【正文】 家最困難的時(shí)期。這套制度包括察舉、皇帝征召、私人薦舉等多種方式，但采用最多，最經(jīng)常化、制度化的是察舉制度 (1)察舉制創(chuàng)立。自漢武帝確立“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策后，儒家經(jīng)典就成為法定的教學(xué)內(nèi)容 (1)統(tǒng)一經(jīng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)學(xué)校師資力量應(yīng)根據(jù)學(xué)校學(xué)生的特長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)來(lái)配備。例如我們學(xué)校現(xiàn)在辦學(xué)有很多地方要打點(diǎn)，上級(jí)來(lái)考察了要吃飯，辦什么事情要請(qǐng)客，打紅包等等。察舉制的實(shí)行，調(diào)動(dòng)了世人讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也把讀書(shū)人引向功名利祿的角逐之途。 柏林大學(xué)確立了科學(xué)研究在大學(xué)中的地位，使世界高等教育發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)代，徹底結(jié)束了歐美長(zhǎng)達(dá) 200 年的高等教育“冰河期”，也使德國(guó)成為 19 世紀(jì)世界高等教育的中心?？傊?，杜威的實(shí)用主義教育思想在美國(guó)乃至世界教育史上都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。因而，他也相應(yīng)地成為了美國(guó)實(shí)用主義教育理論的最重要的代表人物。 (3)創(chuàng)行“學(xué)田制”。而這種愿望在總體上與人民覺(jué)醒的民族意識(shí)和愿望相一致。德國(guó)教育進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期，也間接推動(dòng)了德國(guó)資本主義的迅速發(fā)展， 19 世紀(jì) 70 年代，普魯士通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式統(tǒng)一了德國(guó)，德國(guó)工業(yè)生產(chǎn)的增長(zhǎng)速度超過(guò)了英法兩個(gè)工業(yè)大國(guó)。正副教員及掌書(shū)官均聽(tīng)命于教務(wù)長(zhǎng)，文案、會(huì)計(jì)和雜務(wù)官均聽(tīng)命于庶務(wù)長(zhǎng)，監(jiān)學(xué)、檢查官均聽(tīng)命于齋務(wù)長(zhǎng)。 9． 簡(jiǎn)述漢代為確立獨(dú)尊儒術(shù)文教政策采取的措施。 答：稷下學(xué)官門(mén)戶開(kāi)放，學(xué)術(shù)自 由，為學(xué)者提供了寬松的環(huán)境和氛圍。也叫學(xué)術(shù)工作間，里邊有書(shū)籍、尺子和儀器，另外還有一間實(shí)驗(yàn)室，這里掛滿了各種圖片 劃分：不同年級(jí)有不同的課程，每一個(gè)年級(jí)設(shè)一導(dǎo)師，但幾個(gè)年級(jí)常常生活在一起，是一個(gè)共同體，互相交流思想 ：每個(gè)學(xué)生與導(dǎo)師之間都有一本工 作合同手冊(cè)。 3. 簡(jiǎn)述美國(guó)現(xiàn)代“地方分權(quán)”國(guó)家教育管理制度的主要特征。這是他以工場(chǎng)式的管理方式管理整個(gè)學(xué)校教學(xué)的活動(dòng)中建立起來(lái)的。達(dá)特茅斯學(xué)院事件后，教派學(xué)院雨后春筍般發(fā)展。他認(rèn)為教育即公民教育，其根本目的是使學(xué)生習(xí)慣于將自己的職業(yè)與個(gè)人的福利和社會(huì)的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)。