【正文】 當(dāng)時的人沒有誰承認他這種比法。這三個人，都是普通老百姓中最有膽識的人啊。陳涉為起所作的兩方面輿論閥準備是？ 丹書魚腹；篝火狐鳴陳涉是怎樣一個人？ 有遠大的理想和抱負，有卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，有超人的才略和膽識。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。鬣：指馬一類動物。③、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；④、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；⑤、寫春景的句子是：野芳發(fā)而幽香；⑥、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；⑦、寫秋景的句子是： 風(fēng)霜高潔；⑧、寫冬景的句子是：水落而石出者；⑨、第三段寫游瑯琊山的情形，一共寫了四個場面：滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。一個面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。3）名之者誰？太守自謂也。 酣：盡興的喝酒。 翼然：像鳥張開翅膀的樣子。⑥ 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓”。30)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。22)廟堂：在朝廷上做官。霏霏：雨或雪繁密的樣子。②作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無”，尤使水清之狀具有實感。潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依靠似的。，明滅可見 斗：像北斗星一樣。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！山水篇八年級下冊：小石潭記唐 柳宗元 唐宋八大家之一。三、閱讀課本，回答下列問題 答案五柳先生三大愛好是指什么？表現(xiàn)了他怎樣的性格？ 好讀書。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。在深山大溝中趕路。（那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。定：完了，結(jié)束余拿一小船，用毳衣爐火 拿：撐，劃。沉鱗：潛游在水中的魚未復(fù)有能與奇者 與：參與，這里指欣賞二、回答下列問題 答案本文反映了作者什么思想？ 反映了作者娛情山水的思想。男有分，女有歸男子要有職業(yè)，女子要適時婚嫁。菊之愛，陶后鮮有聞。濯：洗。無案牘之勞形 案牘：官府的文書。阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。一狼徑去，其一犬坐于前。人類認識事物是多方位、多角度的，有時標(biāo)準、方法不同，得出的結(jié)論也會不同?？鬃硬荒軟Q也。“正坐”與“伸頸”“側(cè)目”對照。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么？作者怎樣看待？ 原因是“父利其然”，“不使學(xué)”，把仲永當(dāng)作賺錢的工具，荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。卒之為眾人，則其受于人者不至也。你認為陳紀這個孩子怎么樣？他有哪些特點？你受到什么啟發(fā)？ 陳元方是一個聰穎機智，有禮有節(jié)的兒童?；驊{或立，不一狀 有的靠著，有的立著，形狀不一。７、子曰：“其恕乎。施，施加。三、閱讀全文，回答下列問題。(2)程昱有謀略、有膽識，為曹操出謀劃策，防守城池，深得曹操信任。②人的精神和馬相諧調(diào)，之后才可以追上那跑得快的，到達遠方的目的地。(《舊唐書嘗晝寢，夢其母與之言，宛如膝下，既覺而涕泗橫集。③幡:旗幟。后又遣備至徐州，要擊袁術(shù)，昱與郭嘉說太祖曰:“公前日不圖備，昱等誠不及也。初平中，兗州刺史劉岱辟昱，昱不應(yīng)。②頸:脖子。(《柳河?xùn)|集④賦什一以自奉:分給它們十分之一用來自己吃?！揪毩?xí)】: ①趙襄主學(xué)御于王子期()②術(shù)未盡也()③先則恐逮于臣()④今君后則欲逮臣()。，對我們觀察認識事物有什么啟發(fā)？三、趙襄主學(xué)御趙襄主學(xué)御于王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三后③。姓，標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。②傍:同“旁”，旁邊。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤⑨而請之?！揪毩?xí)】: ①鄉(xiāng)居里中人哀而救之()②于是殺牛置酒()③余各以功次坐()④今論功而請賓()。”馬至，果天下之馬也。):純黑色的馬。④調(diào):諧調(diào)。狙，猴類。三年，麋出門外，見外犬在道甚眾，走欲與為戲?！眳峭踉?“善哉！”乃罷其兵。度等來攻城，不能下，欲去。岱表昱為騎都尉，昱辭以疾。”《三國志供給不足，又念妹無所庇，乃賣大宅，買小宅以處之，分其余資，輕裝而去。士廉每令存問。二、1.①代詞，他②通“返”③通“悅”④表示判斷的副詞，是2.