【正文】 語言中包含著人與人之間的關(guān)系，因?yàn)檎Z言是表達(dá)思想的，而思想是教育的支柱。高雅，指的是課堂用語應(yīng)格調(diào)高、境界高，要做到高尚、純正、文明、優(yōu)雅，去庸脫俗。準(zhǔn)確是指內(nèi)容的科學(xué)性，知識的確鑿性，說理的實(shí)在性。書寫板書的過程，也需要經(jīng)過構(gòu)思——著筆——潤色——修改——成畫等藝術(shù)創(chuàng)作過程。教師要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而適當(dāng)變換眼神、手勢、面容、聲調(diào)、體態(tài)等，表明自己對真善美的褒揚(yáng)，對假丑惡的貶斥。馬卡連柯說：“無論對教師或是對教育機(jī)關(guān)中其他工作人員，都必須要求衣服整潔、頭發(fā)和胡須都要弄得象樣，鞋襪潔凈，修好指甲和經(jīng)常備有手帕。教師道德信念是教師對職業(yè)道德規(guī)范和要求的正當(dāng)性、合理性等發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)定信心?！边@就要求教師一方面充分認(rèn)識到自己言表品格的表率作用；另一方面又要加強(qiáng)自身的言表品格的表率修養(yǎng)，以便在教育工作中把言傳和身教更好地結(jié)合起來，為我們國家培養(yǎng)出更多的有用之才。如果學(xué)生感到老師“才高八斗、學(xué)富五車”，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自己對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。我想，教師良好的師德修養(yǎng)，其本身就是一面旗幟，教師思想進(jìn)步，品德高尚，學(xué)識淵博，具有獻(xiàn)身精神，學(xué)生往往會在耳濡目染的熏陶中促成自己品格的高尚化。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。沒有愛，就沒有教育。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。要熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。作為一名教師，責(zé)任是多么重大。在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實(shí)的工作來回報學(xué)校、回報社會、回報祖國，對于這一點(diǎn)我可以做的更好，因?yàn)槲乙恢币試?yán)格的作風(fēng)要求自己要對得起自己的工作，對得起家長對學(xué)生的厚望。一個人不愛祖國，不愛人民，又怎能去愛他的學(xué)生，去熱愛他的職業(yè)？全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。要全面否定以“升學(xué)率”為準(zhǔn)線的考評細(xì)則，要追究為“唯中高考為最高準(zhǔn)則”的學(xué)校責(zé)任。（三）倡導(dǎo)“熱愛學(xué)生”——師德的靈魂“熱愛學(xué)生”就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。（五）倡導(dǎo)“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求 “為人師表”就是要求教師言傳身教，以身立教。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每一位教師嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長，言傳身教、為人師表，只有這樣，我們才能以良好的師德，共撐一片教育的藍(lán)天！第四篇：教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)感悟教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)感悟李祖峰人民教育學(xué)家陶行知說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！彼?，我們都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。教師往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛；反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為“孺子不可教也”，甚至大發(fā)肝火，更甚者動之以體罰?！靶蜗蟆北旧砭蛶е囆g(shù)的意味。了解這一點(diǎn)，應(yīng)該是教師普遍具有的一種自我意識，所以教師必須時刻關(guān)注自己道德人格的自我完善，用崇高的人格力量教育學(xué)生。一個人的道德品質(zhì)是否高尚，不在于他的言論多么動聽，而在于他的行為是否高尚，言行是否一致。廣大教師，特別是青年教師，要使自己的衣著打扮美觀大方，整潔樸實(shí)、儀表莊重堂正。沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)。五、課堂語言準(zhǔn)確、高雅、風(fēng)趣、規(guī)范教師履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，主要工具是語言，如同槍炮之于戰(zhàn)場?！北R梭的忠告應(yīng)成為每一教師的座右銘。那么，怎樣才能做到語言生動呢?一位特級教師在總結(jié)自己幾十年教書育人的經(jīng)驗(yàn)說：“教學(xué)語言要做到優(yōu)美生動，除了知識素養(yǎng)、語言技巧之外，還必須傾注精力、真摯的感情。他自身的形象之所以如此重要，就在于他自身形象在學(xué)生心目中是完美的，然后才會成為學(xué)生的尊敬對象，才會得到他們的尊敬、愛戴和信任。不管是概念也好，規(guī)則及定律也好，都是前人認(rèn)識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，具有抽象化，給初學(xué)者帶來一定困難。第二，謹(jǐn)慎高雅。當(dāng)字體和圖示掌握到爐火純青時，就應(yīng)該考慮板書設(shè)計(jì)的藝術(shù)價值了，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”橫排怎樣排列，豎排怎樣處理，橫豎之間的關(guān)系，上下文之間的邏輯聯(lián)系，都要精心盤算，細(xì)心設(shè)計(jì)。教師能夠在教學(xué)活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的教師形象，使學(xué)生一眼就可以看出你是一個可以依賴、值得尊敬的師長。如果教師的衣著打扮奇特古怪，華麗花俏，就會使學(xué)生注意力分散到教師的服飾上，影響學(xué)生集中精力去聽講受教育。它使一名教師能夠時刻對自己提出嚴(yán)格的要求，作出行動的抉擇，并在道德行為整體中堅(jiān)持一貫，自覺地培養(yǎng)和造就自己的道德品質(zhì)，因而它也是教師道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵。智力上的成就，在很大程度上依賴于人格的偉大。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。正所謂“其身正，不令而行。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。循循善誘，因材施教。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。國家的前途在教育，教育的明天在教師。要針對這種思想﹑這種意識做大量的工作。作為教師，更應(yīng)該把學(xué)生的安全放在工作的第一位，在危險到來時我一定會選擇做學(xué)生平安的堅(jiān)強(qiáng)后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己，成了我心中學(xué)習(xí)的榜樣，這次災(zāi)難我們有幸劫后余生，我從中看到了那些高大的靈魂，我想我在以后的學(xué)習(xí)和工作中定時時刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實(shí)實(shí)。（一）倡導(dǎo)“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求“愛國守法”就是要求教師熱愛祖國、遵紀(jì)守法。有這種認(rèn)識的人還不