【正文】 孟子的觀點就好像力的作用和反作用的道理一樣，作用在一個物體上的力越大，那它產(chǎn)生的反作用也就越大。當然這兩個老頭在位時多少干了些人事。從這個方面說，孟子的工作只完成了一半?！?、“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。因為他沒有統(tǒng)治階級那樣的野心，更沒有他們那樣的殘忍之心，他的心里裝滿了仁義，所以他有再大的政治理想也難實現(xiàn)。沒有共同覺悟，就沒有共同富裕。孟子的讀書心得體會樣本三篇參閱與孟子讀書心得體會格式模板三篇匯編第 10 頁 共 10 頁孟子的讀書心得體會樣本三篇參閱【一】一、正義感跟正義是兩回事兒，孟子的正義感很強，但是仍然去做一些不正義的事兒。參見《孟子amp。面對這樣的結(jié)局，孟子無可奈何，但又不甘心失敗，不能讓自己空有滿腹經(jīng)綸?！彼倪@種推恩理想在現(xiàn)實中往往難實現(xiàn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆愿藏于其市矣。我們可以來回顧一下中國歷史上的皇帝們。可以說，“以人為本”的觀念在歷代統(tǒng)治者的心中就根本沒樹立起來，這與每個皇帝的素質(zhì)和封建制度密切相關。同樣，如果我們在一件事情上傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發(fā)展出乎我們的意料和想象，那我們將比用平常心對待一件事物的時候更難以接受眼前的事實。當我們太想辦成一件事的時候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進就失去了方向和重心，把握不住事物前進和發(fā)展的速度，方而更容易迷失方向。為了維護自己的統(tǒng)治地位，制造了一個的文字獄就是明證。但是，為什么“仁政”說并未能讓歷代統(tǒng)治者真正去實現(xiàn)“仁政”，更多的時候，老百姓依然處于水深火熱之中?關鍵是“仁政”說只是提出了或描繪了大同社會的美好藍圖，但未從制度層面解決封建社會存在的弊端。”、“是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于亡。這點即注定了他若有機會作為，給予一個發(fā)揮才干的舞臺，就必能成一王業(yè)的大人物!獨行特立者，立場堅定，意識獨立?！币娕Ｎ匆娧蛭幢鼐褪侨市g(shù)，見了不殺和不見殺之都無法證明他有仁術(shù)，說不定見了殺比不見殺的更具有仁術(shù)呢!他說：“君子遠庖廚也”，君子未必遠庖廚也，如果君子遠庖廚也，那么君子遠吃行不行?孟子的有些說理偏離現(xiàn)實，這只不過是他仁政理想而已。孟子自己害了自己。這話其實有個前提：