【正文】 的斷絕。新文化運動的這個進步，也被納入了五四運動和五四精神的內(nèi)涵，并且成為五四精神本質(zhì)的構(gòu)成因素之一。這個新內(nèi)容不是抹殺個性，而是把個性解放和社會改造這個大目標融合在一起 。經(jīng)過論戰(zhàn)，信仰馬克思主義的先進人物堅定了只有社會主義才能救中國的信心。這一時期，風云際會，西方各種社會思潮蜂擁而至，廣為流傳，其中有胡適宣傳的實用主義，梁啟超、張東蓀宣傳的基爾特社會主義，劉師復、黃凌霜等宣傳的克魯泡特金無政 府主義，周作人宣傳的新村主義，王光祈宣傳的工讀主義，陳獨秀、李大釗宣傳的馬克思主義等。 五四精神的實質(zhì)，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗 經(jīng)過五四運動一場暴風雨式的群眾運動的沖刷，人們在短時間內(nèi)思想上發(fā)生劇烈的震動。但它畢竟還是起到了振聾發(fā)聵的作用，讓人們覺醒，成為自己的主人。初期的新文化運動是宣傳以個人為中心的“獨立人格”和“個性解放”，以及達爾文的進化論和一些自然科學知識及其附帶的近代自然科學法則和科學精神，主要針對封建專制和維護封建專制的鬼神迷信思想。相對于中世紀封建社會的最大弊病 —— 專制和愚昧迷信，民主和科學觀念立即凸顯出來，成為一種新的世界潮流走向世界各地。 在 19 世紀和 20 世紀之交，資本主義世界體系完全形成，并作為新生的社會形態(tài)開始引領(lǐng)人類社會向前發(fā)展，顯示了強大的生命力。五四運動是中國人民從祖國苦難境遇激發(fā)出來的滿腔悲憤中，生發(fā)出的創(chuàng)造合理新社會的強烈追求。同時我們也要看到，自 19 世紀末起，中國開始遭遇來自西方文明的綜合沖擊與挑戰(zhàn)，不斷重復屈辱和失敗的現(xiàn)實使每個有血性的中國人在愛國和進步的民族傳統(tǒng)作用下，對這種屈辱和不幸格外感到無法忍受。原來抱著很高熱情期待的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，至此全部化為泡影。啟蒙與救亡同在，絕望與希望共存。從中華民族 5000 多年的歷史看，在變革中總體上前進是中國的歷史常態(tài)，進步有深遠的歷史淵源和深厚的文化根基。春秋戰(zhàn)國時期的“ 商鞅變法”“胡服騎射”，漢朝的“桑弘羊改革”，唐朝的“貞觀之治”“開元之治”和“永貞革新”，宋朝的王安石變法，明朝的張居正改革，乃至近代史上的洋務(wù)運動和戊戌變法都是中華民族在開放和變革中生生不息、應時改革的生動例證。從商湯《盤銘》銘文：“茍日新，日日新，又日新”，《詩經(jīng)》“周雖舊邦，其命維新”，《易傳》“一陰一陽之謂道??富有之謂大業(yè) ,日新之謂盛德 ,生生之謂易”，韓非子“事異則備變”，商鞅“變法以治，更禮以教百姓”，劉安“日滔滔以自新”，揚雄“物不因不生，不革不成”，劉禹錫“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波” 。在中國歷史上，這種愛國意識不僅增強了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛(wèi)民族獨立、捍衛(wèi)民族尊嚴、促進國家富強的巨大精神力量，它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前仆后繼，成為推動民族奮進、祖國振興的強大精神動力。不僅如此，中華民族也十分重視和強調(diào)愛國主義的傳統(tǒng)，把它作為衡量一個人道德和人格是否高尚的重要試金石和對個人道德品質(zhì)進行評價的一個重要標準。儒行》“茍利國家，不求富貴”，屈原“哀民生之多艱”，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，韓愈“奔向東南，驚濤澎湃，以國家之務(wù)為己任” 。無論在太平盛世，還是危亡關(guān)頭，憂國憂民的愛國主義意識始終傳承于中華民族中。 中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出居于世界前列的燦爛的古代文明，并且在幾千年內(nèi)綿延不絕，從來沒有中斷過。這個五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照。愛國和進步是物質(zhì)層面的展示，民主和科學是精神層面的體現(xiàn)，兩個方面構(gòu)成了物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，渾然一體，互相依存， 相輔相成。五四運動鮮明地貫穿著徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主題，孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。這場運動成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點，是中華民族偉大復興事業(yè)的起點。 五四長存，精神不滅?！弊屛覀兏吲e“五四”火炬，肩負時代責任，用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創(chuàng)造、去擁抱新的希望。 曾經(jīng)，在民族遭受屈辱的時刻，挺身而出以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難 的青年們，他們的青春無疑是燃燒的。青春是蓬勃的生機，是不會泯滅的希望，是一往無前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩。 