【正文】 活的人所說出來的話，不單是只靠它的內(nèi)容來激發(fā)對方的思想和感情的。這就要求教師教態(tài)必須做到以下兩方面：第一，自然豐富的表情。在進行提問時，可輕輕皺眉，以表示思索，當學生答非所問、不專心聽講時，緩緩搖頭，以表示疑問；當學生回答令人滿意時，點頭贊同，表示鼓勵；當學生不能回答，出現(xiàn)冷場時，則示意學生安靜，認真聽講。教師能夠在教學活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的教師形象，使學生一眼就可以看出你是一個可以依賴、值得尊敬的師長。就發(fā)脾氣、耍態(tài)度、拍桌子、砸東西，更不能把自己對一些人或事的不滿情緒轉(zhuǎn)嫁到學生頭上，將學生視為發(fā)泄憤怒的“替罪羊”，對他們或破口大罵，或諷刺挖苦、或拳打腳踢。四、板書精心設(shè)計、字體工整美觀教師的板書并不是隨手涂鴉的，一面好的板書，應(yīng)該是一幅美妙絕倫的藝術(shù)畫。苦練基本功，首先要練習各種各樣字體與簡單的繪畫。當字體和圖示掌握到爐火純青時，就應(yīng)該考慮板書設(shè)計的藝術(shù)價值了，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”橫排怎樣排列，豎排怎樣處理，橫豎之間的關(guān)系，上下文之間的邏輯聯(lián)系，都要精心盤算，細心設(shè)計。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率”。是清晰的，不遮不掩，澄清透亮。清晰，是指意義的單一性，闡述的條理性。第二，謹慎高雅。謹慎，是指教師要“慎于言”。相反如果教師注意語言的采擷和錘煉，努力做到語言嚴謹，讓學生置身于語言美的環(huán)境和氛圍中，他們就會興趣勃勃、專心致志地聽講，這樣教育效果就十分理想。教師授業(yè)是否得法，可從學生角度考查，是聽得津津有味、引人入勝，還是味同嚼蠟，如坐針氈，這就直接關(guān)系到教師的講課藝術(shù)了。不管是概念也好，規(guī)則及定律也好，都是前人認識和實踐經(jīng)驗的概括總結(jié)，具有抽象化，給初學者帶來一定困難?！边@是值得我們廣大教師學習和深思的。蘇霍姆林斯基說：“一個真正的教育者應(yīng)當完善地掌握規(guī)范語言的各種表達方式。馬卡連柯很重視這一點：“只有在學會用十五種至二十種聲調(diào)來說，到這里來的時候，只有學會在臉色、姿態(tài)和聲音的運用上能作出二十種風格韻調(diào)的時候，我就變成一個有技巧的人了。他自身的形象之所以如此重要，就在于他自身形象在學生心目中是完美的，然后才會成為學生的尊敬對象，才會得到他們的尊敬、愛戴和信任。教師和學生之間有著一種特殊的情感關(guān)系。教師應(yīng)當使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。教師的語言應(yīng)當標準規(guī)范，不論是口頭表達、還是文字書寫，不論是課堂用語、還是平時談吐，都要講究語言的規(guī)范性。那么，怎樣才能做到語言生動呢?一位特級教師在總結(jié)自己幾十年教書育人的經(jīng)驗說：“教學語言要做到優(yōu)美生動，除了知識素養(yǎng)、語言技巧之外，還必須傾注精力、真摯的感情。語言生動形象，包含兩個方面的內(nèi)容：一方面要使語言有美感，做到音調(diào)抑揚頓挫，音色甜潤優(yōu)美、話語流暢自然、速度快慢適中，增強學生注意力，減少學生疲勞感，使學生時刻處于最佳思維狀態(tài)。部分教師尚未濾出語言雜質(zhì)就走進課堂，常常講些同環(huán)境不相協(xié)調(diào)，很不適宜的話，甚至有失教師的身份。保證語言的嚴謹性、語言表達要明白、簡練。”盧梭的忠告應(yīng)成為每一教師的座右銘。清晰，也還包括教師的發(fā)聲，若內(nèi)容鮮明，加之字正腔圓，只能增加清晰度，“字千斤重，聽者自動容，”是完全可以借助于課堂語言的。