這三大方面教學(xué)原則的核心就是容易、迅速、徹底，目的是擺脫任何繁瑣的形式主義，快出人才、多出人才，真正實(shí)現(xiàn)普及教育的理想。 10． 達(dá)特茅斯學(xué)院事件 ： 1776 年美國(guó)獨(dú)立后，政府開(kāi)始過(guò)問(wèn)和整頓殖民地時(shí)期原有的學(xué)院。因而，人文主義教育直接推動(dòng)著教育朝著世俗化的方向發(fā)展。 蘇區(qū)各級(jí)小學(xué)建立的學(xué)生自治組織稱(chēng) 學(xué)生會(huì) 柏拉圖的和諧教育的本質(zhì)是 維護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序 。根據(jù)德國(guó)基本 法規(guī)定，中小學(xué)包括私立學(xué)校都在國(guó)家的監(jiān)督之下，而代表國(guó)家的主要是州政府。達(dá)斯茅斯學(xué)院在新罕布什爾州。隨著資本主義制度的日益發(fā)展，公學(xué)雖對(duì)入學(xué)學(xué)生的身份放寬了，但對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的限制有增無(wú)減，它仍然是貴族、大資本家及富人子弟才能進(jìn)入的學(xué)校。 19． 達(dá)特茅斯學(xué)院事件 ： 1776 年美國(guó)獨(dú)立后，政府開(kāi)始過(guò)問(wèn)和整頓殖民地時(shí)期原有的學(xué)院。 ：蘭卡斯特一貝爾導(dǎo)生制是教學(xué)制度的一種。方丈職責(zé)極為相似。 (2)縣和市鎮(zhèn)是基層的管理組織。討論以個(gè)別討論為主，也可以出簡(jiǎn)報(bào)，約某部分或幾個(gè)學(xué)生討論。 (1)要求學(xué)生虛心受教，尊敬老師。 (3)以儒術(shù)取士。 (6)實(shí)業(yè)學(xué)堂分高等實(shí)業(yè)學(xué)堂、中等實(shí)業(yè)學(xué)堂、初等實(shí)業(yè)學(xué)堂，各級(jí)實(shí)業(yè)學(xué)堂的組織管理辦法基本上依照同級(jí)普通學(xué)堂或師范學(xué)堂的辦法管理，但實(shí)業(yè)學(xué)堂設(shè)有實(shí)驗(yàn)場(chǎng)等，事務(wù)繁雜，可酌情增置委員司事辦理。 14．簡(jiǎn)述赫爾巴特對(duì)兒童管理的觀點(diǎn)？ 答： 1. 赫爾巴特認(rèn)定兒童生來(lái)有“盲目沖動(dòng)的種子”和“處處驅(qū)使他的不馴服的烈性” ，是進(jìn)行教學(xué)和道德教育的首要條件 ，約束其烈性，任何功課的教學(xué)都不可能順利進(jìn)行，當(dāng)前會(huì)破壞教育教學(xué)，未來(lái)則會(huì)造成“反社會(huì)的方向”因此，兒童管理是維持學(xué)校與社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ) 15. 簡(jiǎn)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的教育方針和政策。 答： (1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府陸續(xù)創(chuàng)建、改建了各類(lèi)新式學(xué)堂，此外還有民間創(chuàng)辦的私立學(xué)堂等，這些學(xué)堂的創(chuàng)建與管理，促進(jìn)了中國(guó)近代教育的發(fā)展，在實(shí)踐上為近代學(xué)制的建立奠定了基礎(chǔ)。 (5)學(xué)生管理制度的發(fā)展。②較高的理論價(jià)值。 柏林大學(xué)最重要的特征和原則就是尊重自由的學(xué)術(shù)研究。漢代選拔人才始于漢高祖十一年二月，高祖下詔求賢，要求郡守勸勉賢士應(yīng)詔，并書(shū)其行狀、儀容、年紀(jì)等 (2)察舉制實(shí)施。