【正文】 技術(shù)進步提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，但是思想進步推動了企業(yè)整體發(fā)展，包括企業(yè)文化、員工素養(yǎng)、管理創(chuàng)新等等，兩者相比，思想進步為企業(yè)發(fā)展提供了更大的空間。而且，自律必須由他律引起。首先，自律的標準是分散的，不統(tǒng)一的。學(xué)校里，培養(yǎng)學(xué)生的紀律意識能促進學(xué)生養(yǎng)成嚴謹、認真的態(tài)度。而學(xué)風(fēng)建設(shè)就是我們所說的這個過程?！白约旱淖熘挥凶约翰庞泄芾頇?quán)”關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問題 對方辯友存在以下幾方面的認識錯誤：對方辯友把他律與自律分割開來，我們所辯論的觀點是自律與他律哪個更重要，而非要自律還是要他律。在當(dāng)今社會，社會意識的多元化趨勢使得個人的內(nèi)心準則即價值觀多元化。第三，過度強調(diào)警務(wù)化會導(dǎo)致對教學(xué)工作的失衡。自律所依據(jù)的標準是人的內(nèi)心準則。在統(tǒng)一的作息制度，按時的休息學(xué)習(xí)，每天的跑步鍛煉，即使是寒冬酷暑的訓(xùn)練，使得警校的我們不僅鍛煉了身體，還培養(yǎng)了意志力。而一個態(tài)度消極甚至扭曲的員工，只會把工作當(dāng)成累贅，當(dāng)成讓自己不快樂的源頭，當(dāng)成敵人一樣地去對待。人們的態(tài)度在很大程度上受到價值取向的影響。但有一只還在越爬越高，一點沒有放棄的意思。試問對方辯友，不真正進入職場，不真正了解職場，那么你擇業(yè)的依據(jù)是什么？是自己的一時喜好，還是自己的最終理想？其三，對方辯友一直在把雙方辯題推向極端，仿佛就業(yè)優(yōu)先就是盲目就業(yè)，這是一個極大的錯誤認識。第三，從青年本身的角度來講，沒有在社會上摸爬滾打過的年輕人如何能對社會和職場有真正的認識？俞敏洪就曾經(jīng)抱怨過大學(xué)生普遍有眼高手低的毛病。理由有三：第一，從社會的現(xiàn)狀來看，如今就業(yè)形勢嚴峻，重要原因之一就是為數(shù)眾多的青年只著眼于少數(shù)熱門行業(yè)，例如今年有一百四十一萬人爭奪一萬六千個公務(wù)員職位。認為只要先找到的一份工作是自己滿意的就屬于先擇業(yè)。一個員工的成敗，有以下標準：一個優(yōu)秀的員工要充分發(fā)揮自己所學(xué)，給企業(yè)和個人帶來效益，幫助企業(yè)和個人取得長遠發(fā)展。一般來說，態(tài)度的各個成分之間是協(xié)調(diào)一致的，但在他們不協(xié)調(diào)時，情感成分往往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。一般說來，積極的工作態(tài)度對工作的知覺、判斷、學(xué)習(xí)、工作的忍耐力等都能發(fā)揮積極的影響，因而能提高工作效率，取得良好的工作績效。結(jié)合以上原因，我方堅持“警務(wù)化管理利大于弊”，理由如下: 1，強化了我們的組織紀律性。所以，我方堅持警務(wù)化管理利大于弊，謝謝大家。反方立論陳詞。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。因而我們要貴自律而重他律。方案本身就是他律?！币朐诖髮W(xué)里獲得自由發(fā)展的空間，你必須遵守這里的紀律與規(guī)則，只有每個人都這樣，我們才能將自由的空間發(fā)揮到極限。古人云“不立不破”。人做一生好事卻很難。我們不能重蹈覆轍走諾基亞公司沒有先進思想引領(lǐng)而走向沒落的老路。只有禁錮的思想得到解放才會有社會的長足進步。企業(yè)要獲得發(fā)展，首先在思想上不能停頓，要與時俱進，如果因循守舊，停滯不前，我們就會被趕超而被市場拋棄。其次，自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。大學(xué)校園都是有校紀校規(guī)的，對方辯友認為紀律會抑制個性發(fā)展，那你為何還要到大學(xué)求學(xué)，堂而皇之地站在辯論席上發(fā)揮你的個性，為何不卷卷鋪蓋，回家去發(fā)展你的個性呢？ 自律的名言立志言為本，修身行乃先——唐 吳叔達一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補——意大利 但丁自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制——古希臘 柏拉圖品行是一個人的內(nèi)在，名譽是一個人的外貌——英國 莎士比亞勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國劉備不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節(jié)制——法國 德拉克羅瓦不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆——北宋 朱熹征服自己的一切弱點，正是一個人偉大的起始——沈從文如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基1任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也對自己有害——原蘇聯(lián) 馬卡連柯1個人勇敢是沒有意義的，重要的是個人從屬于全體——德國 黑格爾1一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全——法國 巴爾扎克1在今天和明天之間，有一段很長的時期；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速地辦事——德國 歌德隨地吐痰，亂扔煙頭、雜物，是中國人幾千年的陋習(xí)。強化道德他律的作用，用道德他律來規(guī)范人們的道德行為和提升人們的道德境界，可以說是道德建設(shè)的成功經(jīng)驗，也是當(dāng)代社會道德發(fā)展的大趨勢。那我想請問對方辯友有沒有聽過6s管理方案？請回答有還是沒有。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？ 反之他律有以下幾個好處1他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標準，不象自律可波動性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。如果沒有正確的管理文化，沒有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻精神，就不會有團隊精神。自律依據(jù)的內(nèi)心準則的權(quán)威性必須通過他律的社會輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律的權(quán)威性。在警校的這個大集體里，我們通過參加各種集體的活動，伴著一聲聲的“團結(jié)就是力量”，將團結(jié)的意識深入我們每個人的心中，將大家從自私的我們，變成無私的我們，對于我們今后的協(xié)調(diào)工作將起著至關(guān)重要的作用。更是在“以規(guī)章制度為中心”和以“學(xué)生為本、教育為本”的科學(xué)管理，促使學(xué)生思想革命化，作風(fēng)戰(zhàn)斗化，生活制度化，內(nèi)務(wù)標準化，真正做到“外塑形象，內(nèi)塑素質(zhì)”的培養(yǎng)。工作態(tài)度與工作績效的關(guān)系工作態(tài)度作為工作的內(nèi)在心理動力，影響對工作的知覺與判斷、促進學(xué)習(xí)、提高工作的忍耐力等。具體反映過程為內(nèi)心的認知、認可、服從、反對、迷茫、不安。員工是指企業(yè)（單位）中各種用工形式的人員，包括固定工、合同工、臨時工，以及代訓(xùn)工和實習(xí)生。謝謝！第二篇：先就業(yè)再擇業(yè)正方一辯攻辯小結(jié)正方一辯攻辯小結(jié)謝謝主席！感謝對方辯友配合我方進行了一場精彩攻辯，但在剛才的攻辯階段，對方辯友犯了以下幾點錯誤：其一，混淆概念。我方判斷的標準是哪種選擇更加穩(wěn)妥、有效和靈活。所以我們應(yīng)該腳踏實地，首先尋