【正文】 在給學(xué)生鼓勵的同時，教師意識到這個問題雖然和教學(xué)步驟不吻合，但的確可以借此帶動學(xué)生理解作者對故都的秋的感情，品嘗文章的語言特色，是個有效有價值的問題，于是教師改變教學(xué)策略，進(jìn)一步提示學(xué)生對文中出現(xiàn)的事物進(jìn)行對比。所以我們要做自己課堂的主人，相信自己，根據(jù)不同的課文備足教材，我們要有信心駕馭自己的課堂。陳日亮在語文教學(xué)《十如何》中就指出學(xué)生預(yù)習(xí)的重要性。節(jié)奏是通過其輕、重、緩、急來表現(xiàn)事物內(nèi)在變化的轉(zhuǎn)變過程的，節(jié)奏控制的恰當(dāng)與否直接影響了表達(dá)效果。一開始我還不懂課堂組織教學(xué)是什么意思，后來老師解釋我說就是我與學(xué)生的互動不夠，在課堂上就是我自己一個人在講，或者就我跟回答問題的學(xué)生的那個人互動，在課堂上只關(guān)注部分同學(xué)，而不是全部學(xué)生。那是一派春回大地的景象。生1：這首詩清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語于一體，特別適合于朗誦。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。學(xué)了《美猴王》后，你說孫悟空的形象在學(xué)生的頭腦中是變得豐滿了還是單薄了？我們還可以從整體上看看這一大板塊的教學(xué)內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容是錯誤的。該教師的第一個教學(xué)內(nèi)容是識字，這個環(huán)節(jié)為學(xué)生順利閱讀所必需。二是我們語文的課標(biāo)是能力、素養(yǎng)目標(biāo)，能力、素養(yǎng)目標(biāo)可以指引教學(xué)內(nèi)容，但絕對不會是教學(xué)內(nèi)容本身。按理說，這也是正常的現(xiàn)象，因為，教師的教學(xué)要達(dá)成目標(biāo)這是一個教師必須具備的最基本的意識，問題是，如此做法是不是真正領(lǐng)會了新課程的精神？我們語文的目標(biāo)是能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo)，目標(biāo)不等于內(nèi)容，這樣把目標(biāo)當(dāng)作內(nèi)容來實踐正確嗎？本案例中該教師把課前學(xué)生預(yù)習(xí)、自習(xí)課文稱之為“自主學(xué)習(xí)”，安排個小組討論就是“合作學(xué)習(xí)”，查閱資料就是“探究學(xué)習(xí)”，畫畫唱歌就是“體驗感悟”，講個故事、“評點”孫悟空就叫做“說話訓(xùn)練”，這種簡單化、淺表化、形式化的行為有沒有真正體現(xiàn)了新課程的精神？本案例中，小組“自主、合作、探究”的題目有三個，即：（1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？（2）他有哪些性格特點？（3）這個形象既有神的色彩，又有猴的特點和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？ 最后他們的答案是：（1）美猴王的“美”表現(xiàn)在：身世美、行為美和言語美。（多媒體播放音樂，配上孫悟空優(yōu)美活潑的畫面。1．圍繞課文讓學(xué)生提出問題，最后經(jīng)過篩選確定三個主要問題，讓學(xué)生以小組為單位展開討論。我們理性的思考著，語文應(yīng)當(dāng)不是某個人的語文，而是課程的語文，既然是課程，就應(yīng)當(dāng)有屬于該課程的一系列的科學(xué)的知識系統(tǒng)，而掌握該系統(tǒng)知識的多少應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)教師專業(yè)化的程度的高低，以往我們推崇個性與創(chuàng)新，但現(xiàn)在我們非常明確的意識到，所謂的個性與創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)基于課程。第一篇：語文課堂教學(xué)案例分析語文課堂教學(xué)案例分析——興趣是實現(xiàn)課堂有效教學(xué)的前提愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。語文不是簡單的讀讀認(rèn)認(rèn)，也不是高超的發(fā)揮，因此教語文不是誰都會的事，但應(yīng)當(dāng)是任何一個語文老師都應(yīng)當(dāng)會的事情。（1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？（2）他有哪些性格特點？（3）這個形象既有神的色彩，又有猴的特點和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？2．教師深入巡視，參與討論，由學(xué)生回答得出以下的答案。）3．課堂小結(jié)，結(jié)束全課。（2）這是個聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深孚眾望的猴王。比如，學(xué)生要具有傾聽別人說話的能力，但怎樣做才能使學(xué)生具有這種能力卻是需要研制的，否則，你就是一味的叫他們傾聽、再傾聽，都是沒用的。