【正文】 教育學(xué)的研究對象216。：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美，鑒賞美的知識與能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。26．我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。（2）教師是促進學(xué)生身心健康發(fā)展的專職人員，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。教育目的一般由國家或國家教育行政部門制定，指導(dǎo)一定時期各級各類的教育工作。本質(zhì)屬性：教育就是根據(jù)一定社會需要進行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的過程。教師專業(yè)化的條件:1具備專門的知識技能2以奉獻和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德3具有學(xué)生和社會所公認的復(fù)雜知識技能權(quán)威和影響力3具有充分自治和自律,有正式的專業(yè)組織進行管理教育思想史上具有代表性的教育目的觀:1神學(xué)的教育目的觀,主張培養(yǎng)青年對上帝的真誠信仰為目的2社會本位的教育目的觀,主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育 的最高宗旨3個體本位的教育目的觀,主張個人的價值遠高于社會價值,應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性發(fā)展和需要確定教育目的4教育無目的論,主張無教育過程之外的“外在”目的,教育的目的在于是個人能繼續(xù)他們的教育,學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。5分化與互補的協(xié)調(diào)性,兒童各種生理心理能里的發(fā)展雖然依賴于明確分化的生理機能作用,但在總體發(fā)展水平上卻又表現(xiàn)出一定的技能互補性特點,以協(xié)調(diào)人的各種能力,盡可能的適應(yīng)環(huán)境。具體做法是:教師提出課題和一定材料,引導(dǎo)學(xué)生自己進行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動,最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法。2學(xué)校是兒童社會化的主要場所。是班級授課制這一教學(xué)組織形式下,為了對一個班級所有學(xué)生有效的進行教育管理所專門設(shè)置的教師職務(wù)。教育:在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。該學(xué)派所強調(diào)的是定量研究,成為20世紀教育學(xué)研究的一個基本范式。包括課程基本理念的研究探討,關(guān)于課程編制和設(shè)計的探討。“天性的最初的沖動永遠是正當(dāng)?shù)摹?獨立自主依賴專制平等等級 無所不宜職業(yè)人 自食其力依靠他人德國：具有現(xiàn)代理念的大學(xué)首先在德國出現(xiàn) 1694 哈勒大學(xué)19世紀教育思想家瑞士 裴斯泰洛奇：教育小說《林哈德和葛篤德》“教育問題不在于傳授專門的知識或技能，而在于發(fā)展人類的基本能力”“教育心理學(xué)化”的主張 “要素教育”理論：各種才能的均衡發(fā)展最早將教育與手工勞動結(jié)合起來進行試驗德國 赫爾巴特 提出較為完整的教育思想體系 《普通教育學(xué)》以倫理學(xué)為依據(jù)思考教育的目的和方向，以心理學(xué)為方法確定教育手段。麥克費爾，重視情感，假定人類基本需要是與人友好相處，道德教育是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心學(xué)會體諒；設(shè)身處地）社會模仿模式（美國班杜拉；重行；替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式；強調(diào)自我效能感，學(xué)會自我強化）4班級管理的幾種模式：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理4班集體的形成與培養(yǎng)：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)、建立班集體的核心隊伍、建立班集體的正常秩序、組織形式多樣的教育活動、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)50、班集體的正常秩序：必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則、一定的活動節(jié)律5班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威的 民主的 放任的5班主任了解和研究學(xué)生的內(nèi)容：學(xué)生個人、群體關(guān)系、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境研究方法：閱讀有關(guān)材料、調(diào)查訪問、自然條件下的觀察5班主任班級管理的內(nèi)容：了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量（充分發(fā)揮本班任課教師的作用；協(xié)助和指導(dǎo)班級團隊活動；爭取和運用家庭和社會教育力量）第三篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識點.（定稿）受教育者:教育活動的實踐對象,即各級各類學(xué)生,他既有人類實踐活動對象的一般特征,又有自身的特殊形。暗示教學(xué)法:保加利亞醫(yī)學(xué)博士蘿扎洛夫創(chuàng)立,一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強化教學(xué)的方法,在該方法中,教師廣泛利用環(huán)境信息,上課如同游戲、表演,是理智與感情統(tǒng)一,尤其是發(fā)覺大腦無意識領(lǐng)域的潛能,從而使學(xué)生在愉快歡快的氣氛中不知不覺的接受信息。文化教育學(xué):19實際末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說,其代表人物是迪爾泰等人,認為人是一種文化的存在,人類歷史是一種文化的歷史。人的全面發(fā)展:包含兩個層次:一是指勞動能力的全面發(fā)展,也就是在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分發(fā)展和完整結(jié)合。