【正文】 導(dǎo)人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然，從根本上給災(zāi)難深重的中國(guó)人指明真正的出路?！薄拔逅倪\(yùn)動(dòng)陡然爆發(fā)，我于是卷入旋渦。歷史和實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是五四精神的承繼者，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，五四運(yùn)動(dòng)凝聚的愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，五四精神的火炬才能始終高揚(yáng)并薪火相傳。 理想，“五四”經(jīng)歷了 101 年的風(fēng)風(fēng)雨雨。在經(jīng)歷 _年的風(fēng)雨后，為何這種精神任然流傳著。青春是蓬勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無(wú)前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。 中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來(lái)沒有中斷過(guò)。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。 五四精神的實(shí)質(zhì)，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗 經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)一場(chǎng)暴風(fēng)雨式的群眾運(yùn)動(dòng)的沖刷，人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動(dòng)?！皝?lái)來(lái)來(lái)??長(zhǎng)高了啊??最近很好吧 ?”你笑著接待我們，不停地夸我們好棒。我們班的同學(xué)從來(lái)不罵人打架斗毆酗酒。我們五四人要學(xué)五四精神，將五四精神弘揚(yáng)于世界。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。 萬(wàn)般有罪，愛國(guó)無(wú)罪。這些都是我們的祖先拋下頭顱、灑下熱血為我們換來(lái)的啊 ! 同學(xué)們，先輩們已經(jīng)留下了光輝的未來(lái)給我們開拓，我們此時(shí)再不努力，更待何時(shí) ?讓我們一起努力，弘揚(yáng)五四精神，圓中華夢(mèng)想 ! 五四青年節(jié)主題國(guó)旗下優(yōu)秀演講稿 4 光陰似箭 ，歲月如梭，彈指一揮間，“五四”運(yùn)動(dòng)距今 101 年了。如何解決這些一針見血、直指要害的問(wèn)題，既要有破釜沉舟、壯士斷腕的勇氣，又要靠對(duì)“五四” 精神所涵蓋的引導(dǎo)青年、團(tuán)結(jié)青年、服務(wù)青年的主旨的堅(jiān)持和傳承，無(wú)論何時(shí)何處，共青團(tuán)的干部都要能沉到基層、到一線去摔打磨礪，這樣才能從根源上克服團(tuán)干部只當(dāng)青年官，不當(dāng)青年友、不能為青年提供實(shí)在有效服務(wù)的弊端，使共青團(tuán)的工作永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力，真正做到黨放心、青年滿意、社會(huì)認(rèn)可。讓一些受十月社會(huì)主義革命影響的先進(jìn)份子，看到了成立中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)遇。忽然，我的耳邊傳來(lái)了一陣刺痛人心的哭聲，我隨聲望去，只見一對(duì)父母癱坐在樓底下。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。 堅(jiān)守和弘揚(yáng)“五四”精神，必須堅(jiān)守引導(dǎo)青年、團(tuán)結(jié)青年、服務(wù)青年的主旨。中國(guó)青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國(guó)情操，和大無(wú)畏的英雄主義令世界為之震撼。 光陰似箭，近百年的時(shí)光彈指一揮間蒼茫巨變。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。它見證了滄海桑田的巨變，但是一支獨(dú)秀著，驕傲得像一名為國(guó)而死的將軍。之前那超級(jí)四班沒有了，沒有了，你不知道我是多么想念??我敢斷言這一地帶只有五四最棒，只有我們班才配叫超級(jí)。 從畢業(yè)說(shuō)起吧。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是宣傳以個(gè)人為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和一些自然科學(xué)知識(shí)及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對(duì)封建專制和維護(hù)封建專制的鬼神迷信思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應(yīng)時(shí)改革的生動(dòng)例證。愛國(guó)和進(jìn)步是物質(zhì)層面的展示，民主和科 學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個(gè)方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存，相輔相成。 我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個(gè)光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠(yuǎn)。 青春是短暫的，它不會(huì)在你生命中停留太長(zhǎng)的時(shí)間，但卻是最重要的，你 一生所獲得的知識(shí)都是在青春時(shí)期所獲得的。今天我們的國(guó)家強(qiáng)的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。 很顯然，五四運(yùn)動(dòng)凝聚的五四精神的內(nèi)涵是十分豐富的。這種進(jìn)步在中國(guó)當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子身上體現(xiàn)得尤為明顯，正在學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的瞿秋白在五四運(yùn)動(dòng)后不久寫道：“從入北京到五四運(yùn)動(dòng)之前，共三年，是我最枯寂的生涯 。這時(shí)，在其上層建筑思想文化領(lǐng)域，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)占據(jù)了主導(dǎo)地位，伴隨社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，開始向廣大的殖民地迅猛擴(kuò)張。 變革和進(jìn)取同樣也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。 