【正文】 “實有而似無”。 作為一名基層干部， 要有為民服務意識。在其職盡其責，在其位謀其政。“無為”按照字面理解就是沒有任何行動或作為。在老子看來，真正的智者應具有“大智若愚，大巧若拙”的內(nèi)斂功夫，如此既能在立身處世等方面表現(xiàn)的從容自若，有能避免事端。激情飽滿的人才會有強烈的職業(yè)責任和充沛的創(chuàng)造欲望，能執(zhí)著地爭創(chuàng)一流業(yè)績。所以儒家教會我們怎樣活在這個世界上，道家更注重人內(nèi)心的感受，引領(lǐng)人們尋找內(nèi)心的喜悅。老子主張對任何事情都持思辨的態(tài)度，持獨立批判的能力。儒家叫中庸，道家沒有這個詞。這“三和”亦有三特點，一是包容性。差異是應該承認的，不能強求一律，但差異太大了也會出問題。 第二是學習說話的智慧，“多言數(shù)窮，不如守中”，話不在多，而在精。在競爭日益激烈的當今世界，如何在逆境中自處，如何正確對待挫折，是大學生所面臨的一系列很現(xiàn)實的問題。同時，吸取道家“謙讓”的處世之道，能幫助我們更明智地調(diào)整自己的行為，更豁達地對待個人利益。老子被關(guān)令尹喜的真誠所感動，于是就將自己對客觀事物的看法加以總結(jié)寫了出來，書名《道德經(jīng)》，也被稱為《老子》。 接著，第三十二章：“道恒無名，樸雖小，天下莫能臣。當今，我們已經(jīng)熟悉了辯證法的原理，對矛盾對立轉(zhuǎn)化的道理也已成為常識，但當我們讀到幾千年前老子那樸素的辯證法時，也不禁充滿敬意?！彼岳献诱f :人身上最堅硬的是牙齒，但是它們最先脫落?！?，老子的無為思想在當今仍值得我們細細品味。想一想，什么三聚氰胺，什么地溝油，什么貪官腐敗，什么以權(quán)謀私等等。 老子思想是老子對中國社會思想的建構(gòu)做出的重大貢獻，雖然其中也具有一些局限性，但對當今的社會仍然具有實際意義?！边@又讓我聯(lián)想到了愚民政策，實際上，“明”是指明了智巧欺詐的事。老子認為，人類社會應該和自然界一樣，也應該任之以無為，使其各自順乎自然賦予的本性，得到自由發(fā)展。”在五十八章提出一句著名的辯證名言：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。” 在老子看來，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，又不避污穢，謙退守中，所以最接近于“道”。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。雖然《老子》書本厚度比較薄，但是思想厚度確實非常厚。 課程名稱：老子的人生智慧 班級： 學號： 姓名： 第六是以退為進，克己謙讓。 第四是學習安時處順，豁達樂觀的態(tài)度。戰(zhàn)勝自己要有堅強的意志，戰(zhàn)勝自己比戰(zhàn)勝別人更重要。當官的不見 課程名稱：老子的人生智慧 班級： 學號： 姓名： 得幸福，當官太忙了；大學教授整天到晚填報表、寫論文，也不幸福。”人們也將生活中的經(jīng)驗教訓總結(jié)概括出了很多格言。比如現(xiàn)在我們經(jīng)濟發(fā)展得很好，但同時也產(chǎn)生了對環(huán)境、生態(tài)的破壞。老子常常強調(diào)“天地不仁，以萬物為芻狗”，“圣人不仁，以百姓為芻狗。但道德經(jīng)能夠留存下來實屬不易，也實屬必然，他是歷史選擇的結(jié)果，更是廣大勞動人民的選擇。多謀才能善斷，善謀才能事順，“凡事預則立，不預則廢”。”是老子做事智慧之一，就是要求做事要從根本做起、從小事做起。老子的智慧在管理、做事、做人、處世、修身等方面都能給人們以指導，讓人們以平常的心態(tài)、正確的方法去解答那些看似復雜的人生難題，并以一種輕松的心態(tài)去感悟、印證人生的成功。高調(diào)做事要有激情。所以想成就大事者，需要從小事做起，從細微處著手，這樣大事、難事慢慢就會變成小事、易事。 “無為而治”是老子管理思想中的核心之處，是老子最經(jīng)典的智慧。如果說“自然”是老子哲學的中心價值，那么“無為”就是實現(xiàn)這個中心價值的原則性方法。大智若愚，大巧若拙。激情是一種奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。老子的智慧耐人品味，在如今人心浮躁的社會，讓我們以一顆平常的心去感受老子的的思想。換言之，天下之事都必須從簡單、細微處入手。善謀事，就是根據(jù)自己所處的環(huán)境和具體情況，審時度勢，因勢利導，策劃好總體的思路和出路。 儒家學術(shù)以孝道為主導，從而展開了以仁義禮智信為核心的人文體系，他滿足了社會需 求，更是被歷代統(tǒng)治階級作為治理國家的不二法寶。”這是主張不要刻意地表現(xiàn)憐憫愛惜、鼓吹仁義道德。我們在引進許多新觀念、新生活方式的同時，也丟掉了我們民族不 課程名稱：老子的人生智慧 班級： 學號： 姓名： 少固有的美德。比如“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”、“槍打出頭鳥”、“真正有能耐不在于你敢做敢為，而在于你不敢做不敢為”等等。我看最幸福的是北京的那些老大爺，每天二兩二鍋頭、一碟花生米，逛逛公園遛遛鳥，自 得其樂。知足者常樂，過分的追求只會令人更痛苦。率性而行這一思想一方面充分肯定了大學生活的多元化傾向，同時又有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造精神。大學生時期正是學知識、打基礎(chǔ)的階段，退守苦學才是關(guān)鍵。 老子是我國古代偉大的思想家之一，道家的創(chuàng)始人，他的思想對我國哲學思想的建構(gòu)產(chǎn)生重大影響 ，他的“道”、他的辯證法、他的“無為而治”一直在無形中影響我們當今的生活。吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。 簡言之，“道”是老子對世界本源的一種探索，它精妙不可言，難以捉摸，它樸實無華，卻為萬物之母。” “弱者道之用”也是老子哲學的重要命題?，F(xiàn)如今，我們卻很少做 到這點，很多事只是在被動的情況下去無奈接受。“愚”是純真質(zhì)樸的意思。 讀《老子》，在這個炎炎夏日里，如同一股清風，沁人心脾，令人感到?jīng)鏊蜁晨臁，F(xiàn)如今，我們也許便是缺乏這種“愚”了，而過度“明” 3 的卻越來越多了。 “無為而無不為。比如在四十三章寫到： “天下之至柔，馳騁天下之至堅。在《老子》中，處處可以看到老子的樸素的辯證思想?！崩献有闹械摹暗馈笔菧啒愕臓顟B(tài)，是渾然自足的統(tǒng)一體，先天地而生，而且天地萬物也是由它產(chǎn)生，它循環(huán)往復以致無窮。當他聽說老子就要不問世事而隱居起來時，便一再要求老子住下來為他寫點文章，以便為世人留下點精神文化財富。這些知識也許不會在短期內(nèi)速見成效，但卻為日后打下堅實的基礎(chǔ)，可以讓人終身受益。而另一方面，現(xiàn)代社會的多元性及競爭激烈的現(xiàn)狀，也要求人才的適應性和靈活性。真正的長壽是活在人們心中的人，唯有為社會做出貢獻、努力去幫助 人的人才能如此。最后一個是平衡性，也是“和”的核心層次。道家講三個和：天人之和、人際之