倒是該教師的自我評價——“該環(huán)節(jié)體現(xiàn)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)能力，活躍課堂氣氛，教師深入到學(xué)生當(dāng)中，及時發(fā)現(xiàn)問題”需要重新認(rèn)識。（二）評議課外畫好的圖畫。我們識別它們是否正確可以從以下幾個角度進(jìn)行：（一）若把前面的內(nèi)容當(dāng)作主體內(nèi)容，后面的是延伸或拓展的內(nèi)容，那我們看看通過后面部分的學(xué)習(xí)，有沒有加深了學(xué)生對前面內(nèi)容的理解？本案例中，教師的確也有這樣的意圖，比如叫學(xué)生邊看錄象邊思考美猴王的性格特點，緊扣課文的性格特點評點孫悟空等，但由于前面結(jié)論的荒謬，加上背離了常態(tài)，這樣，就非但沒有效果，反而有負(fù)面作用。師：對，同學(xué)們說得很好，這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁。生2：詩中運(yùn)用了擬人、生動形象的表達(dá)出作者希望孩子們能夠樂觀的生活，寄托作者對祖國的熱愛。雨說，他來自遙遠(yuǎn)的地方。在上課的時候，我也發(fā)現(xiàn)在我講課的時候，只有那么幾個同學(xué)在聽，舉手的人也就那么幾個。一堂課其實就跟一首樂曲，一章詩篇，一篇散文一樣，我們要努力把課上得有節(jié)奏而且富有詩意。“在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上教學(xué)，在教學(xué)的指導(dǎo)下預(yù)習(xí)，是語文課程的一條定律。在備課時抓住了課文的關(guān)鍵突出了重點，就要引導(dǎo)學(xué)生找到解讀文章的鑰匙，開啟感悟文章的門，走進(jìn)作者的心靈世界，深入剖析文本。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們頓時活躍了起來。比如有個教師在上《故都的秋》一文中，正要分析課文情景交融的特點的時候，一個學(xué)生突然舉手，“老師，‘比起北國的秋來，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝’中的‘黃酒’、‘白干’、‘稀飯’、‘饃饃’怎么理解？”這個學(xué)生突然的提問讓全班的空氣都凝固了，問題不僅問住了所有的學(xué)生也問住了老師?！拔臒o定法”，上課如同作文，千篇一律一成不變的上課模式只能讓師生都覺得枯燥乏味。學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作是課堂高效的另一重要保障。第五篇：語文課堂教學(xué)分析張弛有度 收放自如——語文課堂教學(xué)的節(jié)奏動人的樂曲、美好的詩篇、精美的散文之所以給人以美的感受，很重要的原因之一就是張弛有度的節(jié)奏。老師說我思路清晰，讓她聽得很流暢，但是課堂組織教學(xué)不好。那是一個新的世界。理解句子的含義，體會作者的思想感情?！队暾f》教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，大家海記得唐代詩人王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎？生：清晨的微雨打濕了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅店映襯柳樹的枝條顯得格外新鮮。整堂課師生的言語在虛假與淺薄中滑行。具體教學(xué)內(nèi)容如下：（一）看《西游記》第一集與課文有關(guān)的部分，邊看邊思考：美猴王具有怎樣的性格特點？由于前面“探究”出的答案是“聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深孚眾望”和 “人性、猴性、神性”三合一！前者是不是特點的特點，后者又有些玄奧，學(xué)生看了之后能加深理解嗎？另外，看《西游記》的時候先入為主的想著孫悟空的性格特點，這有沒有背離了觀賞的常態(tài)？既然起不到任何作用，那么該老師為什么非要用音像替換課文的文字呢？可能是“多媒體情結(jié)”在起作用吧。現(xiàn)在我們看看這位老師的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)成效。⑤其它“感悟”、“想象”、“創(chuàng)新”等也一樣，你叫學(xué)生“感悟”、“想象”、“創(chuàng)新”一百遍也沒用，關(guān)鍵是你給學(xué)生多少的人文空間與專業(yè)指引。一．本案例描述充斥著大量新課標(biāo)里的詞匯，這一點，我們并不陌生，在平時的教研活動中、各類資料中我們經(jīng)?？梢月牭竭@樣的言論，授課老師與聽課老師都樂于把自己的教學(xué)行為往課標(biāo)上靠攏。其余文字略）（5）師生共唱動畫片插曲《猴哥》。（各部分及層次的意思略）第三教學(xué)板塊：大膽放手，引導(dǎo)參與；小組討論，自主學(xué)習(xí)。若說，源于上世紀(jì)末的那場討論是以“人文”為武器對技術(shù)主義、封建主義的聲討，那么，近年來的語文課改帶有鮮明的“科學(xué)”色彩，我們在“人文教育”的基礎(chǔ)上開始以課程論觀照我們的語文學(xué)