①糟糕透了，你推薦的相馬人，連顏色和雌雄都分不清，又哪能相馬呢？②他只看見精而忽視了粗，只看見內(nèi)中而忽視外表，只看見所需要看的，而忽視他所不需要看的，只觀察需要觀察的，而遺漏不需要觀察的。②反對劉岱依附公孫瓚，預(yù)言必遭禍患。昂首觀之，項為之強。是：這?！?孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。二、翻譯句子。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。第三階段：“泯然眾人矣”。孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。文多處描述聽眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？ 課文三次描述聽眾的反應(yīng)： 一是“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”。去：距離。宇宙無限，知識無窮，學(xué)無止境。耳：罷了。結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度，它又告訴“人”什么呢？ 是議論。尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。水不在深，有龍則靈。表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青。我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。作：興起是謂大同 是：這。八年級上冊：答謝中書書一、解釋加點詞的含義 答案青林翠竹，四時俱備 四時：四季。八年級上冊：1觀潮一、指出加點詞的含義 答案自既望以至十八日為盛 既望：農(nóng)歷十六方其遠出海門，僅如銀線 方：當(dāng)??時倏而黃煙四起，人物略不相睹 倏而：：一點點僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝 逝：去，往吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身 文：畫著文采溯迎而上，出沒于鯨波盛萬仞中 溯迎：逆流迎著潮水吞天沃日 沃：因水淋洗如履平地 履：踩江干上下十余里間 干：岸二、閱讀第二自然段后回答問題 答案寫參演艦之多的句子是艨艟數(shù)百分列兩岸寫陣勢變化多端的句子是盡奔騰分合五陣之勢寫水兵在船上演練技藝之高的句子是如履平地寫雙方習(xí)戰(zhàn)之激烈的句子是黃煙四起，人物略不相睹寫聲勢之大的句子是水爆轟震，聲如崩山三、閱讀第一自然段后回答 答案解釋下列詞語（1）既望（1）農(nóng)歷十六（2）既而（2）不久作者對潮水的描寫由 而，對潮水從形、色、聲、勢四個方面進行描繪，請用原文回答： 遠，近。急湍甚箭，猛浪若奔。鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？ 望峰 窺谷八年級下冊：送東陽馬生序一、解釋下列加點的詞語 答案家貧，無從致書以觀 致：買援疑質(zhì)理援：提出質(zhì)：詢問益慕圣賢之道慕：仰慕俟其欣悅 俟：等到滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水覆：蒙蓋主人日再食，無鮮肥滋味之享 再：兩頓走送之，不敢稍逾約走：跑逾約：超過期限四支僵勁不能動 支：通“肢” 肢體同舍生皆被綺繡 被：通“報” 穿著二、翻譯下列文言句子 答案家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還?？傊仪髮W(xué)時的辛勤與艱苦就是如此罷了。八年級下冊：五柳先生傳一、解釋下列加點的詞語 答案造飲輒盡 造：一來簞瓢屢空，宴如也 如：若茲若人之儔乎 儔：類不戚戚于貧賤 戚戚：憂愁先生不知何許人也 許：地方每有會意 會：領(lǐng)會親舊知其如此 舊：朋友們二、翻譯下列文言句子 答案好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。 下：在下面。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。，把感情寓于景中。極：盡。古仁人：古時品德高尚的人。我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。③ 表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。 蔚然：茂盛的樣子。 于：在。順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 乍：突然。柳條將要舒展沒有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。將軍親自披著堅固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏 各個郡縣里痛恨秦朝的官吏的，都懲罰當(dāng)?shù)乜たh長官。老百姓發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當(dāng)時秦在軍事的占壓倒優(yōu)勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。你只可以到他那兒見他，不可以委屈（他）來。這是教我們先威服眾人罷了。