【正文】 在給學(xué)生鼓勵(lì)的同時(shí)，教師意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題雖然和教學(xué)步驟不吻合，但的確可以借此帶動(dòng)學(xué)生理解作者對(duì)故都的秋的感情，品嘗文章的語(yǔ)言特色，是個(gè)有效有價(jià)值的問(wèn)題，于是教師改變教學(xué)策略，進(jìn)一步提示學(xué)生對(duì)文中出現(xiàn)的事物進(jìn)行對(duì)比。所以我們要做自己課堂的主人，相信自己，根據(jù)不同的課文備足教材，我們要有信心駕馭自己的課堂。陳日亮在語(yǔ)文教學(xué)《十如何》中就指出學(xué)生預(yù)習(xí)的重要性。節(jié)奏是通過(guò)其輕、重、緩、急來(lái)表現(xiàn)事物內(nèi)在變化的轉(zhuǎn)變過(guò)程的，節(jié)奏控制的恰當(dāng)與否直接影響了表達(dá)效果。一開始我還不懂課堂組織教學(xué)是什么意思，后來(lái)老師解釋我說(shuō)就是我與學(xué)生的互動(dòng)不夠，在課堂上就是我自己一個(gè)人在講，或者就我跟回答問(wèn)題的學(xué)生的那個(gè)人互動(dòng)，在課堂上只關(guān)注部分同學(xué)，而不是全部學(xué)生。那是一派春回大地的景象。生1：這首詩(shī)清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語(yǔ)于一體，特別適合于朗誦。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見(jiàn)盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。學(xué)了《美猴王》后，你說(shuō)孫悟空的形象在學(xué)生的頭腦中是變得豐滿了還是單薄了？我們還可以從整體上看看這一大板塊的教學(xué)內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容是錯(cuò)誤的。該教師的第一個(gè)教學(xué)內(nèi)容是識(shí)字，這個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生順利閱讀所必需。二是我們語(yǔ)文的課標(biāo)是能力、素養(yǎng)目標(biāo)，能力、素養(yǎng)目標(biāo)可以指引教學(xué)內(nèi)容，但絕對(duì)不會(huì)是教學(xué)內(nèi)容本身。按理說(shuō)，這也是正常的現(xiàn)象，因?yàn)?，教師的教學(xué)要達(dá)成目標(biāo)這是一個(gè)教師必須具備的最基本的意識(shí)，問(wèn)題是，如此做法是不是真正領(lǐng)會(huì)了新課程的精神？我們語(yǔ)文的目標(biāo)是能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo)，目標(biāo)不等于內(nèi)容，這樣把目標(biāo)當(dāng)作內(nèi)容來(lái)實(shí)踐正確嗎？本案例中該教師把課前學(xué)生預(yù)習(xí)、自習(xí)課文稱之為“自主學(xué)習(xí)”，安排個(gè)小組討論就是“合作學(xué)習(xí)”，查閱資料就是“探究學(xué)習(xí)”，畫畫唱歌就是“體驗(yàn)感悟”，講個(gè)故事、“評(píng)點(diǎn)”孫悟空就叫做“說(shuō)話訓(xùn)練”，這種簡(jiǎn)單化、淺表化、形式化的行為有沒(méi)有真正體現(xiàn)了新課程的精神？本案例中，小組“自主、合作、探究”的題目有三個(gè)，即：（1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？（2）他有哪些性格特點(diǎn)？（3）這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？ 最后他們的答案是：（1）美猴王的“美”表現(xiàn)在：身世美、行為美和言語(yǔ)美。（多媒體播放音樂(lè)，配上孫悟空優(yōu)美活潑的畫面。1．圍繞課文讓學(xué)生提出問(wèn)題，最后經(jīng)過(guò)篩選確定三個(gè)主要問(wèn)題，讓學(xué)生以小組為單位展開討論。我們理性的思考著，語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)不是某個(gè)人的語(yǔ)文，而是課程的語(yǔ)文，既然是課程，就應(yīng)當(dāng)有屬于該課程的一系列的科學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)，而掌握該系統(tǒng)知識(shí)的多少應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)教師專業(yè)化的程度的高低，以往我們推崇個(gè)性與創(chuàng)新，但現(xiàn)在我們非常明確的意識(shí)到，所謂的個(gè)性與創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)基于課程。第一篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)案例分析語(yǔ)文課堂教學(xué)案例分析——興趣是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的前提愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。語(yǔ)文不是簡(jiǎn)單的讀讀認(rèn)認(rèn)，也不是高超的發(fā)揮，因此教語(yǔ)文不是誰(shuí)都會(huì)的事，但應(yīng)當(dāng)是任何一個(gè)語(yǔ)文老師都應(yīng)當(dāng)會(huì)的事情。（1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？（2）他有哪些性格特點(diǎn)？（3）這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？2．教師深入巡視，參與討論，由學(xué)生回答得出以下的答案。）3．課堂小結(jié)，結(jié)束全課。（2）這是個(gè)聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。比如，學(xué)生要具有傾聽別人說(shuō)話的能力，但怎樣做才能使學(xué)生具有這種能力卻是需要研制的，否則，你就是一味的叫他們傾聽、再傾聽，都是沒(méi)用的。