【正文】 )A．砉然向然，奏刀騞然 B．技蓋至此乎 C．而況大軱乎 D．善刀而藏之 9．下列斷句正確的一項(xiàng)是 ( )A．官知 /止而神 /欲行 B．視／為止，行為／遲 C．官 /知止而神欲 /行 D．視／為止，行／為遲 10．下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是 ( ) A．庖丁為文惠君解牛 為之躊躇滿(mǎn)志 ．． B．手之所觸 ,肩之所倚 始臣之解牛之時(shí)．． C．而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立 ,為之四顧 ．． D．臣以神遇而不以目視 以無(wú)厚入有間．． 11．下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的 一組是 ( ) A．足之所履，膝之所踦 杳不知其所之也 ．． B．每至于族，吾見(jiàn)其難為 族庖月更刀 ．． C．為之四顧 視為止，行為遲 ．． D．技蓋至此乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣．． 第五篇：庖丁解牛教案 二十三 庖丁解牛 《莊子》 一、教學(xué)目的 : ； “然”“乎”等文言虛詞的一些用法； 。用對(duì)話方式來(lái)寫(xiě)，從庖丁回答中得知。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，著名的思想家，世稱(chēng)“老莊”。養(yǎng)生主》里的一則寓言。比喻。手之所觸⑶，肩之所倚，足之所履⑷，膝之所⑴， 接觸的地方踩頂 然向然⑵，奏刀然⑶，莫不中音⑷ :合于《桑林》之舞⑸，發(fā)出的響聲進(jìn)時(shí)發(fā)出的聲音合乎音律合乎舞樂(lè)的節(jié) 乃中《經(jīng)首》之會(huì)⑹。 在這里作者運(yùn)用大膽的夸張和生動(dòng)的比喻，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫(xiě)得簡(jiǎn)直如入化境，就十分自然地導(dǎo)入下面一段對(duì)話。動(dòng)刀甚微⑿， ⒀然 已解， 如 土 委⒁ (于 )地。 ⑴“始臣之解牛之時(shí)”“所見(jiàn)無(wú)非全牛也” ⑵“三年之后”“未嘗見(jiàn)全牛也” ⑶“方今之時(shí)”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然” 這種從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐的過(guò)程，生動(dòng)地說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí) :只有通過(guò)長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐，才能獲得解牛之“道”。 庖丁論“道”，兩次對(duì)比，解牛三個(gè)階段，都是以生動(dòng)具體的敘述吸引讀者，良庖、族庖對(duì)比，也是借助藝術(shù)形象闡明抽象道理，尤其講到攻克難關(guān)時(shí)，寫(xiě)心理、目光、動(dòng)作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示巨大的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。“手”為句中定語(yǔ)，“之”是定語(yǔ)和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。）補(bǔ)充：王國(guó)維在《人間詞話》里提出古之做學(xué)問(wèn)的三種境界： “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 6：由莊子的庖丁解?？辞f子的哲學(xué) 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 告訴我們：人們讀書(shū)應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識(shí)而讀書(shū)，也不要因?yàn)橛惺裁床欢挖に伎嘞?，甚至灰心喪氣? 。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。 遇到事情不知道變通，也容易受到傷害 5：合作探究： 文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？ 明確：注意寓言的比喻義 作者把牛比喻成復(fù)雜的社會(huì)，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。（戒，警惕；為（ w226。 翻譯句子： 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦： 手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健? 最后，文章以文惠君贊嘆作結(jié)，既肯定庖丁言論的正確，又畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)出文章主旨。 他好的是“道”是指解牛規(guī)律，運(yùn)用前后對(duì)照的方法，生動(dòng)地描述了自己掌握解牛之“道”的過(guò)程。 彼節(jié)者 有間⑺，而刀刃 但 口 像剛從麻刀石上磨出的一樣 那牛的骨節(jié) 間隙無(wú) 厚⑻；以無(wú)厚 入 有間， 恢恢⑼ 乎其于 游刃必有 余地 沒(méi)有厚度 把不 的刀刃插入 空隙的部分 寬寬綽綽地它對(duì)于運(yùn)刀很有回旋 矣 !是以 十九年而刀刃若新發(fā)于硎。并用兩個(gè)擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個(gè)比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”，生動(dòng)描繪出庖丁解牛的動(dòng)作節(jié)奏感，刀鋒所到異乎尋常。庖丁解牛的高超技術(shù)，說(shuō)明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。 2：生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。 《莊子》現(xiàn)存 33 篇 :《內(nèi)篇》 7 篇、《外篇》 15 篇、《雜篇》 11 篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。(害怕，恐懼 )桀 hu238?！贝藭r(shí)的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動(dòng)批郤、導(dǎo)窾、避開(kāi)技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解牛活計(jì)，干得漂亮極了、高級(jí)極了 —— 第三境界。 D．《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。如何才能讓生命得以詩(shī)意地棲居大地？莊子給我們指出了一條出路，那就是 隨順自然、回歸自然，只有這樣才能節(jié)制欲望、清潔精神，讓人類(lèi)得意安然自在地生存！ 六、同步訓(xùn)練，鞏固遷移（課后作業(yè)設(shè)計(jì)） 1．能代表庖丁觀點(diǎn)的一句話是： 2．庖丁解牛經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，請(qǐng)用課文中的原句回答： → → 3．