【正文】 視為止，行為遲。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。 在將來(lái)的工作崗位上，我們要學(xué)會(huì)挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。但是，在羨慕之余，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的神童只不過(guò)是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上 后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快， 這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。 而且，文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。 第四篇：《庖丁解?！方贪? 【設(shè)計(jì)思想】 《庖丁解?！肥恰肚f子》書(shū)中一則著名的寓言故事，短小雋永，寫(xiě)法靈活，充滿生活氣息，且深蘊(yùn)哲學(xué)理趣。）里的一則寓言。o）丁 膝之所踦（ yǐ） 砉（ huā）然向然奏刀騞（ huō）然 技蓋（ h227。．每至于族： (筋骨 )交錯(cuò)聚結(jié)的地方。 5．語(yǔ)句翻譯，掌握句式（指名翻譯并說(shuō)明句式或固定結(jié)構(gòu)）⑴技蓋至此乎？ 譯文：技術(shù)怎么達(dá)到如此高超的地步呢？（注意固定結(jié)構(gòu)：“蓋（盍）??乎”：怎么??呢？）⑵臣之所好者道也 譯文：我所喜歡的是規(guī)律。除了精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞選用之外，作者還 運(yùn)用了摹聲的修辭手法，用了兩個(gè)貼切的擬聲詞：“砉”、“騞”，來(lái)描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個(gè)比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”，生動(dòng)描繪出庖丁解牛動(dòng)作的節(jié)奏感，突出刀鋒之犀利、靈動(dòng)、飄逸，所到異乎尋常。這說(shuō)明他已經(jīng)完成了對(duì)必然王國(guó)的認(rèn)識(shí)，行將踏進(jìn)自由王 國(guó)的境界了。本段中是如何描寫(xiě)庖丁的“游刃有余”的狀態(tài)的？這樣寫(xiě)有什么作用？ 明確： 從庖丁的神態(tài)、動(dòng)作、心理等方面來(lái)描寫(xiě)了庖丁解牛的嫻熟?！薄肚f子養(yǎng)生主》 （參考譯文：人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)窮的，以有限的生命去追求無(wú)窮的知識(shí)，就會(huì)搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識(shí)的人，就只能弄得疲困了。本文通過(guò)庖丁與文惠君的對(duì)話，通過(guò)庖丁闡述的解牛之道的三重境的闡述，通過(guò)良庖、族庖與自己在用刀方法上的不同的介紹，通過(guò)對(duì)庖丁解牛場(chǎng)面的描寫(xiě)和解牛之道的陳述正面表現(xiàn)其技術(shù)的精湛，突出他對(duì)道的精通；通過(guò)文惠君的質(zhì)疑與贊嘆來(lái)側(cè)面襯托庖丁解牛之道的出神入化；逐層深入，前 后照應(yīng)，最后水到渠成地引出“得養(yǎng)生焉”的主旨。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) : :第二段，理清層次及運(yùn)用兩個(gè)對(duì)比寫(xiě)出庖丁高超的技巧。他曾在家鄉(xiāng)做過(guò)漆園吏，不久即隱歸，一生過(guò)著窮困的生活。寓言就是由巧妙的比喻構(gòu)成，每則寓言故事就是一個(gè)喻體 (內(nèi)中的寓意，則是寓言的本體 )，比喻從頭到底貫串在整部寓言中。 第二課時(shí) 文惠君曰 :“嘻，善哉 ! 技 蓋⑺至 此 乎 ?” 啊 太好了 技術(shù)怎么到了這樣 (高超的地步 )呢 蓋同盍，何，怎么 庖丁釋刀對(duì)曰 :“臣之所好 者，道⑻也； 進(jìn) 乎 技 喜歡 (探討 )的是自然規(guī)律 (這已經(jīng) )超過(guò) (一般的 )技術(shù) 之 :取獨(dú) 進(jìn) :過(guò) 矣⑼。 、族庖、自己的比較，用前二者反襯庖丁。） 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎： 從未碰脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？（嘗，動(dòng)詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。延伸拓展： 讀莊子的庖丁解牛給我們什么啟示？ 生寫(xiě) 100 字左右的啟示。 探究：文中的良庖族庖分別比喻哪兩類(lèi)人？ 明確：不懂規(guī)律固執(zhí)蠻干，容易受到傷害。此語(yǔ)指能 正好擊中最重要的關(guān)鍵。 1.“臣之所好者，道也”“進(jìn)乎技矣” (總結(jié)下文 )庖丁的觀點(diǎn)。作者以寫(xiě)動(dòng)作為主，一連用了五個(gè)動(dòng)詞：解、觸、倚、履、踦，（總動(dòng)作為“解”；分別描寫(xiě)庖丁全身各部位的動(dòng)作為觸、倚、履、踦、）簡(jiǎn)直是一系列藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作。 關(guān)于養(yǎng)生主的解釋 1：養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法。ng(磨刀石 )怵 ch249。簡(jiǎn)而言之，“依理 —— 謹(jǐn)行 —— 藏鋒”。它可以教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨大的失敗和不幸之后，并沒(méi)有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸循世以山水自?shī)?，潔身自好的道理? 五、拓展探究，深入思考 問(wèn)題設(shè)計(jì) 1：讀下列《莊子養(yǎng)生主》中的節(jié)選文字，說(shuō)說(shuō)它表達(dá)了莊子怎樣的哲學(xué)觀？我們應(yīng)該如何看待這種哲學(xué)觀？ “吾生也有涯，而知也無(wú)涯。庖丁之刀用了十 九年，卻刀刃猶如剛剛從磨刀石上磨出來(lái)似的，其主要原因在于解牛時(shí)的“以無(wú)厚入有間”，避開(kāi)“技經(jīng)肯綮”和大的骨頭，“每至于族”時(shí)不莽干。（不懂規(guī)律） 庖丁學(xué)解中的頭三年，心無(wú)旁騖，精力高度集中，達(dá)到對(duì)外物（除牛之外）無(wú)所感知的境界。 四、理解文意，把握主旨 ㈠品讀第一自然段中關(guān)于“庖丁解?！钡膱?chǎng)面描寫(xiě)文字，感受人物形象特點(diǎn)。 目無(wú)全牛：形容技藝達(dá)到極純熟的境界。．．技蓋至此：通“盍”，何。莊子的思想是沒(méi)落貴族階級(jí)意識(shí)的反映，但是，在他的著作中常對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)揭露和抨擊，也有一些積極意義。它是率性的，是順應(yīng)自然的，反對(duì)人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過(guò)程中，竭盡了最大的心力。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來(lái)這是個(gè)說(shuō)理的文章。 自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。 