【正文】 如果沒(méi)有一套完善的制度體系來(lái)規(guī)范“一把手”的用權(quán)行為，隨著主輔分離、輔業(yè)改制、放開(kāi)搞活等各項(xiàng)工作不斷推進(jìn)，新情況新問(wèn)題將不斷增多，我們?cè)诠芾砗捅O(jiān)督方面就很可能出現(xiàn)漏洞。凡是熱衷于跑官要官的干部，或多或少都有一些問(wèn)題。胡錦濤總書(shū)記在中紀(jì)委全會(huì)上，要求全黨大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“為民、清廉、務(wù)實(shí)”。我們說(shuō)，如果行的端、做的正，有什么好怕的，如果沒(méi)有陰影為什么怕見(jiàn)光。我們發(fā)現(xiàn)，一段時(shí)間以來(lái)，有的干部在位臵和待遇問(wèn)題上心理很不平衡。所以這樣的干部不可能不去爭(zhēng)權(quán)，如果這樣的干部當(dāng)了“一把手”，班子不可能團(tuán)結(jié)，正氣不可能樹(shù)立，單位的經(jīng)營(yíng)管理就不可能規(guī)范。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)2：現(xiàn)在讓大家輕松一下，做一些有趣的題目。）二、游戲競(jìng)賽，指導(dǎo)行為我們通過(guò)游戲比賽，看誰(shuí)先到學(xué)校?；顒?dòng)準(zhǔn)備： 觀(guān)察上學(xué)路上有哪些標(biāo)志物。（3）分組討論匯報(bào)。你們完成了嗎？誰(shuí)給大家介紹一下？二、指導(dǎo)研究，合作交流 1 統(tǒng)計(jì)交流，表演體驗(yàn)。）三、課堂總結(jié)，深化認(rèn)識(shí)小組討論交流，主動(dòng)征求同學(xué)對(duì)自己的看法?，F(xiàn)在，大家先分小組交流一下自己的變化?！俺捎汕趦€破由奢”，牢記勤儉是中華的美德，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，勇于進(jìn)取的堅(jiān)韌品格。樹(shù)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，做文明自強(qiáng)之人3月4日，胡錦濤總書(shū)記提出了社會(huì)主義榮辱觀(guān)，要求全國(guó)人民以熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮；以危害祖國(guó)，背離人民，愚昧無(wú)知，好逸惡勞，損人利己，見(jiàn)利忘義，違法亂紀(jì)，驕奢淫逸為恥。落實(shí)“八榮八恥”，必須從我做起?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。正如胡錦濤總書(shū)記所深刻指出的，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。團(tuán)結(jié)互助，就是要把各種力量凝聚起來(lái)、組織起來(lái)，同心同德地為中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)而奮斗。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時(shí)，承擔(dān)服務(wù)他人與社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。、是抓好中國(guó)思想文化建設(shè)的黃金時(shí)間段。那么為什么以國(guó)旗、國(guó)歌的教育為主線(xiàn)呢？因?yàn)榻裉斓闹袊?guó)是社會(huì)主義中國(guó)，五星紅旗是社會(huì)主義中國(guó)的標(biāo)志。因此，我們必須在全國(guó)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，不斷地增強(qiáng)自己的凝聚力。首先，我為大家傳達(dá)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的精神，請(qǐng)各教研組課后認(rèn)真抓好貫徹落實(shí)工作。這是從總體來(lái)說(shuō)。因此，我們必須加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，提高全民族的自信心，艱苦奮斗，再奮斗個(gè)半個(gè)世紀(jì)，迎頭趕上去。以國(guó)歌國(guó)旗為主線(xiàn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是第一方面，第二大方面是以五千年華夏文明為基礎(chǔ)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，這是第二方面。內(nèi)容：一、全面理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵二、“八榮八恥”淺析三、“小事”見(jiàn)“榮辱”、“小事”成“榮辱”四、“八榮八恥”人人須知歌曲學(xué)唱時(shí)間：兩課時(shí)方法：集中授課講解、媒體播放學(xué)習(xí)歌曲、組織討論要求：認(rèn)真聽(tīng)講做好筆記。世界經(jīng)濟(jì)中心的五次轉(zhuǎn)移，無(wú)一例外地都是由科學(xué)技術(shù)中心的轉(zhuǎn)移所帶動(dòng)的。而在人類(lèi)的道德規(guī)范體系中，誠(chéng)信的理念是最重要的基本理念之一。每一個(gè)“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福，每一個(gè)“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和個(gè)人的命運(yùn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。可時(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀(guān)”。用實(shí)際行動(dòng)告別不文明行為，文明守紀(jì)，勤儉自強(qiáng)，在校園里做個(gè)文明的好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)合格的好公民。相信你們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶以及其他親人和長(zhǎng)輩也一定會(huì)為你們的成長(zhǎng)而高興的。懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該承擔(dān)力所能及的家務(wù)活動(dòng)。（4）小結(jié)：你們看，有這么多的事，都是我們能做并且應(yīng)該做的。圖中這些小朋友都是爸爸媽媽的小幫手。活動(dòng)過(guò)程：一、在上次交流“爸爸媽媽一天做了多少事情”的時(shí)候，我知道了許多同學(xué)來(lái)學(xué)校上學(xué)都需要父母接送。懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起。李瑞環(huán)，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。以典型引路和案例警示教育為牽動(dòng)，全賓館培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)的氛圍進(jìn)一步形成。