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正文內(nèi)容

庖丁解牛讀后感[五篇材料](留存版)

  

【正文】 視為止,行為遲。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。 在將來(lái)的工作崗位上,我們要學(xué)會(huì)挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身體,用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。我臉色刷地一下變得蒼白,因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì),我決定試一下。但是,在羨慕之余,大家想過(guò)沒(méi)有,其實(shí)所謂的神童只不過(guò)是他(她)們的接受能力比一般人要好,再加上 后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的,而并不是天生就那么神奇的。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律,不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情,從而達(dá)到心情愉快, 這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。 而且,文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候,又采用擬近的聯(lián)想手法,使整個(gè)文章渾然一體。 第四篇:《庖丁解?!方贪? 【設(shè)計(jì)思想】 《庖丁解?!肥恰肚f子》書(shū)中一則著名的寓言故事,短小雋永,寫(xiě)法靈活,充滿生活氣息,且深蘊(yùn)哲學(xué)理趣。)里的一則寓言。o)丁 膝之所踦( yǐ) 砉( huā)然向然奏刀騞( huō)然 技蓋( h227。.每至于族: (筋骨 )交錯(cuò)聚結(jié)的地方。 5.語(yǔ)句翻譯,掌握句式(指名翻譯并說(shuō)明句式或固定結(jié)構(gòu))⑴技蓋至此乎? 譯文:技術(shù)怎么達(dá)到如此高超的地步呢?(注意固定結(jié)構(gòu):“蓋(盍)??乎”:怎么??呢?)⑵臣之所好者道也 譯文:我所喜歡的是規(guī)律。除了精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞選用之外,作者還 運(yùn)用了摹聲的修辭手法,用了兩個(gè)貼切的擬聲詞:“砉”、“騞”,來(lái)描摹他解牛進(jìn)刀的聲音,用兩個(gè)比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”,生動(dòng)描繪出庖丁解牛動(dòng)作的節(jié)奏感,突出刀鋒之犀利、靈動(dòng)、飄逸,所到異乎尋常。這說(shuō)明他已經(jīng)完成了對(duì)必然王國(guó)的認(rèn)識(shí),行將踏進(jìn)自由王 國(guó)的境界了。本段中是如何描寫(xiě)庖丁的“游刃有余”的狀態(tài)的?這樣寫(xiě)有什么作用? 明確: 從庖丁的神態(tài)、動(dòng)作、心理等方面來(lái)描寫(xiě)了庖丁解牛的嫻熟?!薄肚f子養(yǎng)生主》 (參考譯文:人的生命是有限的,而知識(shí)是無(wú)窮的,以有限的生命去追求無(wú)窮的知識(shí),就會(huì)搞得精疲力竭,既然如此,還去追求知識(shí)的人,就只能弄得疲困了。本文通過(guò)庖丁與文惠君的對(duì)話,通過(guò)庖丁闡述的解牛之道的三重境的闡述,通過(guò)良庖、族庖與自己在用刀方法上的不同的介紹,通過(guò)對(duì)庖丁解牛場(chǎng)面的描寫(xiě)和解牛之道的陳述正面表現(xiàn)其技術(shù)的精湛,突出他對(duì)道的精通;通過(guò)文惠君的質(zhì)疑與贊嘆來(lái)側(cè)面襯托庖丁解牛之道的出神入化;逐層深入,前 后照應(yīng),最后水到渠成地引出“得養(yǎng)生焉”的主旨。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) : :第二段,理清層次及運(yùn)用兩個(gè)對(duì)比寫(xiě)出庖丁高超的技巧。他曾在家鄉(xiāng)做過(guò)漆園吏,不久即隱歸,一生過(guò)著窮困的生活。寓言就是由巧妙的比喻構(gòu)成,每則寓言故事就是一個(gè)喻體 (內(nèi)中的寓意,則是寓言的本體 ),比喻從頭到底貫串在整部寓言中。 第二課時(shí) 文惠君曰 :“嘻,善哉 ! 技 蓋⑺至 此 乎 ?” 啊 太好了 技術(shù)怎么到了這樣 (高超的地步 )呢 蓋同盍,何,怎么 庖丁釋刀對(duì)曰 :“臣之所好 者,道⑻也; 進(jìn) 乎 技 喜歡 (探討 )的是自然規(guī)律 (這已經(jīng) )超過(guò) (一般的 )技術(shù) 之 :取獨(dú) 進(jìn) :過(guò) 矣⑼。 、族庖、自己的比較,用前二者反襯庖丁。) 技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎: 從未碰脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方,更何況大骨頭呢?(嘗,動(dòng)詞、試,這里可作“碰到”、“接觸”之意。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。延伸拓展: 讀莊子的庖丁解牛給我們什么啟示? 生寫(xiě) 100 字左右的啟示。 探究:文中的良庖族庖分別比喻哪兩類(lèi)人? 明確:不懂規(guī)律固執(zhí)蠻干,容易受到傷害。此語(yǔ)指能 正好擊中最重要的關(guān)鍵。 1.“臣之所好者,道也”“進(jìn)乎技矣” (總結(jié)下文 )庖丁的觀點(diǎn)。