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對立統(tǒng)一規(guī)律ppt課件(留存版)

2025-03-03 16:47上一頁面

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【正文】 , 具有重要的意義 。 ---毛澤東 在我們的學(xué)習(xí)生活中,怎樣運(yùn)用“彈鋼琴”的工作方法? ? 比如,看病打針,藥有副作用,這些次要矛盾也應(yīng)該重視,鏈霉素殺菌的同時也可引起耳聾,氯霉素治療傷寒和痢疾但可引起再生障礙性貧血 ——統(tǒng)籌兼顧。 ? 我們所說的兩點(diǎn)就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾,在認(rèn)識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。 體育 167。第一次飛躍 的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),它的主要創(chuàng)立者是毛澤東,我們把它稱為毛澤東思想。 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 雖然公孫龍看到了白馬與馬的差別,但是他夸大了白馬的個性、特殊性,而否定了白馬作為馬的共性、普遍性,顯然是很荒謬的。 議一議 不同的事物有不同的矛盾,在處理各種矛盾時要區(qū)分矛盾的性質(zhì)。 第三、人們不易覺察的矛盾,不等于矛盾不存在。 B、內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位作用不同?!? “春在心中”! 一個人的生命為社會做貢獻(xiàn)只有 20來年 ? 要有積極向上的心態(tài) :白岸中學(xué)的老師們 ,有什么樣的心態(tài)便有什么樣的工作和學(xué)習(xí)效果 .健康的心態(tài):積極心態(tài)、平和心態(tài)、寬容心態(tài) ? 洪洞縣里無好人 。 所謂變化的條件是對事物發(fā)展起影響、 制約作用的各種外部因素,對事物的變化和發(fā)展起加速 和 延緩 的作用。 而矛盾的斗爭性不受特定條件的限制 ,有著任何條件下都能貫徹下去的趨勢 , 是無條件的 、 絕對的 。比如,藥物能消滅細(xì)菌和害蟲,而細(xì)菌和害蟲也會由于藥物的作用產(chǎn)生抗藥性,具有更強(qiáng)的生命力,這又促使人們?nèi)パ兄扑幜Ω蟮乃幬?,這就促使藥物發(fā)展。 形而上學(xué)的基本特征是否認(rèn)矛盾 。 ?? 黑格爾 資料 ? “假如沒有小偷,鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎?假如沒有假鈔票,鈔票的制造會有這樣精美嗎?”這話出自馬克思之口。 續(xù) ? ( 2) 同一性是指矛盾雙方相互利用 , 吸取有利的因素促進(jìn)自身的發(fā)展 。 毛澤東指出: “ 有條件的相對統(tǒng)一性和無條件的絕對斗爭性相結(jié)合 , 構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動 。 唐宋年間的蓮子,堅實(shí)的果皮幾乎不透水,而泥炭層中氧的含量又極少,當(dāng)?shù)貧鉁氐?、雨量少,以致使這些蓮子得不到萌發(fā)的條件 水分、氧、適宜的溫度。別人皆醉唯我獨(dú)醒 消費(fèi)心態(tài)也是如此。 C、外因是通過內(nèi)因起作用的。 自然界的各種運(yùn)動形式 機(jī)械運(yùn)動 物理運(yùn)動 化學(xué)運(yùn)動 生命運(yùn)動 都包含了矛盾 社會運(yùn)動 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 存在矛盾 階級社會 階級之間 階級內(nèi)部 社會主義社會 經(jīng)濟(jì)活動中政治生活中倫理道德中生產(chǎn)與消費(fèi) 存在著矛盾 人類思維領(lǐng)域 正確思想與錯誤思想 不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn) 記憶、思考 存在矛盾 三大領(lǐng)域及其之間存在著許多矛盾 客觀世界 主觀世界 自然界 人類社會 思維領(lǐng)域 自然界 人類社會 思維領(lǐng)域 A、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運(yùn)動開始 A B C D A B C D A B C D 為看問題片面者造像 一個人如果聽不到不同的意見,就等于只有一只耳朵了,生兩個耳朵,就是要聽兩種不同的意見。 敵我矛盾 用專政的方法解決 人民內(nèi)部矛盾 不能千遍一律地去對待矛盾,用一種方法解決不同的矛盾。 那么,我們應(yīng)怎樣來看待矛盾普遍性與特殊性(即共性與個性)的關(guān)系呢? ( 1)一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性 寓:居住或寄托 演化為“存在于”或“含于” 普遍性存在于特殊性之中 水 果 水果的普遍性(共性),只能存在于蘋果、香蕉、葡萄等具體的水果之中。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色的社會主義理論。 后勤 要矛盾在一定條件下,是可以相互轉(zhuǎn)化的 “ 非典 ” 學(xué)習(xí)主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理 方法論意義 復(fù)雜問題要抓住主要矛盾 牽牛要牽牛鼻子 好鋼用在刀刃上 工作做到點(diǎn)子上 解決主要矛盾的同時決不能撇開次要矛盾 紅花還須綠葉扶 心和關(guān)鍵 ,又 要 做 到統(tǒng)籌兼顧 ,適當(dāng)安排 學(xué)會彈鋼琴 思考 彈鋼琴要十個指頭都動作,不能有的動,有的不動。我們所說的重點(diǎn)論就是在認(rèn)識事物復(fù)雜的發(fā)展過程中,要著重把握它的主要矛盾,在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面。要產(chǎn)生好的音樂,十個指頭的動作要有節(jié)奏,要互相配合。這兩大成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶” 思考:鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么 ? 社會主義革命和建設(shè)的普遍性和特殊性是什么? 如何建設(shè)有中國特色的社會 主義? 你對鄧小平理論是怎樣認(rèn)識的? 閱讀課本并思考 ( 1)鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義 ( 2)建設(shè)有中國特色社會主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng) 知識點(diǎn) ? 知識提綱: 矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 ( 1) 矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 ( 2) 矛盾的普遍性與特殊性不是凝固不變的 ,在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的 。 ?回憶: 哲學(xué)上的物質(zhì)的客觀實(shí)在性是從哪里來的? 物質(zhì)的客觀實(shí)在性是對除意識之外的萬事萬物的共性的抽象和概括。 漫畫諷刺的對象是誰?它錯在哪里?結(jié)果怎樣? 漫畫還體現(xiàn)了其他什么哲理? 硬 套 想一想 不同的矛盾只能用不同的方法去解決。 在矛盾普遍原理的指導(dǎo)下,具體地分析矛盾的特殊性。 事物內(nèi)部矛盾的雙方既互相依賴又互相斗爭,斗爭的結(jié)果使矛盾雙方的地位、力量發(fā)生變化,從而推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。 卜算子 .詠 梅 驛 外 斷 橋 邊 寂 寞 開 無 主 已 是 黃 昏 獨(dú) 自 愁 更 著 風(fēng) 和 雨 (宋 陸游 ) 風(fēng)雨送春歸, 飛雪迎春到。凡是成功者,始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。 只有遺傳和變異相互結(jié)合在一起 , 才推動生物的進(jìn)化 。 ( 3) 同一性還規(guī)定著矛盾雙方發(fā)展的基本趨勢 , 任何事物的發(fā)展都是由一物轉(zhuǎn)向他物 , 但不是向任何別的事物轉(zhuǎn)化 ,而是向自己的對立面轉(zhuǎn)化 , 這個轉(zhuǎn)化
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