【正文】 就其終身教育思想的特點而言，毋庸置疑，終身教育思想是傳統(tǒng)教育的突破，并且改寫了傳統(tǒng)教育的定義，使教育賦予了新的內(nèi)涵。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個教育事業(yè)注入了新的活力。唯學(xué)歷教育是我國的教師教育在培養(yǎng)目標(biāo)上出現(xiàn)的另外一個問題。教師應(yīng)根據(jù)自己的實際需要主動參與，而不是被動接受，教師可積極運用反思、校本培訓(xùn)以及利用網(wǎng) 絡(luò)資源等幾種主要的方式。我國中學(xué)教師的教育發(fā)展也應(yīng)該在終身教育思想的引導(dǎo)下，朝向更加完備的方向發(fā)展。同時我們也應(yīng)清醒的認(rèn)識到 ，學(xué)歷、文憑只是實現(xiàn)價值的手段，而非追逐的最終目標(biāo)。首先在培養(yǎng)目標(biāo)上，我國當(dāng)前的教師教育在培養(yǎng) 目標(biāo)方面最普遍的問題是唯功利性和唯學(xué)歷教育。在當(dāng)今社會中，每一個人都要學(xué)會生存，而要學(xué)會生存就離不開終身教育，因為生存發(fā)展是時代的主流，會生存必須會學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會給每個人提出的新課題。各國也在不斷探索終身教育的多種模式，終身教育已經(jīng)是未來教育發(fā)展的趨勢之一。 探析終身教育思想對我國中學(xué)教師教育發(fā)展的啟示 摘要 ：終身教育思想是 20 世紀(jì) 60 年代產(chǎn)生的一種教育思潮。 “ 終身教育 ” 這一術(shù)語自 1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn) 國際會議 期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅 ?朗格朗（ Parl Lengrand）正式提出以來，短短數(shù)年，已經(jīng)在世界各國廣泛傳播，近 30年來關(guān)于終身教育概念的討論可謂眾說紛紜，甚至迄今為止也沒有統(tǒng)一的權(quán)威性定論。三是廣泛性。我國對教師教育發(fā)展的研究或政策的制定，多從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和社會進(jìn)步所需要的教師的角度出發(fā)，片面看重教師職業(yè)技能的培訓(xùn)，夸大教師的工具價值，忽視教師自身個性發(fā)展的需要。 （二） 重視教師主體的參與，開展多種方式的培訓(xùn) 終身教育要求減少教育機(jī)構(gòu)中的形式主義，應(yīng)該給人以更多的選擇手段和方法的自由 ,重要的不在于人通過什么手段學(xué)到了什么，而是他獲得了什么。