漢后經(jīng)學(xué)一直是教育的主要內(nèi)容，歷代 統(tǒng)治者也都十分重視儒經(jīng)注釋的統(tǒng)一工作 (2)刊刻石經(jīng)。如果師資力量比較強(qiáng)，可學(xué)生不多，那就造成了師資的浪費(fèi)。當(dāng)今學(xué)校為了吸引學(xué)生大量的改造工程，大量的購(gòu)買(mǎi)設(shè)備，占用了很多的土地，規(guī)模很大，可學(xué)生并不多，這種規(guī)劃也造成了浪費(fèi) (3)外交方面。其次，統(tǒng)一了教育的目標(biāo)。馬克思也在該校學(xué)習(xí)，參加過(guò)青年黑格爾派。按照杜威的學(xué)校觀建立的芝加哥學(xué)校對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)、新型教師的培養(yǎng)和新教育理論的形成都具有非常重要的意義。杜威認(rèn)為哲學(xué)的意義在于解決實(shí)際的生活問(wèn)題，而當(dāng)時(shí)他所面臨的最大問(wèn)題便是教育問(wèn)題。 宋代教育行政制度沿襲唐制，并有所發(fā)展，建立了專(zhuān)門(mén)的地方教育行政機(jī)構(gòu)。因此，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)決心通過(guò)發(fā)展教育、提高國(guó)民素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家與民族的復(fù)興。通過(guò)洪堡德等人的教育改革，德國(guó)初等國(guó)民教育水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步，師范教育也有了較大發(fā)展，為中小學(xué)培養(yǎng)了大批質(zhì)量較高的教師。 (3)高等學(xué)堂韻最高領(lǐng)導(dǎo)是監(jiān)督，統(tǒng)轄全學(xué)人員，主持全學(xué)教育事務(wù)。這種代價(jià)引起了人們的反思。 6． 簡(jiǎn)述稷下學(xué)宮的學(xué)生守則的名稱(chēng)和主要內(nèi)容。每一個(gè)單元有一主題思想 和實(shí)驗(yàn)室取代教室：比如地理課中的地形單元有一個(gè)工作間。第四，禁止私學(xué)，焚書(shū)坑儒。 23. 教學(xué)三原則 ：教學(xué)三原則是捷克教育家夸美紐斯建立的一套教學(xué)原則體系。這對(duì)于州立大學(xué)的建立和發(fā)展無(wú)疑是重要的打擊。勞動(dòng)學(xué)校的理論基礎(chǔ)是公民教育 理論。包括：便宜性原則、徹底性原則和簡(jiǎn)明性、迅速性原則。這種教學(xué)管理辦法是王安石創(chuàng)立的。由于人文主義教育反映的是資產(chǎn)階級(jí)的需 要，因此這時(shí)的教育所培養(yǎng)的人已不再是僧侶和神職人員，而是積極從事社會(huì)、政治、文化、工商業(yè)活動(dòng)的實(shí)際活動(dòng)家，也就是說(shuō)，教育不再是神性的，而是人性的。 “自由教育”思想的提出者是 亞里斯多德 。州政府包括州議會(huì)和州文化與教育部，擁有對(duì)學(xué)校的監(jiān)督權(quán)，被稱(chēng)為“學(xué)校主權(quán)”。杰斐遜派控制了州議會(huì)而聯(lián)邦集 權(quán)派控制了達(dá)斯茅斯學(xué)院。 ：北宋時(shí)期，胡瑗在蘇州、湖州教學(xué)時(shí)，實(shí)行分齋教學(xué)，全面改革教學(xué)內(nèi)容和方法，成績(jī)卓著名聞天下。如哈佛學(xué)院 1780 年改名為大學(xué)，其他 學(xué)院也陸續(xù)改名為大學(xué)。 18 世紀(jì)90 年代，由非國(guó)教派教徒蘭卡斯特和國(guó)教派教徒貝爾分別在本國(guó)和殖民地印度創(chuàng)造，因而得名蘭卡斯特一貝爾導(dǎo)生制，簡(jiǎn)稱(chēng)導(dǎo)生制。書(shū)院的教學(xué)頗似寺院之學(xué)，組織管理比較全面、規(guī)范，其教育管理水平要超過(guò)傳統(tǒng)的私