其實(shí)，庖丁一開(kāi)始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說(shuō)得上是動(dòng)作笨拙，緩慢。 學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。 第三篇：庖丁解牛讀后感 在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松 簡(jiǎn)單的解牛了。 （五）透過(guò)故事，探討人生 —— 一代名“庖”的成功之道 （設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過(guò)文本形成個(gè)性化的觀點(diǎn)，言之成理即予以肯定。 下面就請(qǐng)大家結(jié)合課文第三段，發(fā)揮想象，編寫(xiě)一個(gè)人物傳記：《一代名“庖”的成長(zhǎng)歷程》?！肚f子》文筆汪洋恣肆，富有想象力和 浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)，這就叫繞開(kāi)障礙走路，繞開(kāi)障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割?lèi)?ài)也不會(huì)覺(jué)的疼痛。 讀庖丁解牛有 感 2 宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來(lái)都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問(wèn)。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來(lái)龍去脈。繞開(kāi)障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑，也是解決問(wèn)題效果最佳的方法。 魯迅：其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方；晚周諸子之作，莫能先也。 注意盡量多的使用課文的材料，可以從庖丁的奮斗目標(biāo)、成長(zhǎng)階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等去敘述成長(zhǎng)歷程。） 庖丁的解牛之道： “道”境的外在表現(xiàn)：十九年矣，而刀刃若新發(fā)于硎。以下是“庖丁解牛讀后感范文”，希望給大家?guī)?lái)幫助！庖丁解牛讀后感范文 1 讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我對(duì)莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。這就好比人生處世，面對(duì)種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。但是通過(guò)許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來(lái)了。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最佳方法以。開(kāi)篇就使整個(gè)文章充滿了音樂(lè)的動(dòng)感。于是，又重新從另一個(gè)高度，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理。 今天我們就一起走進(jìn)莊子，走進(jìn)莊子的哲學(xué)，領(lǐng)略莊子哲學(xué)的魅力。 莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開(kāi)闊，描繪生動(dòng)，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世文學(xué)有較大的影響。．善刀而藏：通“繕”，修治，這里是擦拭的意思。亦形容辦事精明熟練。問(wèn)題設(shè)計(jì)：莊子散文長(zhǎng)于說(shuō)理，而道理的闡發(fā)常常以生動(dòng)形象的敘述描寫(xiě)為前導(dǎo)。 —— 這是第一境界。對(duì)比三者不同的用刀方法割、折、解，意在說(shuō)明“有道”和“無(wú)道”的不同，強(qiáng)調(diào)解牛要悟“道”、循“道”而行的重要，切忌不懂規(guī)律地固執(zhí)莽撞，都是先果后因。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 問(wèn)題設(shè)計(jì) 3：本文內(nèi)容重點(diǎn)在于闡述“養(yǎng)生”之道，從《庖丁解?！芬晃膬?nèi)容的表達(dá)來(lái)看，莊子散文在說(shuō)理方面有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要概括。 D．《庖丁解?！逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。(害怕，恐懼 )桀 hu238。 2：生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。并用兩個(gè)擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個(gè)比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”，生動(dòng)描繪出庖丁解牛的動(dòng)作節(jié)奏感，刀鋒所到異乎尋常。 他好的是“道”是指解牛規(guī)律，運(yùn)用前后對(duì)照的方法，生動(dòng)地描述了自己掌握解牛之“道”的過(guò)程。 翻譯句子： 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦： 手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健? 遇到事情不知道變通，也容易受到傷害 5：合作探究： 文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？ 明確：注意寓言的比喻義 作者把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。 。 6：由莊子的庖丁解?？辞f子的哲學(xué) 吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！笆帧睘榫渲卸ㄕZ(yǔ)，“之”是定語(yǔ)和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。 ⑴“始臣之解牛之時(shí)”“所見(jiàn)無(wú)非全牛也” ⑵“三年之后”“未嘗見(jiàn)全牛也” ⑶“方今之時(shí)”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然” 這種從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐的過(guò)程，生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí) :只有通過(guò)長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐，才能獲得解牛之“道”。 在這里作者運(yùn)用大膽的夸張和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫(xiě)得簡(jiǎn)直如入化境，就十分自然地導(dǎo)入下面一段對(duì)話。比喻。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，著名的思想家，世稱(chēng)“老莊”。 5．加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )