【正文】 化搭臺(tái)，實(shí)現(xiàn)共贏。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。我何不實(shí)踐一下呢！于是，我一把拉過(guò)了被墨水弄污了的襯衫，跑到廚房里，拿來(lái)了一勺飯，倒在污漬處，然后用力搓啊搓。第一則出自《》：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”意思是：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。楚國(guó)有位釣魚(yú)的高手叫詹何，他憑著一套簡(jiǎn)單的釣具，用小米作餌，短短時(shí)間就能從湍急的百丈深淵激流之中釣出能裝滿一輛大車(chē)的魚(yú)。12年的時(shí)光里，他專(zhuān)注如一日，不知磨壞了多少雙鞋，不只濕透了多少?gòu)埵峙?，昆曲才漸漸被更多人所熟知，才得以挽救。閱讀下面的材料，按要求作文。終身學(xué)習(xí)，講的是人一生都要學(xué)習(xí)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。（2）雅室讀詩(shī)志趣高。還有很大一部分學(xué)生的業(yè)余時(shí)間多用來(lái)參加體育運(yùn)動(dòng)、上網(wǎng)、看電視等。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過(guò)跨界推出彩妝產(chǎn)品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品等形式走近民眾，以文化服務(wù)社會(huì)、以承古推進(jìn)萌新，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民眾心靈的恩蔭與撫慰。故宮的開(kāi)放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡。要由表及里，由淺入深，開(kāi)掘出故宮成為網(wǎng)紅的深層原因，然后形成可闡釋的觀點(diǎn)。他的字，是有風(fēng)骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開(kāi)闊。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。作品產(chǎn)出者都以自媒體為主，魚(yú)龍混雜，內(nèi)容亦是泥沙俱下?！坝刑锊桓麄}(cāng)廩虛，有書(shū)不讀子孫愚。當(dāng)前以小視頻為代表的流行文化基本滿足的是刺激和休閑需要，這種鋪天蓋地的存在，必然會(huì)壓制人的另外幾種精神需求。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。他用他瘦弱的脊梁背負(fù)起一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的重量，緩慢而堅(jiān)定地前行。這是一道關(guān)于“英雄”的材料作文，注意三則材料的重心，材料一表明英國(guó)政府對(duì)科學(xué)和人才的尊重，即對(duì)英雄的尊重?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。高爾基說(shuō)：整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，那么在這一生里必定會(huì)有許許多多頂頂美好的時(shí)刻。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，展望未來(lái)。這種男性“陰柔美”，引發(fā)不少爭(zhēng)議。少數(shù)男性，在穿衣打扮與神情舉止上呈現(xiàn)“女性化”，無(wú)疑是陽(yáng)剛之氣退縮的鏡像。其他立意，符合材料內(nèi)涵、言之成理亦可。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。一個(gè)社會(huì)應(yīng)該允許、支持每個(gè)人有自己的社會(huì)性別實(shí)踐，這樣才能構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的社會(huì)。對(duì)待親人、朋友以及世間所有相識(shí)不相識(shí)的好人，就要彰顯春天般的溫暖；對(duì)待那些惡人、損人利己之輩，就應(yīng)該像秋風(fēng)掃落葉一般冷酷無(wú)情。審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。接著，從材料中引出論題，提出本文的中心論點(diǎn)，如：“美好生活是奮斗出來(lái)的”，或者“過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)”等?！緦忣}】材料顯示，2019年站在歷史的新起點(diǎn)，過(guò)去我們?cè)〉眠^(guò)輝煌成就，未來(lái)我們需要更加努力，唯有奮斗，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；生于憂患，死于安樂(lè)。生活的意義在于有所追求，只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。在毒販子面前，他嚇不怕、買(mǎi)不動(dòng)、難不倒，而毒販子在他手下，過(guò)不去、藏不住、逃不掉，因?yàn)橛兴退膽?zhàn)友，我們才能享受陽(yáng)光的燦爛。時(shí)代需要英雄，他們?nèi)缤箍丈系狞c(diǎn)點(diǎn)繁星，就算只有星火之芒，也足以燒起燎原之火，照亮后人前進(jìn)的路?！敬鸢浮? 英雄如星，照亮后路沒(méi)有一個(gè)國(guó)家生來(lái)就是文明開(kāi)化的，當(dāng)一個(gè)初生的國(guó)家如同嬰兒般在時(shí)間的長(zhǎng)流中蹣跚而行時(shí)，需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的臂膀給予它力量，一雙智慧的眼睛，指引它方向。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。危害是不能自拔，不愿讀書(shū)，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力。她的閉門(mén)讀書(shū)不是消極避世，而是“追求精神享受”?！敬鸢浮糠簥蕵?lè)之風(fēng)當(dāng)休矣打開(kāi)手機(jī)，娛樂(lè)頭條讓人目不暇接；走在街上，低頭族比比皆是。從材料情感傾向入手。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類(lèi)的驕傲。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰(shuí)被潑的水最多，他得到的幸福也最多。(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該放下身段，積極牽手時(shí)尚。系列行為成為“新一代網(wǎng)紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)1萬(wàn)余件，其年產(chǎn)值超過(guò)10億元。開(kāi)門(mén)未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動(dòng)放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 “陽(yáng)春白雪”委身化為“下里巴人”，以求更貼近民眾的人文情懷，提醒我們不僅要仰望天上的月亮，亦要關(guān)注口袋里的六便士。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)?！舅夭摹浚渴紫乳喿x該是一種生活方式，另外，我們說(shuō)的閱讀，指的是指向智慧的深度閱讀。雷海為“外賣(mài)時(shí)讀書(shū)”，讓他知道了詩(shī)的魅力。魯訊先生說(shuō)過(guò)：“時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總還是會(huì)有的。正是這種學(xué)習(xí)方式，釀就了雷海為心中的詩(shī)意。專(zhuān)注讓他們的人生如此美麗。秋意不勝寒涼，山的衣襟遮不住夜的蒼茫，一縷笛音便可穿透心房。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。所給的材料為六句名人名言。他玩了一會(huì)兒，竟然端起我的墨水瓶來(lái)了，他那么小，萬(wàn)一打翻了瓶子可就不得了了，我趕忙連連擺手：“別玩墨水啊……”話還沒(méi)說(shuō)完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全灑在了小孩的淺色襯衣上，他驚叫起來(lái)，嚇傻了，接著竟哇哇大哭起來(lái)。龔自珍⑤時(shí)代的落伍者才是最可憐的。追尋心中的夢(mèng)。（一）關(guān)于材料的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)是有距離的，書(shū)中的情節(jié)大多是現(xiàn)實(shí)生活的折射，但并不就是現(xiàn)實(shí)生活。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的過(guò)程，但是，不跨越這個(gè)過(guò)程，夢(mèng)想就根本不可能實(shí)現(xiàn)。景區(qū)：長(zhǎng)白山旅游部門(mén)和安保部門(mén)啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，為“稻米”提供相關(guān)的警務(wù)、導(dǎo)引、臨時(shí)食宿安置等貼心服務(wù)。建國(guó)后，我國(guó)曾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面犯過(guò)過(guò)熱的錯(cuò)誤，想著“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，想著鋼產(chǎn)量“一年趕超英國(guó)，二年趕超美國(guó)”，想著“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，一味的急躁冒進(jìn)，忘了“有些東西是急不得的，放置一段時(shí)間也許更好些”的道理，結(jié)果導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大滑坡，導(dǎo)致了三年自然災(zāi)害的發(fā)生。父親對(duì)小明說(shuō)：“看來(lái)，有些東西是急不得的，放置一段時(shí)間也許會(huì)更好些。很多孩子對(duì)此無(wú)從下手，要么大段摘抄，要么寫(xiě)成檢討書(shū)。不知不覺(jué)間，老師頭上的青絲變成了白發(fā)。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)總結(jié)讀后感的寫(xiě)作思路，幫助學(xué)生掌握讀后感的一般寫(xiě)法。(3)聯(lián)系實(shí)際，具體寫(xiě)自己讀后的感受、悟出的道理。凱勒傳》這本書(shū)的內(nèi)容。讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感。同學(xué)們，平時(shí)你們喜歡讀什么書(shū)？有沒(méi)有自己印象最深的或者特別喜歡的書(shū)或文章？2．導(dǎo)入：看來(lái)書(shū)真是同學(xué)們的良師益友??！大家想不想將平時(shí)讀書(shū)的感受寫(xiě)下來(lái)呢？今天這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)自己讀書(shū)后產(chǎn)生的感受，也就是我們通常所說(shuō)的“讀后感”?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，沒(méi)有“讀”的“感”是無(wú)本之木、無(wú)源之水；沒(méi)有潛心地讀書(shū)，不能把書(shū)讀透，就不會(huì)有深刻的體驗(yàn)。寫(xiě)時(shí)要有“讀”有“感”，夾敘夾議，既離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括等；又離不開(kāi)“感”——寫(xiě)出自己的評(píng)價(jià)、感想，但對(duì)原文的引述應(yīng)該是概括而簡(jiǎn)略的，以留出大量篇幅來(lái)寫(xiě)“感”，千萬(wàn)不能喧賓奪主。范文引路什么是有意義的生活　　　　　　　　　　　　　　——讀《小青石》有感最近，我讀了一篇名叫《小青石》的文章。?第3自然段，小作者聯(lián)系實(shí)際有感而發(fā)，表達(dá)了對(duì)老師無(wú)私奉獻(xiàn)精神的敬佩之情。采用集中修改、自我修改、互相修改的方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的作文習(xí)慣，在修改的同時(shí)也提高了作文欣賞的能力。譬如要飲用紅酒，一般在開(kāi)瓶后是不主張立刻喝的，往往要將紅酒先倒入醒酒器中，放置一下，使其充分氧化再喝，往往香醇美味?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。有用的東西。材料中的三方態(tài)度實(shí)際為考生提供了三個(gè)不同寫(xiě)作角度，考生可任選一個(gè)角度闡述自己對(duì)這一事件的看法；也可以在這三個(gè)態(tài)度的基礎(chǔ)上提煉出自己的觀點(diǎn)，從整體上來(lái)談。盡管十萬(wàn)“稻米”涌入，給景區(qū)的接待帶來(lái)了挑戰(zhàn)，“堵”不如“疏”?！抖Y記 讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣，小學(xué)時(shí)最?lèi)?ài)做的事情，就是看各種各樣的“閑書(shū)”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜志，到一些文學(xué)名著，我都照單全收。第三則是明代于謙的名言，“書(shū)卷多情似故人，展昏優(yōu)樂(lè)每相親”意思是：將書(shū)卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè)在其中?！敬鸢浮繉?zhuān)注?成功專(zhuān)注是什么？專(zhuān)注是桀驁不馴的江水邊李冰父子手持長(zhǎng)鍤的守候。經(jīng)理又問(wèn)：“那么你猜，松鼠用多少時(shí)間來(lái)接近你的喂鳥(niǎo)器呢？”比爾立即認(rèn)識(shí)到，是醒著的每個(gè)時(shí)刻?！敬鸢浮拷K身學(xué)習(xí)釀詩(shī)意女作家艾小羊說(shuō)過(guò):“人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的投資,你所看到的逆襲，全部都是時(shí)間的果實(shí)。有人總是說(shuō)自己沒(méi)時(shí)間看書(shū),沒(méi)時(shí)間參加培訓(xùn)，卻有時(shí)間刷朋友圈、玩游戲、看新聞或追劇?！緦忣}】材料分析：兩則材料對(duì)兩人各有所贊，但兩人各自讀書(shū)狀態(tài)是不同的?！把攀摇弊x書(shū)固然可喜，“喧囂”讀書(shū)亦能有成。魯迅讀書(shū)有“三性”：目的性、靈活性、廣泛性。近兩三年來(lái)，快600歲的故宮成為新一代網(wǎng)紅；2016年初，它拍紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，瞬間拉近了文物同觀眾的距離；2018年底，它跨界推出口紅等彩妝產(chǎn)品，引得年輕人爭(zhēng)相搶購(gòu)，刷爆網(wǎng)絡(luò)，成為時(shí)尚：2019年元宵節(jié)，它首次舉辦“燈光秀”，首次在夜間向百姓開(kāi)放，一票難求；2019年2月，它開(kāi)火鍋店，慈禧同款鍋底、圣旨菜單等，不僅上了微博熱搜，還喜獲北京美食熱門(mén)榜第一；截至2018豐12月，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)共計(jì)1萬(wàn)余件，包括故宮娃娃、折扇團(tuán)扇、文具用品等，產(chǎn)品主打年輕化的品牌形象，萌趣而不失雅致，年產(chǎn)值超過(guò)10億元。若文物只在冰冷的展柜中供人觀賞，又怎能讓民眾去真正熱愛(ài)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于傳統(tǒng)文化類(lèi)新材料作文,不屬于典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料的含意并不唯一:故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與大眾，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))與時(shí)尚，故宮(傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn))的現(xiàn)代意義與出路等，這些都給考生提供了不同的寫(xiě)作角度，每個(gè)角度下又可以提煉出不同的立意。