青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長的季節(jié)。 我們的先輩們，以他們的生命和青春完成了這一個光榮的使命，而今，我們也必將秉承那燃燒的五四精神，越走越遠。愛國是五四運動留給我們最深刻的教育和最寶貴的精神財富。那就是 —— 五四精神， 五四精神的內(nèi)涵是憂國憂民、不屈不撓、樂于奉獻、敢于斗爭。驅(qū)散了，那段不堪的歷史。然而，對我們來說“五四”絕不僅僅是書本上的歷史事件，它是一種精神?！巴鉅幹鳈?quán)，內(nèi)懲國賊”、“誓死力爭，還我青島”、這是他們的呼號，這是當時響徹中華大地的呼號，也是越 _年時光任響在耳旁的呼號。在經(jīng)歷 _年的風雨后，為何這種精神任然流傳著。 這就是青春，它含蓄而奔放詮釋著生命中最富有活力的意義，它是我們生命中一顆閃耀的星 !我們是十六歲的花季少年，我們將微笑著迎接青春，展現(xiàn)生命的活力 ! 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 3 歲月如梭，時光飛逝，五月，我們將迎來自 1919 年以來的 第 _個五四青年節(jié)。 青春是短暫的，它不會在你生命中停留太長的時間，但卻是最重要的，你一生所獲得的知識都是在青春時期所獲得的。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 2 童年，一個似乎童真，無瑕的時段，已經(jīng)悄然離去 !他的接班人接踵而至，沒有預兆，仿佛順理成章的就邁進你的生活，這，就是青春?? 青春，展示著蓬勃的朝氣，譜寫著一生中最激蕩的音樂篇章，沒有固定規(guī)律的生活是青春的特點，也是青春最美的旋律 ! 十六歲，開始叛逆的個性中迸發(fā)著一種張揚，一種活力 !它不再被傳統(tǒng)所束縛，它要展現(xiàn) 21 世紀新一層的、個性的、張揚的美，青春的音符由此展開?? 90 后的青春是在批判中不斷成長 的，它沒有 80 后的含蓄， 70 后的傳統(tǒng)，它要改變，改變傳統(tǒng)社會風貌在全社會面前張揚自己的性情，似乎在向全世界宣布： 90 后的青春將不再乏味，精要引領(lǐng)世界的潮流 !這個想法似乎觸碰了老一輩的思想底線，于是開始壓制，而壓制的青春，遲早有一天會爆發(fā)，會去反抗傳統(tǒng) ! 青春時期，是不可揮霍的，有大把的青春獻身與學習中，但這種獻身將在成長中展現(xiàn)自己耀眼的光芒，到那時才會認識到青春犧牲的價值，它所換來的知識，可以讓你一生受益。作為新世紀的青年我們有責任肩負起建設(shè)的脊梁。為實現(xiàn)自己的志向和理想而奮斗到底 ! 有人說 19 世紀是英國人的世紀， 20 世紀是美國人的世紀，而 21世紀就是我們中國人的世紀 !“遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更汗心”中國經(jīng)歷了幾十年的艱苦建設(shè)已取得了“乘長風，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。作為青年人我們有黃金般的歲月，我們有昂揚向上的朝氣和銳氣，我們有邁向成功所具有的能力。但一句話說得好“志存高遠，重在落實”弘揚五四精神決不是空喊抽象的口號。 理想，“五四”經(jīng)歷了 101 年的風風雨雨。義勇軍進行曲也得到了世界上越來越多人的尊敬和敬仰 !但愛國仍是我們這個時代的主旋律和最強音。今天我們的國家強的了，我們的民族也驕傲的屹立于世界民族之林。 愛國，是五四運動的導火線，而五四運動所表現(xiàn)出來的愛國精神在中國歷史上是最早見的。因為他是重籌中華輝煌的重要力量來源。而今中華民族又來到了復 興之路的重要路口。為苦難的中國人民翻身解放開辟了一條勝利的道路。向黑暗的舊制度，想帝國主義和封建主義發(fā)起了猛烈的攻擊。20XX 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 [大全 ] 第一篇： 2020 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 [大全 ] 青春需心存美好，少栽刺，多栽花，不能逆了青春之所以存在的意義，不利用青春來干不正之事，來招惹別人，青春應用來多結(jié)交品格優(yōu)良的朋友，來干快樂的正經(jīng)事，化復雜的人生為簡單的處世。一起來看看 2020 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字精選 5 篇，歡迎查閱 ! 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 1 近代著名學者梁啟超先生在散文《少年中國說》上這么說過“少年智則國治，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立??”梁啟超先生說的好 !國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠是最敏銳，最勇敢的 ! 101 年前的今天，一批具有強烈愛國心的熱血青年，高舉科學和民主的偉大旗幟。揭開了我國歷史發(fā)展的新篇章，開創(chuàng)了中國歷史變革的新紀元。 光陰似箭，近百年的時光彈指一揮間蒼茫巨變。在這偉大的歷史時刻，我們應更加銘記“五四”運動的精神。 那什么是“五四”精神呢 ?我認為就是愛國和理想。中國青年在民族危亡的歷史關(guān)頭奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國情操，和大無畏的英雄主義。