作者以寫(xiě)動(dòng)作為主,一連用了五個(gè)動(dòng)詞:解、觸、倚、履、踦,(總動(dòng)作為“解”;分別描寫(xiě)庖丁全身各部位的動(dòng)作為觸、倚、履、踦、)簡(jiǎn)直是一系列藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作。 關(guān)于養(yǎng)生主的解釋 1:養(yǎng)生二字連讀,意為保養(yǎng)生命,主在這里主要指道理和方法。ng(磨刀石 )怵 ch249。簡(jiǎn)而言之,“依理 —— 謹(jǐn)行 —— 藏鋒”。它可以教人們忘懷得失,擺脫利害,超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛,或高舉遠(yuǎn)慕,或怡然自適,與活潑流動(dòng),盎然生意的大自然融為一片,從中獲得生活的力量和生命的意趣,從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難,這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨大的失敗和不幸之后,并沒(méi)有真正毀滅,而更多的是保存生命,堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸循世以山水自?shī)?,潔身自好的道理? 五、拓展探究,深入思考 問(wèn)題設(shè)計(jì) 1:讀下列《莊子養(yǎng)生主》中的節(jié)選文字,說(shuō)說(shuō)它表達(dá)了莊子怎樣的哲學(xué)觀?我們應(yīng)該如何看待這種哲學(xué)觀? “吾生也有涯,而知也無(wú)涯。庖丁之刀用了十 九年,卻刀刃猶如剛剛從磨刀石上磨出來(lái)似的,其主要原因在于解牛時(shí)的“以無(wú)厚入有間”,避開(kāi)“技經(jīng)肯綮”和大的骨頭,“每至于族”時(shí)不莽干。(不懂規(guī)律) 庖丁學(xué)解中的頭三年,心無(wú)旁騖,精力高度集中,達(dá)到對(duì)外物(除牛之外)無(wú)所感知的境界。 四、理解文意,把握主旨 ㈠品讀第一自然段中關(guān)于“庖丁解?!钡膱?chǎng)面描寫(xiě)文字,感受人物形象特點(diǎn)。 目無(wú)全牛:形容技藝達(dá)到極純熟的境界。..技蓋至此:通“盍”,何。莊子的思想是沒(méi)落貴族階級(jí)意識(shí)的反映,但是,在他的著作中常對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)揭露和抨擊,也有一些積極意義。它是率性的,是順應(yīng)自然的,反對(duì)人為的束縛的,它在保全自由“生命”的過(guò)程中,竭盡了最大的心力。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟,原來(lái)這是個(gè)說(shuō)理的文章。 自己總結(jié)了一下,這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。像我們的學(xué)習(xí),人際關(guān)系,都不是這樣的嗎?我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。 其實(shí),庖丁一開(kāi)始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練,可以說(shuō)得上是動(dòng)作笨拙,緩慢。 學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。庖丁用這種方法,“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。 第三篇:庖丁解牛讀后感 在《庖丁解牛》中我們知道了,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松 簡(jiǎn)單的解牛了。 (五)透過(guò)故事,探討人生 —— 一代名“庖”的成功之道 (設(shè)計(jì)意圖:充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本,透過(guò)文本形成個(gè)性化的觀點(diǎn),言之成理即予以肯定。 下面就請(qǐng)大家結(jié)合課文第三段,發(fā)揮想象,編寫(xiě)一個(gè)人物傳記:《一代名“庖”的成長(zhǎng)歷程》?!肚f子》文筆汪洋恣肆,富有想象力和 浪漫主義色彩,想象奇特豐富,善用寓言。對(duì)于人事來(lái)說(shuō),這就叫繞開(kāi)障礙走路,繞開(kāi)障礙走路,比跨越障礙省力而且順暢,即使使對(duì)方割?lèi)?ài)也不會(huì)覺(jué)的疼痛。 讀庖丁解牛有 感 2 宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁,他殺牛的時(shí)候從來(lái)都不發(fā)出聲音,這讓梁惠王很有疑問(wèn)。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來(lái)龍去脈。繞開(kāi)障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑,也是解決問(wèn)題效果最佳的方法。 魯迅:其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方;晚周諸子之作,莫能先也。 注意盡量多的使用課文的材料,可以從庖丁的奮斗目標(biāo)、成長(zhǎng)階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等去敘述成長(zhǎng)歷程。) 庖丁的解牛之道: “道”境的外在表現(xiàn):十九年矣,而刀刃若新發(fā)于硎。以下是“庖丁解牛讀后感范文”,希望給大家?guī)?lái)幫助!庖丁解牛讀后感范文 1 讀罷《庖丁解?!