所以希望各級(jí)“一把手”，在加強(qiáng)自我修養(yǎng)方面，把如何認(rèn)識(shí)權(quán)力、如何用好權(quán)力放在自我改造的首位，真正解決好人生的追求是什么，奮斗的目的是為什么。要慎重自己的言行、人格和名譽(yù)，凡事有格、有度。所以，雖然表面上同樣為官，但修養(yǎng)不一樣，水平不一樣，最終的人生軌跡也不可能一樣。政績(jī)工程和形象工程，是典型的浮夸行為，嚴(yán)重的講是職務(wù)腐敗。不能煩監(jiān)督、防監(jiān)督、躲監(jiān)督，更不能不敢監(jiān)督。這樣才能既保護(hù)好勇于探索、敢于大膽實(shí)踐的干部，也能堅(jiān)決懲治借改革之機(jī)謀個(gè)人私利的行為。沈陽(yáng)“慕馬大案”，共牽扯出大小17個(gè)“一把手”。古人講：有德無(wú)才者誤事，有才無(wú)德者壞事，有德有才者成事。第二，各級(jí)“一把手”，要切實(shí)承擔(dān)起抓好班子、帶好隊(duì)伍的重任，選好人用好人為政之要，重在用人。即使是沒(méi)有問(wèn)題的干部也要自覺(jué)接受監(jiān)督，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)不會(huì)一勞永逸，接受監(jiān)督是無(wú)條件和全天候的。要成就一番事業(yè)，要保一生平安，就必須認(rèn)認(rèn)真真學(xué)法，清清楚楚懂法，老老實(shí)實(shí)守法。只有將一把手抓住管好，才能綱舉目張，牽一發(fā)而動(dòng)全身，才能抓住學(xué)習(xí)八榮八恥，培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的關(guān)鍵。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。1：是??！“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會(huì)主義的時(shí)代精神；不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的鮮明導(dǎo)向。三、展示路線(xiàn)圖1誰(shuí)愿意介紹自己畫(huà)的路線(xiàn)圖？（實(shí)物投影儀展示，學(xué)生評(píng)價(jià)。知道有關(guān)路線(xiàn)圖的知識(shí)。（1）通過(guò)剛才的交流和表演大家都能感受到爸爸媽媽的辛苦?；顒?dòng)準(zhǔn)備： 教師設(shè)計(jì)制作統(tǒng)計(jì)表（課前分發(fā)給學(xué)生，每人一份）。下面，請(qǐng)大家思考一下，把自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)和概括，然后寫(xiě)在卡片上。2學(xué)生準(zhǔn)備能說(shuō)明自己成長(zhǎng)變化的和能展示自己特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)的各種材料?！弊鳛槠椒驳娜?，使自己成為優(yōu)良品質(zhì)的主宰者。然而，也有少數(shù)同志，在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，放松了對(duì)自己的要求，缺乏從我做起的意識(shí)，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”，疏于彎腰干實(shí)事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無(wú)意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡(jiǎn)裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺(tái)”、“人頭馬”；車(chē)越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀(guān)”。法治和責(zé)任理念是現(xiàn)代社會(huì)的基本理念。中華民族是勤勞的民族。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部、每一個(gè)共產(chǎn)黨員、每一個(gè)公民，都應(yīng)該牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的觀(guān)念，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)化作建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的無(wú)窮力量。第二種表現(xiàn)形式是歷史文化古跡。那么，我們?cè)谥v完為什么今天要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育之后。二、面對(duì)著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，必須大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。第一篇：八榮八恥(教案)牢固樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)授課人：孫曉霞一、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)“八榮八恥”內(nèi)容，增強(qiáng)大家愛(ài)國(guó)主義感情。我們需要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使全黨、全民族同心同德，增加我們的凝聚力、創(chuàng)造力，共同完成時(shí)代賦予我們的偉大歷史任務(wù)。上述三點(diǎn)，是今天加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的原因，面對(duì)著加快現(xiàn)代化建設(shè)，面對(duì)著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的大業(yè)，面對(duì)著來(lái)自世界方方面面的挑戰(zhàn)和推動(dòng)世界的共同發(fā)展，我們必須大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，這是今天加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)意義和他的時(shí)代要求。第一種表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)文化作品，比如說(shuō)《二十四史》，比如說(shuō)四書(shū)五經(jīng)，比如說(shuō)唐詩(shī)宋詞等等。民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。勞動(dòng)既是公民生存的手段，也是公民對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的人們，其榮辱觀(guān)是不同的。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”