(3學(xué)校的學(xué)籍管理制度。教學(xué)模式:以某種理論為指導(dǎo),以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的,教學(xué)活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的,比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形式。不平衡性,在連續(xù)發(fā)展的過程中,兒童的身心發(fā)展速度并不是完全與時間一致的均速運動,在不同的年齡期,發(fā)展速度和水平有明顯的差異。(3教育中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。勞動起源說的觀點:1人類勞動的特征是制造使用工具2在勞動過程中人類的語言和自我意識得以形成，這就為教育活動的開展提供了條件 3 為了傳遞在勞動中形成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān) 系的改變必然要求教育形態(tài)的改變，所以教育的范疇?wèi)?yīng)該是歷史性與階級性的。教育目的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有主導(dǎo)作用。含義：班級管理就是指班主任按照教育目標(biāo)的要求和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)各種因素，為構(gòu)建良好的班集體以及實現(xiàn)各種目標(biāo)而進行的綜合性活動。36.“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧，包括觀察力，想象力，思維力，記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式——課堂教學(xué)：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法、實踐活動法、發(fā)現(xiàn)法、欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法：備課、上課（中心環(huán)節(jié)）、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定：教學(xué)目的明確；內(nèi)容正確突出重點、難點，抓住關(guān)鍵；結(jié)構(gòu)合理，上課有高度計劃性、組織性效率高、效果好；方法恰當(dāng)；語言藝術(shù)；板書有序；態(tài)度從容自如：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。規(guī)律的概念：它是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物內(nèi)在的本質(zhì)性的聯(lián)系及其發(fā)展變化的必然趨勢。、領(lǐng)導(dǎo)者、在教育過程中起主導(dǎo)作用?！洞蠼虒W(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。教學(xué)過程的基本要素包括教師、學(xué)生、教材和教學(xué)手段四個部分。它是指個體在先天基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天環(huán)境影響、教育訓(xùn)練和主觀努力而形成的順利從事某種活動的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。1教學(xué)生學(xué)會做人。人的全面發(fā)展受到哪些社會歷史條件的影響:社會生產(chǎn)力機器決定的分工狀態(tài)是人的全面發(fā)展的重要前提2社會關(guān)系使人的全面發(fā)展的重要條件3教育是人全面發(fā)展的重要途徑。教育評價就是利用所有可行的評價技術(shù)來評量教育所期望的一切效果,又可分為廣義、狹義兩種。2學(xué)校的教育水平。這一趨勢,就被稱為教育國家化。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo):學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的困難,以及對有關(guān)的心理和行為障礙進行診斷矯治的過程。教學(xué)模式:一某種理論為指導(dǎo),以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的,教學(xué)活動的各個成份按照一定的要求和程序整合而成的,比較固定和典型的教學(xué)實踐形式。教育的目的:教育主體對其所希望達成結(jié)果的設(shè)定,具體說就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。日本 福澤諭吉 啟蒙思想家代表作《勸學(xué)篇》《文明論概略》以教育為利器批判傳統(tǒng)觀念，主張向西人學(xué)習(xí)，廣設(shè)實學(xué)科目，重視體育。漢朝太學(xué)沒有規(guī)定肄業(yè)年限，既是國家最高學(xué)府，也是最高考試機關(guān)。教育的神話起源說:是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點。所以教育是人類特有的,在勞動過程中產(chǎn)生的一種社會活動。培植教育信念。學(xué)校的義務(wù):1遵守法律法規(guī)2貫徹國家的教育方針,執(zhí)行國家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),保證教育教學(xué)質(zhì)量3維護受教育者、教師及其它職工的合法權(quán)益4為受教育者極其監(jiān)護人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績及其他有關(guān)情況提供便利5遵照國家規(guī)定收費并公開收費項目6依法接受監(jiān)督。(3學(xué)校利用校外教育機構(gòu)的活動對學(xué)生施加影響。簡述現(xiàn)代教育的特征:公共性,現(xiàn)代教育要面向全體人民,為每一位受教育者提供均等的機會和服務(wù)生產(chǎn)性,現(xiàn)代教育與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)合程度一級生產(chǎn)發(fā)展對現(xiàn)代教育的新要求都提高了科學(xué)性,4未來性5國際性6終身性學(xué)校對兒童心里發(fā)展作用受那些因素的影響:1教育目標(biāo)反映社會發(fā)展的需要2在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)