倒是該教師的自我評(píng)價(jià)——“該環(huán)節(jié)體現(xiàn)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)能力，活躍課堂氣氛，教師深入到學(xué)生當(dāng)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”需要重新認(rèn)識(shí)。（二）評(píng)議課外畫好的圖畫。我們識(shí)別它們是否正確可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：（一）若把前面的內(nèi)容當(dāng)作主體內(nèi)容，后面的是延伸或拓展的內(nèi)容，那我們看看通過(guò)后面部分的學(xué)習(xí)，有沒(méi)有加深了學(xué)生對(duì)前面內(nèi)容的理解？本案例中，教師的確也有這樣的意圖，比如叫學(xué)生邊看錄象邊思考美猴王的性格特點(diǎn)，緊扣課文的性格特點(diǎn)評(píng)點(diǎn)孫悟空等，但由于前面結(jié)論的荒謬，加上背離了常態(tài)，這樣，就非但沒(méi)有效果，反而有負(fù)面作用。師：對(duì)，同學(xué)們說(shuō)得很好，這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來(lái)卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁。生2：詩(shī)中運(yùn)用了擬人、生動(dòng)形象的表達(dá)出作者希望孩子們能夠樂(lè)觀的生活，寄托作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。雨說(shuō)，他來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方。在上課的時(shí)候，我也發(fā)現(xiàn)在我講課的時(shí)候，只有那么幾個(gè)同學(xué)在聽，舉手的人也就那么幾個(gè)。一堂課其實(shí)就跟一首樂(lè)曲，一章詩(shī)篇，一篇散文一樣，我們要努力把課上得有節(jié)奏而且富有詩(shī)意?！霸陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上教學(xué)，在教學(xué)的指導(dǎo)下預(yù)習(xí)，是語(yǔ)文課程的一條定律。在備課時(shí)抓住了課文的關(guān)鍵突出了重點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生找到解讀文章的鑰匙，開啟感悟文章的門，走進(jìn)作者的心靈世界，深入剖析文本。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們頓時(shí)活躍了起來(lái)。比如有個(gè)教師在上《故都的秋》一文中，正要分析課文情景交融的特點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生突然舉手，“老師，‘比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝’中的‘黃酒’、‘白干’、‘稀飯’、‘饃饃’怎么理解？”這個(gè)學(xué)生突然的提問(wèn)讓全班的空氣都凝固了，問(wèn)題不僅問(wèn)住了所有的學(xué)生也問(wèn)住了老師?！拔臒o(wú)定法”，上課如同作文，千篇一律一成不變的上課模式只能讓師生都覺(jué)得枯燥乏味。學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作是課堂高效的另一重要保障。第五篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)分析張弛有度 收放自如——語(yǔ)文課堂教學(xué)的節(jié)奏動(dòng)人的樂(lè)曲、美好的詩(shī)篇、精美的散文之所以給人以美的感受，很重要的原因之一就是張弛有度的節(jié)奏。老師說(shuō)我思路清晰，讓她聽得很流暢，但是課堂組織教學(xué)不好。那是一個(gè)新的世界。理解句子的含義，體會(huì)作者的思想感情?！队暾f(shuō)》教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，大家海記得唐代詩(shī)人王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎？生：清晨的微雨打濕了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅店映襯柳樹的枝條顯得格外新鮮。整堂課師生的言語(yǔ)在虛假與淺薄中滑行。具體教學(xué)內(nèi)容如下：（一）看《西游記》第一集與課文有關(guān)的部分，邊看邊思考：美猴王具有怎樣的性格特點(diǎn)？由于前面“探究”出的答案是“聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望”和 “人性、猴性、神性”三合一！前者是不是特點(diǎn)的特點(diǎn)，后者又有些玄奧，學(xué)生看了之后能加深理解嗎？另外，看《西游記》的時(shí)候先入為主的想著孫悟空的性格特點(diǎn)，這有沒(méi)有背離了觀賞的常態(tài)？既然起不到任何作用，那么該老師為什么非要用音像替換課文的文字呢？可能是“多媒體情結(jié)”在起作用吧?，F(xiàn)在我們看看這位老師的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)成效。⑤其它“感悟”、“想象”、“創(chuàng)新”等也一樣，你叫學(xué)生“感悟”、“想象”、“創(chuàng)新”一百遍也沒(méi)用，關(guān)鍵是你給學(xué)生多少的人文空間與專業(yè)指引。一．本案例描述充斥著大量新課標(biāo)里的詞匯，這一點(diǎn)，我們并不陌生，在平時(shí)的教研活動(dòng)中、各類資料中我們經(jīng)?？梢月牭竭@樣的言論，授課老師與聽課老師都樂(lè)于把自己的教學(xué)行為往課標(biāo)上靠攏。其余文字略）（5）師生共唱?jiǎng)赢嬈迩逗锔纭?。（各部分及層次的意思略）第三教學(xué)板塊：大膽放手，引導(dǎo)參與；小組討論，自主學(xué)習(xí)。若說(shuō)，源于上世紀(jì)末的那場(chǎng)討論是以“人文”為武器對(duì)技術(shù)主義、封建主義的聲討，那么，近年來(lái)的語(yǔ)文課改帶有鮮明的“科學(xué)”色彩，我們?cè)凇叭宋慕逃钡幕A(chǔ)上開始以課程論觀照我們的語(yǔ)文學(xué)