【正文】 開深入的探究工作。仿古法就是指在包裝設(shè)計(jì)的過程中，將一些古老的但是仍然具有積極意義的事物 充分利用，將其表現(xiàn)在包裝的設(shè)計(jì)中，既表達(dá)了對(duì)古老事物的懷舊感，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逆反和批判。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，單一的視覺感覺進(jìn)行不能滿足消費(fèi)者的需要，與此同時(shí)，肌理質(zhì)感方面的適宜性凸現(xiàn)出來(lái)，在包裝設(shè)計(jì)中，注重對(duì)視覺和觸覺的雙向感知具有積極的意義。（ 2）包裝造型的設(shè)計(jì)。 個(gè)性化視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言的特點(diǎn) （ 1）文字圖形化和圖形文字化。結(jié)語(yǔ)本文對(duì)當(dāng)代個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行深入的探究工作，希望在未來(lái)的發(fā)展道路上，能夠?qū)崿F(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要?，F(xiàn)如今，人們更加注重包裝能否將結(jié)婚喜慶的寓意表現(xiàn)出來(lái)，他們要從視覺上體現(xiàn)結(jié)婚的主題。對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說，喜糖的包裝設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者情感上的溝通和心靈的契合。 中國(guó)吉祥圖案無(wú)論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體 ,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感 ,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。也是消費(fèi)者能最快接受到的信息，給整個(gè)包裝定下了一個(gè)基調(diào)。但是效果依然不夠理想。 第五篇：包裝設(shè)計(jì)論文 品牌包裝設(shè)計(jì)論文 前言 :品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的 Marlboro 商標(biāo)，更使人覺得萬(wàn)寶路氣度不凡。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。 第 二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。駱駝牌（ CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，因而也就有他們自己喜愛和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥?場(chǎng)的認(rèn)可。 4．要強(qiáng)調(diào)商品形象色。 如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。因此，在表現(xiàn)食品的香味時(shí)，多用黃色。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計(jì)過程中加以運(yùn)用，從而體現(xiàn)出荊門獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。 不同的國(guó)家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念。通過文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。不同材質(zhì)的包裝成型已借助氣壓、沖擊、濕法處理、真空技術(shù)等來(lái)實(shí)現(xiàn)工藝的簡(jiǎn)化和科學(xué)化。心理學(xué)研究表明， 食物類產(chǎn)品大多以輕松明快、明艷活潑的暖色調(diào)為主，不僅具有視覺沖擊力，還能誘發(fā)人們的食欲。當(dāng)代個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)的語(yǔ)言中關(guān)于觸覺方面的語(yǔ)言設(shè)計(jì)具有一定的特點(diǎn)，比如形態(tài)仿生造型的抽象化。 包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化的含義 就包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化的含義來(lái)看，是指在包裝中適當(dāng)?shù)淖⑷肫髽I(yè)文化的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)出企業(yè)的形象特點(diǎn)，形成一種提高競(jìng)爭(zhēng)力的良好戰(zhàn)略。 包裝設(shè)計(jì)的類型 （ 1）包裝裝潢的設(shè)計(jì)。在包裝設(shè)計(jì)的工作中，能夠最先引發(fā)消費(fèi)者興趣的就屬色彩語(yǔ)言了，因?yàn)槿藗儗?duì)色彩的視覺反應(yīng)具有最敏感的特點(diǎn)，在某種程度上，甚至決定了產(chǎn)品包裝的質(zhì)量與好壞，隨著社會(huì)的發(fā)展，簡(jiǎn)約而時(shí)尚成為一種潮流和風(fēng)向標(biāo)，能夠在包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用簡(jiǎn)約時(shí)尚的色彩語(yǔ)言，對(duì)發(fā)揮產(chǎn)品包裝的色彩潛能具有重要的作用。在包裝設(shè)計(jì)的 方法中，最常見的一種方法就是系列法，在包裝設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)產(chǎn)品的形態(tài)、品名、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，形成一種系列化的狀態(tài)，在滿足了消費(fèi)者的不同需求后，還可以通過系列化的形式，打破單一而單調(diào)的包裝形式，達(dá)到消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)。 1 包裝設(shè)計(jì)的概述 所謂包裝，就是流通過程中保護(hù)產(chǎn)品、提供運(yùn)輸方便、提高銷售量，并按照一定的技術(shù)方法而采用的容器、材料及輔助物等的總體名稱。（ 7）簡(jiǎn)化法。肌理質(zhì)感的適宜性可以在體現(xiàn)包裝個(gè)性化和人文主義精神的過程中，為消費(fèi)者提供一種真實(shí)、可靠、親切的感覺，通過一種樸實(shí)而自然的感受，達(dá)到 一種與產(chǎn)品自然融合的狀態(tài)。在包裝造型的設(shè)計(jì)方面，主要是指各類包裝的外觀立體形態(tài)，包裝造型相對(duì)于包裝裝潢，是它的有效載體，一個(gè)良好的包裝造型可以為包裝的視覺設(shè)計(jì)起到了良好的奠基作用。在包裝版式設(shè)計(jì)中，最重要的視覺設(shè)計(jì)語(yǔ)言是文字圖形化和圖形文字化，它最大的特點(diǎn)就是能夠向消費(fèi)者提供最直接、最便捷的商品信息語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)商品的理解。 第三篇：喜糖包裝設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)研究論文 1 文化的交融性 隨著中西方文化的交流和融合，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也越來(lái)越豐富，中華民族積淀了幾千年的文化精髓也滲透在了包裝設(shè)計(jì)中。汽車的造型加上新人的卡通畫像，有著載著新人通往幸福之路的寓意，具有很強(qiáng)的直觀性。 第四篇：包裝設(shè)計(jì)論文 月餅的包裝設(shè)計(jì)與分析 傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬(wàn)象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景 是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ) ,按照形式美的規(guī)律來(lái)組合形象 ,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征 ,為現(xiàn)代 包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。 傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用 漢字的創(chuàng)造來(lái)自遠(yuǎn)古，它作為漢語(yǔ)中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。我們看到某一顏色時(shí)，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西?？戳艘恍┖玫陌b作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。如果從營(yíng)銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是 ...品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在 考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。 5．“石門家族”式的包裝，要將其重點(diǎn)體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。 日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)做過深入的研究。這類商品包裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)具備兩點(diǎn)特征：（ 1）引起消費(fèi)者的食欲感；（ 2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。健牌特（ KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“ KEN