作為培養(yǎng)人的教師，本身自應(yīng)是人才，當有堅實的基礎(chǔ)知識，精深的專業(yè)造詣，廣泛的求知興趣，這樣在教學中才能高屋建瓴，縱橫馳騁。第一，準確清晰。五、課堂語言準確、高雅、風趣、規(guī)范教師履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責，主要工具是語言，如同槍炮之于戰(zhàn)場。當用楷時則楷，當用草時則草，不同的字體表現(xiàn)不同的意圖，要進行適當?shù)陌才?。其中點畫勾抹，橫排豎列都是獨具匠心的。而且，教師良好的教態(tài)不是硬裝在人身上的，也不是輕而易舉地可以手到拈來的，而是教師個人內(nèi)心世界、職業(yè)思想、知識素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力的自然流露。沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進取自強的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)。此外，教師還要努力改掉舉止、姿態(tài)上的一些不良習慣，比如講課時搔首抓耳，與學生相處時勾肩搭背，翻書時用手指放在口中沾唾沫，站在講臺上不停地摳鼻子、玩粉筆等，因為這些“教態(tài)”會貶低教師的形象，引起學生的哄笑或者厭惡，削弱教師在學生心目中的威信、降低教育效果。以此啟迪學生、引導(dǎo)學生、感染學生，培養(yǎng)他們求真、向善、愛美的品德。有一雙一忽兒在科學的豐功偉績面前燃燒著贊美的目光，一忽兒又好象在懷疑所作結(jié)論的正確性而瞇縫起來的眼睛，有表情，還有手勢。廣大教師，特別是青年教師，要使自己的衣著打扮美觀大方，整潔樸實、儀表莊重堂正。服裝款式要美觀大方，不要過于陳舊、顯得落伍?！爆F(xiàn)在，有少數(shù)教師仍不注意個人儀表的清潔衛(wèi)生，經(jīng)常是個人衛(wèi)生很差、衣服很臟，領(lǐng)子里一半外一半，褲腳高一只短一只，外衣不扣鈕扣、襯衣打個結(jié)、拖著拖鞋不修邊幅地走進教室，給學生的第一印象很差，對學生的思想面貌帶來不利的影響。因為教師的儀表衣著最直接地反映著教師的道德面貌和審美情趣，對于學生具有重要的道德意義和審美價值。一個人的道德品質(zhì)是否高尚，不在于他的言論多么動聽，而在于他的行為是否高尚，言行是否一致。第四，鍛煉教師道德意志。教師的職業(yè)道德理想和人生觀是道德信念的最高形式，是道德認識的核心。它是在道德認識的基礎(chǔ)上形成的，并對道德認識和道德行為有著穩(wěn)定的調(diào)節(jié)作用。了解這一點，應(yīng)該是教師普遍具有的一種自我意識，所以教師必須時刻關(guān)注自己道德人格的自我完善，用崇高的人格力量教育學生?！睂τ谇嗌倌甑男撵`來講，教師的人格是任何力量都不能代替的最燦爛的陽光，只有人格才能養(yǎng)成人格，教師的道德形象不僅是學生直接模仿的對象和內(nèi)容，而且也是有效教育的重要手段。那么，教師的完美形象表現(xiàn)在哪幾方面?又如何去塑造呢?一、要有完善的品德和人格教育始終是在人與人的相互作用中進行的。因此，每位教師都要認識到，“他的世界觀、他的品格、他的儀表、他的言行，都這樣或那樣地影響著全部學生?！靶蜗蟆北旧砭蛶е囆g(shù)的意味。試想，要求學生上課不要遲到，而自己卻不及時到教室，學生能遵守嗎？；勞動時，你雙手插在口袋里，卻讓學生做這、做那、學生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標、方向，不受世俗風氣、別人做法的影響，使自己真正成為學生的表率。所以我們要不斷充實和更新自己，才能跟上時代、社會的飛速發(fā)展和滿足學生不斷增長的文體知識需求。四、以身作則，做學生的榜樣我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的“身教重于言傳。教師往往對一些成績好好的學生不自覺地有一種偏愛；反之，對一些學習成績差、平時有經(jīng)常違紀的學生則總是認為“