這檔名為《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》的節(jié)目以及云南衛(wèi)視的《中國(guó)燈謎大會(huì)》，以全新的形式，和觀眾一起體驗(yàn)快樂(lè)、分享知識(shí)，也讓我國(guó)日漸式微的傳統(tǒng)習(xí)俗“觀燈猜謎”煥發(fā)出生機(jī)。”每每飽蘸濃墨，懸腕握筆，我胸巾都豪氣萬(wàn)丈。【點(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。這是一個(gè)內(nèi)容無(wú)限的時(shí)代，有限的只是我們的時(shí)間。而一切娛樂(lè)產(chǎn)品——影視劇、綜藝、游戲，它們背后都有著龐大的團(tuán)隊(duì)，這些團(tuán)隊(duì)的唯一目的，就是用盡各種手段，刺激你的愉悅感，讓人欲罷不能。本道作文題關(guān)注社會(huì)主義文化狀況中的一個(gè)側(cè)面，同時(shí)關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)注青少年的成長(zhǎng)，還關(guān)注到文化征候與國(guó)家的未來(lái)。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可?！雹谟暨_(dá)夫《憶魯迅》：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物而不知擁護(hù)愛(ài)戴崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦 。他的偉大不僅來(lái)自于他近乎完美的煌煌巨著，更是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的批判與思考。期盼“崇尚英雄”蔚為風(fēng)尚，光榮永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。”要腳踏實(shí)地，切忌好高騖遠(yuǎn)；要埋下頭去，做好儲(chǔ)備，以厚積薄發(fā)。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。習(xí)近平金句一：建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。（2）相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。有人認(rèn)為，社會(huì)中“陰柔之風(fēng)”盛行令人擔(dān)憂；有人則認(rèn)為這是一種時(shí)尚和進(jìn)步，無(wú)需多慮。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。寫(xiě)散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫(xiě)得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。材料主要講這種男性“陰柔美”，引發(fā)不少爭(zhēng)議，如何認(rèn)識(shí)這種“陰柔美”呢？立意提示：①男性應(yīng)具有原本的“陽(yáng)剛”之氣。男性缺乏陽(yáng)剛之氣、女性沒(méi)有陰柔之美，都是不正常的。（3）相對(duì)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。奮斗是青春最亮麗的底色。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。像黃花崗烈士林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中寫(xiě)的那樣，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。2019年，真的是不平凡，充滿了懷念，孕育著希望，站在人生新的起點(diǎn)，我壯懷不已，感慨頗多。千千萬(wàn)萬(wàn)英雄先烈前赴后繼，為的是中華民族獨(dú)立和解放，為的是中華民族擺脫外來(lái)殖民統(tǒng)治和侵略，為的是中華民族掌握自己命運(yùn)、開(kāi)創(chuàng)國(guó)家發(fā)展新路。社會(huì)的腐朽與家人的不理解，使他的心處于煎熬之中，卻也使他的思想達(dá)到了別人難以企及的高峰，他影響了一代又一代人，于迷茫與困惑中點(diǎn)亮指引前路的明燈，是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。一種是英雄造時(shí)勢(shì)，人類(lèi)文化各方面的發(fā)端與進(jìn)展都靠著少數(shù)偉大人物去倡導(dǎo)推動(dòng)，多數(shù)人只在隨從附和，一個(gè)民族有無(wú)偉大成就，要看他有無(wú)偉大人物，也要看他中間多數(shù)民眾對(duì)于偉大人物能否傾倒敬慕，聞風(fēng)興起。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。材料第一段是事實(shí)展示和實(shí)質(zhì)揭示。一般來(lái)說(shuō)，人有六種精神需求：刺激、休閑、信息、知識(shí)、思想、審美。”無(wú)處不在的娛樂(lè)，讓人們?cè)僖矝](méi)有時(shí)間去仰望星空，去安心讀書(shū)。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。在遙