愤@篇文章,我對(duì)莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。這就好比人生處世,面對(duì)種種困難,仍能保持完好的生命而不受損。比如說(shuō):復(fù)習(xí)課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想像力,想想故事里發(fā)生什么事,事情是怎樣發(fā)展的,說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。但是通過(guò)許許多多次的練習(xí),他漸漸地掌握了宰牛的技巧,慢慢地就熟練起來(lái)了。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行,也是解決問(wèn)題的最佳方法以。開(kāi)篇就使整個(gè)文章充滿了音樂(lè)的動(dòng)感。于是,又重新從另一個(gè)高度,再次的進(jìn)行閱讀,而后挖掘到其中深刻的道理。 今天我們就一起走進(jìn)莊子,走進(jìn)莊子的哲學(xué),領(lǐng)略莊子哲學(xué)的魅力。 莊子的散文,有相當(dāng)高的藝術(shù)成就,想象奇妙,構(gòu)思巧妙,意境開(kāi)闊,描繪生動(dòng),善于用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)后世文學(xué)有較大的影響。.善刀而藏:通“繕”,修治,這里是擦拭的意思。亦形容辦事精明熟練。問(wèn)題設(shè)計(jì):莊子散文長(zhǎng)于說(shuō)理,而道理的闡發(fā)常常以生動(dòng)形象的敘述描寫(xiě)為前導(dǎo)。 —— 這是第一境界。對(duì)比三者不同的用刀方法割、折、解,意在說(shuō)明“有道”和“無(wú)道”的不同,強(qiáng)調(diào)解牛要悟“道”、循“道”而行的重要,切忌不懂規(guī)律地固執(zhí)莽撞,都是先果后因。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。 問(wèn)題設(shè)計(jì) 3:本文內(nèi)容重點(diǎn)在于闡述“養(yǎng)生”之道,從《庖丁解?!芬晃膬?nèi)容的表達(dá)來(lái)看,莊子散文在說(shuō)理方面有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)?試簡(jiǎn)要概括。 D.《庖丁解?!逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。(害怕,恐懼 )桀 hu238。 2:生主二字連讀,是指生之主,即精神的意思,在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。并用兩個(gè)擬聲詞:砉、騞,描摹他解牛進(jìn)刀的聲音,用兩個(gè)比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”,生動(dòng)描繪出庖丁解牛的動(dòng)作節(jié)奏感,刀鋒所到異乎尋常。 他好的是“道”是指解牛規(guī)律,運(yùn)用前后對(duì)照的方法,生動(dòng)地描述了自己掌握解牛之“道”的過(guò)程。 翻譯句子: 手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦: 手接觸到的地方,肩靠的地方,腳踩的地方,膝蓋頂?shù)牡胤健? 遇到事情不知道變通,也容易受到傷害 5:合作探究: 文惠君聽(tīng)庖丁介紹后,說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”,解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系? 明確:注意寓言的比喻義 作者把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì),盡管矛盾復(fù)雜,斗爭(zhēng)激烈,但總有間隙可尋,只要像庖丁那樣,“以無(wú)厚入有間”,順應(yīng)環(huán)境,隨俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命,養(yǎng)護(hù)精神。 。 6:由莊子的庖丁解??辞f子的哲學(xué) 吾生也有涯,而知也無(wú)涯?!笆帧睘榫渲卸ㄕZ(yǔ),“之”是定語(yǔ)和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。 ⑴“始臣之解牛之時(shí)”“所見(jiàn)無(wú)非全牛也” ⑵“三年之后”“未嘗見(jiàn)全牛也” ⑶“方今之時(shí)”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然” 這種從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再到實(shí)踐的過(guò)程,生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí) :只有通過(guò)長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐,才能獲得解牛之“道”。 在這里作者運(yùn)用大膽的夸張和生動(dòng)的比喻,把庖丁解牛的高超技術(shù)寫(xiě)得簡(jiǎn)直如入化境,就十分自然地導(dǎo)入下面一段對(duì)話。比喻。他繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要代表人物,著名的思想家,世稱(chēng)“老莊”。 5.加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )
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