【正文】 一服清涼散，人人解醒”。 從“奇”篇來看，對(duì)正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對(duì)情欲的審美價(jià)值予以直率地肯定。 本人曾在閑遐之余，對(duì)洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。 《小窗幽記》文字清雅，格調(diào)超拔，陳說利害，以言醒世，指點(diǎn)迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流。”還如“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者，必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅 。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。然而積少成多，全文五萬多字也成中等篇幅，因此并不小。一些寫景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒有粗俗艷麗之感。 在修身養(yǎng)性方面，作者也說了很多。有樂在身 ,不如無憂在心。“伏久者 ,飛必高 。有了淡泊之心 ,才能放得下名利 ,放得下功過得失 ,平淡地面對(duì)所有的失去和擁有 ,直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難 。暫且不說“作秀”、“暴力慈善”是否屬實(shí)，從公眾的角度來說，對(duì)善事的懷疑本身就是公眾善念日益滑坡的表現(xiàn)。 第四篇：《小窗幽記》讀后感 導(dǎo)語：大家都知道讀后感其實(shí)就是看了一本書籍后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。作者在集 中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。尤其讀到“遇嘿 嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應(yīng)須防口?！薄熬佑谌?，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。“青山碾為塵，白日無閑人”，唇齒相合，逸思翩翩。以其流水之意，洗去一顆倦客心。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢(mèng)死中醒來；從“情”篇來看：對(duì)真情的推崇，以及對(duì)人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對(duì)當(dāng)權(quán)階層中的腐敗行為進(jìn)行了無情的揭露和批判。 通讀全篇后，盡管本人一時(shí)難以對(duì)書中所有的意思完全領(lǐng)會(huì)，但感悟有“五”?！钡取＜醋鋈艘?。 品 則是因?yàn)槠渲凶涛缎枰?xì)細(xì)琢磨，不是草草看過就能理解。 初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。所以，語氣喜歡別人當(dāng)面稱贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給 人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。 《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩 。抄一遍看一遍之后，寫點(diǎn)感想。書中云：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。如“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過。 又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會(huì)新說。完整的《小窗幽記》全文有 1420 句，已成格言的有近 200 句之多。但覺得一大缺憾是缺少對(duì)底層人民的關(guān)注，缺乏對(duì)一些苦、窮、忍、難的描述，更多透露出的是一種小資情趣。 身處眾人常念起“群居閉口”，在一人游蕩時(shí)“獨(dú)坐防心”。我們與人相處也懂得分寸和距離，過分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。 語言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。 以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。詩(shī)酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄?！奥勅松?，則疑之；聞人惡，則信之。多言者 ,必?zé)o篤實(shí)之心 。持悲觀失望之心 ,則世界滿目蒼涼了無生氣。 《小窗幽記》作者陳繼儒 ,號(hào)眉公 ,生于明末清初。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。 《小窗幽記》讀后感 3 閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。 準(zhǔn)備打印下來，但也沒有打完，放假時(shí)間也多了，就抄寫下來吧，也可以邊抄邊讀。 四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一。 二曰“守”。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。 《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個(gè)人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。 不想，當(dāng)翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。所以，該糊涂時(shí)則糊涂，該清醒時(shí)則清醒，在糊涂中保持一份清醒。又如“透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇。 《小窗幽記》讀后感 2 也門近一個(gè)月里似乎有了許多閑暇的時(shí)間，也可以做些閑事。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細(xì)致描述了人的需求或者說欲望。 “使人有面前之譽(yù)，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。書中的格言有的立言精深 ,使人百思方悟 。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念 ,處人時(shí)心存善念 ,則視對(duì)方如佛陀 。心態(tài)、心境不僅決定一個(gè)人的成敗 ,而且決定一個(gè)人是否快樂 ,像孔子的另一位弟子顏淵那樣 ,以一簞食、一瓢飲為樂 ,就是因?yàn)樗目鞓窙]有依附于外界的環(huán)境上 ,而是由內(nèi)心滋生的知命而樂天。通過讀書我們領(lǐng)悟到 ,做人要淡泊寧?kù)o ,處事要安詳涵容 ,工作要積極有序 ,生活要樂觀豁達(dá)?！币坏﹫?zhí)著于自己所追求或已擁有的，原來的淡雅的知趣就會(huì)變成沉重的欲望，不管是金錢、地位、還是閑情、知趣， 都不能執(zhí)迷其中。我一直走在生活的現(xiàn)象里，卻溺陷其間，渾然不知。 《小窗幽記》讀后感（二） 閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。一字一句皆是編者以自己獨(dú)特的視角選取。 一個(gè)語句集錦的出版，必然隱藏了選者內(nèi)心的精神狀態(tài)和情趣，向讀者傳達(dá)他對(duì)人生諸事的理解，借前人之筆抒己之意。 《小窗幽記》，是我國(guó)最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者，是修身、齊家、治國(guó)者的人生哲理，是經(jīng)商、從 政、賢達(dá)成者的枕梁寶典。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場(chǎng)中，肝腸須冷。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首。厚市恩不如報(bào)德之為厚，要 譽(yù)不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。之后看過電子版之后，覺得還是紙質(zhì)的舒服，就打算買本書，到書店一看，有倒是有，但翻譯、評(píng)注太啰嗦了，還是看原本有味道。 該卷中， 費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓；構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒 講 財(cái) ； 仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢(shì)之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡 講 權(quán) ， 神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明， 眾人之言多，小人之言妄 、 會(huì)心之語，當(dāng)以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳 、 寒山詩(shī)云：有人來罵我，分明了了知，雖然不應(yīng)對(duì)，卻是得便宜。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問題。 《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。 即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。雖然該書分為 12 卷，每卷都有個(gè)題記，但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的模糊，甚至可用牽強(qiáng)附會(huì)形容。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達(dá)生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，欣賞真善美，表達(dá)真善美，創(chuàng)造真善美?！拜p財(cái)足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。“安得一服清涼散，人人解醒”。 從“奇”篇來看，對(duì)正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對(duì)情欲的審美價(jià)值予以直率地肯定。 本人曾在閑遐之余，對(duì)洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇 書泛泛的讀過幾遍。 豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“讀盡人間未見之書”。 總的來說，皆為儒家道家宣講人生倫