五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫照 五四運(yùn)動(dòng)通過(guò)人民群眾反對(duì)帝國(guó)主義欺侮和封建軍閥賣國(guó)行徑的斗爭(zhēng)，掀起了工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國(guó)人士廣泛參加的全國(guó)性群眾斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)民族自新與自救的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民以往前赴后繼斗爭(zhēng)的繼續(xù)和新的發(fā)展。它的核心價(jià)值是愛國(guó)主義。 最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭 ，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”。 那什么是“五四”精神呢 ?我認(rèn)為就是愛國(guó)和理想?！笔虑楹芮宄?，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)以后 ，中國(guó)的先進(jìn)分子對(duì)民主和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，比以前更加深刻、更加切合實(shí)際了，《國(guó)際歌》中的幾句歌詞可以代表他們的這種理解和認(rèn)識(shí)：“奴隸們起來(lái)，起來(lái) !不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人 !從來(lái)就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。不是僅僅從接受自然和社會(huì)的科學(xué)知識(shí)層面理解科學(xué)，而是要用科學(xué)的理論和方法去揭 示事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律。也就是說(shuō)，中華民族愛國(guó)和進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)是五四運(yùn)動(dòng)能夠發(fā)生的內(nèi)在動(dòng)力和最深厚的精神底蘊(yùn) 。中華民族長(zhǎng)期形成的這種愛國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。 五四青年節(jié)主題國(guó)旗下演講稿 600 字 4 1919 爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大 愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。以一種精神的力量，傳承他們的意志。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€(gè)發(fā)展中國(guó)家，還有許許多多的地方有詩(shī)完善和發(fā)展。在這偉大的歷史時(shí)刻，我們應(yīng)更加銘記“五四”運(yùn)動(dòng)的精神。因?yàn)樗侵鼗I中華輝煌的重要力量來(lái)源。作為新世紀(jì)的青年我們有責(zé)任肩負(fù)起建設(shè)的脊梁。那就是 —— 五四精神， 五四精神的內(nèi)涵是憂國(guó)憂民、不屈不撓、樂于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的起點(diǎn)。在中國(guó)歷史上，這種愛國(guó)意識(shí)不僅增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國(guó)的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動(dòng)民族奮進(jìn)、祖國(guó)振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 在 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會(huì)形態(tài)開始引領(lǐng)人類社會(huì)向前發(fā)展，顯示了強(qiáng)大的生命力。新文化運(yùn)動(dòng)的這個(gè)進(jìn)步，也被納入了五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己 !”“我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠 !”伴隨著民主和科學(xué)這股新潮，十月革命給中國(guó)送來(lái)的馬克思主義，也日益深入人心，開始被越來(lái)越多的人接受和傳播。 愛國(guó)，是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，而五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)精神在中國(guó)歷史上是最早見的。 五四青年節(jié)主題國(guó)旗下演講稿 600 字 2 童年，一個(gè)似乎童真，無(wú)瑕的時(shí)段，已經(jīng)悄然離去 !他的接班人接踵而至，沒有預(yù)兆，仿佛順理成章的就邁進(jìn)你的生活，這，就是青春?? 青春，展示著蓬勃的朝氣，譜寫著一生中最激蕩的音樂篇章，沒有固定規(guī)律的生活是青春的特點(diǎn)，也是青春最美的旋律 ! 十六歲，開始叛逆的個(gè)性中迸發(fā)著一種張揚(yáng)，一種活力 !它不再被傳統(tǒng)所束縛，它要展現(xiàn) 21 世紀(jì)新一層的、個(gè)性的、張揚(yáng)的美，青春的音符由此展開?? 90 后的青春是在批判中不斷成長(zhǎng)的，它沒有 80 后的含蓄， 70 后的傳統(tǒng)，它要改變，改變傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)貌在全社會(huì)面前張揚(yáng)自己的性情，似乎在向全世界宣布： 90 后的青春將不再乏味，精要引領(lǐng)世界的潮流 !這個(gè)想法似乎觸碰了老一輩的思想底線，于是開始?jí)褐?，而壓制的青春，遲早有一天會(huì)爆發(fā)，會(huì)去反抗傳統(tǒng) ! 青春時(shí)期，是不可揮霍的，有大把的青春獻(xiàn)身與學(xué)習(xí)中，但這種獻(xiàn)身將在成長(zhǎng)中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時(shí)才會(huì)認(rèn)識(shí)到青春犧牲的價(jià)值，它所換來(lái)的知識(shí)，可以讓你一生受益。愛國(guó)是五四運(yùn)動(dòng)留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財(cái)富。五四運(yùn)動(dòng)鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建 的愛國(guó)主題，孕育了愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩(shī)經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽(yáng)之謂道??