǒng)一的意義： 秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯國長期割據(jù)征戰(zhàn)的局面，將中國歷史推進(jìn)到一個嶄新的階段。在地方設(shè)刺史監(jiān)察地方官員。 第四章 三國兩晉南北朝 6 200 年，曹操對袁紹的官渡之戰(zhàn)，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。所著書籍《齊民要術(shù)》我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)著作。 夏朝設(shè)置了各種國家機(jī)構(gòu)（包括政府機(jī)構(gòu)、軍隊、刑法和監(jiān)獄等）是奴隸主階級壓迫平民和奴隸的工具。 三、文化上 —— 各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。 ②諸侯的義務(wù)： 服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。所著《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學(xué)專著。 6 220 年，曹丕稱帝，國號魏，定都洛陽； 221 年劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀； 222 年，孫權(quán)稱王，國號吳，后定都建業(yè)，三國鼎立的局面形成。） 5 秦始皇命大將蒙恬大舉反擊匈奴，奪取河套地區(qū)。 4 秦自統(tǒng)一以來在全國建立了一套行政體系，在中央設(shè)三個官職： 丞相（幫助皇帝處理政務(wù)）、太尉（管理軍務(wù)）、御史大夫（監(jiān)察百官）。 統(tǒng)一度量衡。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。炎帝又被稱為神農(nóng)氏 1 堯舜禹的“禪讓”： 民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。 篇三： 初一歷史上冊知識點歸納要點 [1] 初一歷史上冊知識點總結(jié) 第一章 中華文明的起源 云南元謀人我國境內(nèi)已知的最早人類，距今 170 萬年。 (2) 世襲制的意義： “公天下”變成了“家天下”。 b、晉楚爭霸 城濮之戰(zhàn)，晉文公成為中原霸主。 [重點考點 ] （世襲制） 開國君主： 夏 禹 商 湯 周武王。 世襲制與禪讓制有何區(qū)別？ 禪讓制是我國原始社會部落聯(lián)盟推舉聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，開始于堯擔(dān) 任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時。 第2 課 原始的農(nóng)耕生活 【知識要點】 [難點解析 ] 河姆渡原始居民比北京人，山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？ 河姆渡居民已使用磨制石器 ,用耒耜耕地 ,種植水稻 ,他們住著干欄式的房子 ,過上定居的生活 ,已挖掘水井 ,飲水更加方便 ,還飼養(yǎng)了家畜 ,會制作陶器 ,并能制作簡單的玉器和原始樂器。 （火） 的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。 “人文