【正文】 期，情感豐富是大學生在這個時期的共同的心理特征。現(xiàn)在的大學生面臨著學習和就業(yè)的雙重壓力，此類情緒一旦處理不慎，就 容易導致各種心理、生理上的疾病。大學生時期正是學知識、打基礎(chǔ)的階段，退守苦學才是關(guān)鍵。 第七點是要勤儉節(jié)約，理性消費。要知道，奢侈消費所帶來幸福感是短暫的，物欲的滿足解決不了精神上的饑荒。 由此就可以看出，老祖宗的智慧需要后人去繼承和發(fā)揚，不朽的智慧更需要去傳承和繼往開來，呼吁大學生沉下心來細細品讀《道德經(jīng)》，發(fā)揚中華文化。 老子是我國古代偉大的思想家之一，道家的創(chuàng)始人，他的思想對我國哲學思想的建構(gòu)產(chǎn)生重大影響 ，他的“道”、他的辯證法、他的“無為而治”一直在無形中影響我們當今的生活。我們應該感謝尹喜，如果沒有他，我們也許就看不到《老子》這本巨著了。老子的“道”最為人耳熟能詳，老子的“道”是老子對萬事萬物本源的一種探索。淵兮，似萬物之宗。吾不知其名，字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。侯王若能守之，萬物將自賓。 “道”并不比其他事物吸引人，因為“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。 若把“道”比作一件東西，老子選擇了水。 簡言之，“道”是老子對世界本源的一種探索，它精妙不可言，難以捉摸，它樸實無華，卻為萬物之母。 第二章中，老子寫到“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已?！币话闳酥豢吹绞挛锵鄬ο喾吹年P(guān)系，但是很少人能理解到事物的性質(zhì)往往在這種相反，對立的關(guān)系中，才得以更清晰的體現(xiàn)?！崩献诱J識到世界上的事物都具有矛盾性，在它們的內(nèi)部各有其對立面，對立面之間相互轉(zhuǎn)化，這就形成了事物的運動變化，比如老子在四十五章寫到“大成若缺，其用不弊。” “弱者道之用”也是老子哲學的重要命題。舌頭最柔弱，但直到人生的最后一息，它也完好無 2 損。功成事遂，百姓皆謂‘我自然’。在當今民主法治不斷健全的背景下，執(zhí)政黨和政府部門更應該切實維護好百姓的權(quán)益，認真傾聽百姓呼聲，解決好關(guān)乎百姓切身利益的問題，這樣，社會才會穩(wěn)定，社會才會和諧發(fā)展?，F(xiàn)如今，我們卻很少做 到這點，很多事只是在被動的情況下去無奈接受。第四，以前對老子的誤讀?！币郧罢J為，“無知”是實行愚民政策，“無欲”是強行消解人民的自然本能。其實，它是指天地無所偏袒、不偏不倚、公正無私?！坝蕖笔羌冋尜|(zhì)樸的意思。經(jīng)濟社會的發(fā)展雖然給我們帶來了生活的改善，但是，人們越來越多的是將自己的眼睛放在了物質(zhì)利益的獲得和享受上，而內(nèi)心世界的充實和人格 的完善與提高卻不斷被人忽略。每次，我們都會把“小國寡民”當做老子思想的局限性。 誠然，老子思想也具有它的局限性。 讀《老子》，在這個炎炎夏日里，如同一股清風，沁人心脾，令人感到?jīng)鏊蜁晨?。”從中也可以看到老子的思想在?jīng)濟方面的局限性。這樣我 們便可以將最后的那句話翻譯人民從生到死，過著安定祥和的生活。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來?，F(xiàn)如今，我們也許便是缺乏這種“愚”了，而過度“明” 3 的卻越來越多了。 第六十五章寫到：“古之善為道者，非以明民，將以愚之。 第五章中：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 第三章中寫道：“是以圣人之治：虛其心，實其腹，弱其智，強其骨。 “無為而無不為?！边@句是對老子無為思想的較好詮釋。如果統(tǒng)治者僅僅依靠暴政，以嚴刑峻法的高壓政策來使百姓馴服，那么他們的統(tǒng)治者的統(tǒng)治維持不了多久時間。何為“無為”，“無為”不是不作為，而是不妄為，不亂為，這是老子思想中重要的組成部分。比如在四十三章寫到： “天下之至柔，馳騁天下之至堅。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 老子對辯證 法的經(jīng)典描述是在第四十章：“反者道之動，弱者道之用。”世間萬物都是相對存在的，并且相互依賴，彼此轉(zhuǎn)化。在《老子》中，處處可以看到老子的樸素的辯證思想。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！边@其中，便可以看到“道”的普遍性和重要性。它是至大的，因為它先天地生，為萬物母?！崩献有闹械摹暗馈笔菧啒愕臓顟B(tài)，是渾然自足的統(tǒng)一體，先天地而生，而且天地萬物也是由它產(chǎn)生，它循環(huán)往復以致無窮。 而在第二十五章，老子對“道”有了進一步深入的描述：“有物混成，先天地生?！薄暗馈笔怯拿辽钸h的，是無法用具體的言辭去表達的，如果我們費勁心思來描寫“道”，損失的遠遠比說出來的多。下面，我將老子的思想概括為以下幾點。當他聽說老子就要不問世事而隱居起來時，便一再要求老子住下來為他寫點文章，以便為世人留下點精神文化財富。但事實證明我錯了。作為大學生，我們應該樹立正確的消費觀，懂得勤儉節(jié)約，理性消費，學會學習、學會生活，把注意力放在人生價值的實現(xiàn)以及對社會的付出和貢獻上?，F(xiàn)實生活中，有少數(shù)意志薄弱的大學生已經(jīng)程度不一地受到奢侈消費、腐敗現(xiàn)象和墮落行為等的傷害，他們脫離自身經(jīng)濟能力，在價值觀念上發(fā)生錯位，以奢華擺闊為榮耀，以節(jié)儉樸素為寒酸，有些人甚至因此而荒廢了學業(yè)。這些知識也許不會在短期內(nèi)速見成效，但卻為日后打下堅實的基礎(chǔ)，可以讓人終身受益。故無論是學習還是其他方面，大學生都應學會勞逸結(jié)合，在不過度放縱的前提下，定時讓自己的身心得到休憩。在這種情況下，我們應牢記物極必反的警語，掌握和諧有度、適可而止的原則。如何提高大學生的心理素 課程名稱：老子的人生智慧 班級： 學號： 姓名： 質(zhì)，保持積極向上的心態(tài)，是需要我們共同解決的問題。而另一方面，現(xiàn)代社會的多元性及競爭激烈的現(xiàn)狀，也要求人才的適應性和靈活性。做事要大處著眼、小處著手，把好環(huán)節(jié)，重視細節(jié)，要大事細辦，輕事重辦，熟事生辦，緩事急辦，急事穩(wěn)辦，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不為事急而盲為，不以事難而怕為。是以圣人猶難之，故終無難矣。所以有時沉默是金 第三是學習處事的智慧。真正的長壽是活在人們心中的人，唯有為社會做出貢獻、努力去幫助 人的人才能如此。要經(jīng)常反省，全面客觀地認識自己、對待別人，這才是明智之人。知足者富。老子認為，雖然不可能做到完全的公平和合理，但是卻要做到相對的公平和公正。最后一個是平衡性，也是“和”的核心層次。一個人有一個人的活法，幸福是一種很自我的感受，沒有統(tǒng)一的衡量尺度，不能強求一律。和諧首先是包容?！边@就是我們經(jīng)常講的海納百川，有容乃大。道家講三個