富有之謂大業(yè) ,日新之謂盛德 ,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚(yáng)雄“物不因不生，不革不成”， 劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波” 。相對(duì)于中世紀(jì)封建社會(huì)的最 大弊病 —— 專制和愚昧迷信，民主和科學(xué)觀念立即凸顯出來(lái)，成為一種新的世界潮流走向世界各地。友朋的交際可以說(shuō)絕對(duì)的斷絕。但是，只要我們能夠在全面理解和整體把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻分析，就可以發(fā)現(xiàn)，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)有一個(gè)共同的源頭，就是渴望民族復(fù)興的情懷，有一個(gè)共同的指向，就是要踏上正確的民族復(fù)興之路，有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是改造中國(guó)、改造社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。五星紅旗。因此珍惜青春，在我們成長(zhǎng)歷程中也十分重要。 我想問(wèn)，談了如此久的青年，那么青年的標(biāo)志是什么 ? 是青春，它是青年所特有的。五四精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神和品格的生動(dòng)寫照，是時(shí)代新思潮鼓蕩的結(jié)果。自古以來(lái)，中國(guó)大地上發(fā)生了無(wú)數(shù)變法、變革圖強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，留下了“治世不一道，便國(guó)不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延 5000 多年至今未曾中斷的燦爛文明。受當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，其著眼點(diǎn)主要是個(gè)人權(quán)利，是引導(dǎo)人們擺脫封建專制制度、封建禮教和觀念的束縛，不可能讓人們從本質(zhì)方面認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然，從根本上給災(zāi)難深重的中國(guó)人指明真正的出路。那天下午，副校長(zhǎng)拿著話筒說(shuō)：“我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你們的名字的??”如此虛假大眾化的話語(yǔ)怎樣讓我相信 ?但是你居然做到了，真的使我愕然。我們一起努力，讓本應(yīng)每一月一換班的三面流動(dòng)紅旗掛在我們 班里五年。傲然挺立在每個(gè)人的心中，堅(jiān)忍不拔。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。而今中華民族又來(lái)到了復(fù)興之路的重要路口。今天我們的國(guó)家強(qiáng)大了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。 五四運(yùn)動(dòng)雖過(guò)去了 100 年，但它的政治意義與歷史意義都不可忽視。男的已是淚流滿面，女的更是頭鉆進(jìn)男的懷里失聲痛哭。只有靠人民的力量，才能制約政府的賣國(guó)行為。但由于形勢(shì)的發(fā)展和變化，共青團(tuán)組織近些年來(lái)在服務(wù)青年的方式、手段和效果上，也出現(xiàn)一些不盡如人意地方，特別是今年 2 月 2 日中央第二巡視組向團(tuán)中央反饋專項(xiàng)巡視情況提到的，共青團(tuán)“機(jī)關(guān)化、行政化、貴族化、娛樂化”傾向依然存在，“只當(dāng)后備軍、不干群團(tuán)活”的觀念誤區(qū)在部分團(tuán)干部中依然有市場(chǎng)。義勇軍進(jìn)行曲也得到了世界上越來(lái)越多人的尊敬和敬仰。因?yàn)樗侵鼗I中華 夢(mèng)想的重要力量來(lái)源。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。 從未動(dòng)搖的，是我們最棒的人組織的最棒的團(tuán)體――五四。我們班的拔河比賽年年拿第一名。你快樂的笑容掩飾的疲憊使我茫然醒悟，猛然記起，之前的你也是這樣的。因 此民主和科學(xué)觀念的傳播，構(gòu)筑了五四運(yùn)動(dòng)內(nèi)在精神的靈魂，讓以工人階級(jí)為代表的中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)登上政治舞臺(tái)，并且顯示出蘊(yùn)藏在中國(guó)廣大人民群眾中的巨大力量 ,同時(shí)促使社會(huì)上的人們更深一步地認(rèn)識(shí)和理解民主和科學(xué)理念。 五四青年節(jié)主題國(guó)旗下演講稿 600 字 5 五四運(yùn)動(dòng)不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢(shì)的產(chǎn)物 愛國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)最深厚的精神底蘊(yùn)，文明和變革是五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在追求。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵(lì)全體中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財(cái)富。青春是成長(zhǎng)中的生命，具有無(wú)限的可能。我們必須先認(rèn)識(shí)什么是五四。所以我被青年不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)上強(qiáng)大的國(guó)家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。 在五四運(yùn)動(dòng)發(fā) 生后的百年中，留下了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的清晰軌跡。厭世觀的哲學(xué)思想隨著我這三年研究哲學(xué)的程度而增高。初期的新文化運(yùn)動(dòng)是宣傳以個(gè)人為中心的“獨(dú)立人格”和“個(gè)性解放”，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和一些自然科學(xué)知識(shí)及其附帶的近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神，主要針對(duì)封建專制和維護(hù)封建專制的鬼神迷信思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應(yīng)時(shí)改革的生動(dòng)例證。愛國(guó)和進(jìn)步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學(xué)是精神層面的體現(xiàn)，兩個(gè)方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神