根據(jù)原文中的幾句話，寫(xiě)出所衍生出來(lái)的成語(yǔ)： （ 1）三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也（ ） （ 2）技經(jīng)肯綮之未嘗（ ）（ 3）方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行（ ） 4）以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）（ 5）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之（ ） 4．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)（） A．《庖丁解?！氛摾砩羁掏笍兀瑢訉酉嗫?，邏輯嚴(yán)密。 問(wèn)題設(shè)計(jì) 3：本文內(nèi)容重點(diǎn)在于闡述“養(yǎng)生”之道，從《庖丁解牛》一文內(nèi)容的表達(dá)來(lái)看，莊子散文在說(shuō)理方面有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要概括。在莊子看來(lái)，“近名”與“近刑”是同樣危險(xiǎn)的。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。這些描寫(xiě)是對(duì)上文說(shuō)理部分的補(bǔ)充，正因?yàn)殁叶?ài)好的是研究解牛的規(guī)律，并且在實(shí)踐中掌握了這一規(guī)律且等嫻熟運(yùn)用，所 以才能有解牛之后的輕松愉悅自豪。對(duì)比三者不同的用刀方法割、折、解，意在說(shuō)明“有道”和“無(wú)道”的不同，強(qiáng)調(diào)解牛要悟“道”、循“道”而行的重要，切忌不懂規(guī)律地固執(zhí)莽撞，都是先果后因。 —— 這是第三境界。 —— 這是第一境界。 問(wèn)題設(shè)計(jì)：閱讀文言文，要善于抓住文眼句。問(wèn)題設(shè)計(jì)：莊子散文長(zhǎng)于說(shuō)理，而道理的闡發(fā)常常以生動(dòng)形象的敘述描寫(xiě)為前導(dǎo)。（注意介詞賓語(yǔ)的省略現(xiàn)象，“視為（之）止，行為（之）遲”。亦形容辦事精明熟練。比喻技術(shù)純熟神妙，運(yùn)用輕松自如。．善刀而藏：通“繕”，修治，這里是擦拭的意思。n）怵（ ch249。 莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開(kāi)闊，描繪生動(dòng)，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世文學(xué)有較大的影響。 二、誦讀積累，理解翻譯 ⒈師生問(wèn)答，簡(jiǎn)介莊子及其主要思想。 今天我們就一起走進(jìn)莊子，走進(jìn)莊子的哲學(xué)，領(lǐng)略莊子哲學(xué)的魅力。【教學(xué)重點(diǎn)】 疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析場(chǎng)面描寫(xiě)與人物刻畫(huà)。于是，又重新從另一個(gè)高度，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過(guò)程。開(kāi)篇就使整個(gè)文章充滿(mǎn)了音樂(lè)的動(dòng)感。每每讀過(guò)，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最佳方法以。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。但是通過(guò)許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來(lái)了。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。社會(huì) 中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之” ——詩(shī)意地享受著人生。這就好比人生處世，面對(duì)種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。 但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實(shí)踐，就能事半功倍。以下是“庖丁解牛讀后感范文”，希望給大家?guī)?lái)幫助！庖丁解牛讀后感范文 1 讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對(duì)莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。 學(xué)生悟道： 一般來(lái)說(shuō)，人一旦成名之后都喜歡出書(shū)，用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。） 庖丁的解牛之道： “道”境的外在表現(xiàn)：十九年矣，而刀刃若新發(fā)于硎。 教師總結(jié)思路： 始解牛時(shí)：所見(jiàn)無(wú)非牛者 —— 月更刀（目有全牛）苦練中?? 三年之后：目無(wú)全牛 —— 歲更刀（目無(wú)全牛）苦練中?? 方今之時(shí)：以神遇而不以目視 —— 19 年，刀刃若新發(fā)于硎（游刃有余）正是因?yàn)殁叶?10 幾年艱苦的奮斗，才有 了他如此高超的技藝，成為一代“名庖”。 注意盡量多的使用課文的材料，可以從庖丁的奮斗目標(biāo)、成長(zhǎng)階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等去敘述成長(zhǎng)歷程。 問(wèn)：故事寓言涉及的主要人物是誰(shuí)？庖丁給你們的第一印象是個(gè)怎么樣的廚師？ 教師：這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。 魯迅：其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方；晚周諸子之作，莫能先也。 三、教學(xué)過(guò)程 （一）談話導(dǎo)入 古時(shí)候，有一位老人家很會(huì)講故事。繞開(kāi)障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑，也是解決問(wèn)題效果最佳的方法。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來(lái)龍去脈。庖丁解牛讀后感 [五篇材料 ] 第一篇：庖丁解牛讀后感 導(dǎo)語(yǔ)：《庖丁解?！肥窍惹氐兰覍W(xué)派代表人物莊子（莊周）的作品。 讀庖丁解牛有 感 2 宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來(lái)都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問(wèn)。 “始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)，這就叫繞開(kāi)障礙走路，繞開(kāi)障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割?lèi)?ài)也不會(huì)覺(jué)的疼痛。 二、教學(xué)重點(diǎn) /難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀寓言寓意?！肚f子》文筆汪洋恣肆，富有想象力和 浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言。 聽(tīng)錄音，注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。 下面就請(qǐng)