五星紅旗。所以我被青年不僅要 創(chuàng)造一個科學技術(shù)等物質(zhì)上強大的國家，更要努力構(gòu)建中華民族優(yōu)秀的非物質(zhì)文明。但現(xiàn)實意義不減 !一個重要的原因就在于五四時期的青年有著遠大的理想，今天我們不乏理想和想法。同樣僅立志還遠遠不夠，還必須學會勵志和養(yǎng)志。是僅僅不夠的 !我們還必須繼續(xù)努力訓練和培養(yǎng)自己。但我們不要忘記我們?nèi)允莻€發(fā)展中國家，還有許許多多的地方有詩完善和發(fā)展。 最后我用五四代表人物李大釗《青春》一文中的部分結(jié)束我的發(fā)言“青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之 人類，青春之地球，青春之宇宙”。 青春是夢幻的，迷離的，我們到現(xiàn)在甚至說不明白青春究竟是什么，它總是在你的人生中充當著 活力的源泉，他激勵著你，卻又在你自滿是打擊一下你高翹的尾巴 !使人分不清他究竟出于怎樣的立場。因此珍惜青春，在我們成長歷程中也十分重要。我們必須先認識什么是五四。 在 _年前，一群熱血的中國青年，為了祖國的繁榮富強，民族的偉大復興，他們高舉著民主與科學的進步旗幟，作為一支新的社會力量登上了中國的歷史舞臺。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。熱血的愛國青年他們以自己的青 春作為火焰，用科學進步的思想作為燃油，狠狠地灼燒了籠罩在中華民族頭頂?shù)年幱?。以一種精神的力量，傳承他們的意志。它的核心價值是愛國主義。它時刻提醒著我們，青年是祖國的希望和未來，在它的感召下，一代又一代的人，在國家繁榮富強，民族偉大復興的道路上貢獻著自己的青春。 我想問，談了如此久的青年，那么青年的標志是什么 ? 是青春，它是青年所特有的。青春是成長中的生命，具有無限的可能。有的青春是于黑暗中，燃燒放光的，而有的，卻是在黑暗中沉寂的。 在今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經(jīng)落到我們肩上，正所謂：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。 五四的精神是長存不滅的，五四的光輝是不會黯淡的。 五四青年節(jié)主題國旗下演講稿 600 字 4 1919 爆發(fā)的五四運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大 愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。 五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照 五四運動通過人民群眾反對帝國主義欺侮和封建軍閥賣國行徑的斗爭，掀起了工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭，是一場民族自新與自救的愛國運動和文化運動，是中國人民以往前赴后繼斗爭的繼續(xù)和新的發(fā)展。這個五四精神實質(zhì)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和變革時代異域新潮的有機結(jié)合。五四精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神和品格的生動寫照，是時代新思潮鼓蕩的結(jié)果。所有這一切是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結(jié)奮斗的寶貴精神財富?？v觀中華民族五千年的歷史，愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強大生命力的思想基礎(chǔ)，愛國主義是中 華民族充滿生機和活力的精神支柱。從《禮記到陸游“位卑未敢忘憂國”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，秋瑾“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，陶行知“國家是大家的，愛國是每個人的本分”，都是中華民族 愛國意識的生動寫照，并成為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。中華民族長期形成的這種愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱。 變革和進取同樣也是中華民族 優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。到朱熹“為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進”，魏源“古乃有古，執(zhí)古以繩今，是為誣今”，梁啟超“惟進取也故日新”，孫中山“改革之任，人人有責”，這些名言佳句就是生動的例證。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法、變革圖強的運動，留下了“治世不一道，便國不法古”的豪邁宣言，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延 5000 多年至今未曾中斷的燦爛文明。 五四青年節(jié)主 題國旗下演講稿 600 字 5 五四運動不是憑空發(fā)生的，更不是靠什么人的主觀意愿和決心才出現(xiàn)的，它是歷史大趨勢的產(chǎn)物 愛國主義是五四運動最深厚的精神底蘊，文明和變革是五四運