九年級上冊：《陳涉世家》史記（司馬遷）詞語解釋少時 ：年輕的時候 嘗與人傭耕： 曾經(jīng)輟耕之壟上 ：停止； 去：往 悵恨 ：失望茍富貴 如果 若為傭耕 你太息 ：長嘆 安知 ：怎么適戍 ：強迫去守邊。，罍l233。⑿、照應(yīng)“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高。12）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。5）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 弈：下棋。 輒：就。⑨ 在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進”指：居廟堂之高；“退”指：處江湖之遠。不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。后：在??之后 24)微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸 微：沒有； 斯：這。去：離開。4)刻唐賢今人詩賦于其上 于：在； 其：它的。不可知其源。 樂：逗樂。見：出現(xiàn)。平和、曠達的性格。艱苦的學(xué)習(xí)過程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。疏條交映，有時見日。白：指酒杯二、譯句 答案有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸（我看見）有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。三、填空 答案“高峰入云，清流見底”表現(xiàn)了 之美。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點；寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。喜愛牡丹的人當(dāng)然就很多了。蔓：長枝蔓。二、譯句無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。有良田美池桑竹之屬。場主人把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。苫蔽成丘 苫蔽：遮蓋。孰：誰。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動作，說明口技表演達到以假亂真的絕妙境界。乳：喂奶眾妙畢備 畢：全賓客意少舒，稍稍正坐 意：心情?；畹嚼?，學(xué)到老。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。塞翁失馬一、解釋加點的詞的含義 答案馬無故亡而入胡 亡：逃跑人皆吊之 吊：慰問此何遽不為福乎 何遽：為什么就，怎么就。作者是借哪些人的觀察描寫山市的？ １、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的?！笨鬃诱f：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明的。三．填空。文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？ ４、總領(lǐng)全文或引起下文。他照顧妹妹一家人的生活，買住宅給妹妹一家居住，恩情甚重；孝情方面，母親不便跟隨自己到嶺南，就留下妻子侍候母親；教化方面，因勢利導(dǎo)，使蜀地風(fēng)俗大為改變。四、1.①有的猴(無定指代詞)②種③餓死④同“悟”，醒悟2.①既然如此，那么我們?yōu)槭裁匆锌克凰凼鼓?？②世上有用?quán)術(shù)來統(tǒng)治百姓而沒有道德準則的人，他們像狙公嗎？，有權(quán)勢者尚可得逞于一時，一旦大眾覺醒，那么蒙蔽大眾的人必將被拋棄。③署:任命。且城中勝兵足以當(dāng)之，奈何而欲受人所制？”和從之，因命士廉為行軍司馬，水陸俱進，逆擊破之，長真僅以身免，余眾盡降。⑥禽:通“擒”。會術(shù)病死，備至徐州，遂殺車胄，舉兵背太祖。瓚擊破紹軍，乃遣使語岱，令遣紹妻子，使與紹絕。黃巾起，縣丞王度反應(yīng)之，燒倉庫。):驚恐。柙，關(guān)獸的木籠?；虿唤o，則加鞭棰焉。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)④于馬，而后可以進速致遠。③天下之馬者:天下絕倫之馬?！蹦鹿娭剐星篑R。④息:同“熄”，滅。居無何，家果失火，鄉(xiāng)居里中人哀而救之，火幸息④。ng)使:當(dāng)初如果。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。⑥牝(p236。②逐:追趕，這里指駕車賽馬。郁離子曰:“世有以術(shù)使民而無道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也⑦，一旦有開之，其術(shù)窮矣。積久，犬皆如人意。說明了什么道理？六、螳螂捕蟬吳王欲伐荊①，告其左右曰:“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈于后園，露沾其衣，如是者三旦。吏民不肯從，曰:“賊在西，但有東耳。夫趣⑦一朝之權(quán)而不慮遠計，將軍終敗。愿公無疑！”太祖從之。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。竇軌之鎮(zhèn)益州也，聞而召見，遺以衣服，逼為鄉(xiāng)正。？ 【參考答案】一、1.①同情②備辦③按照④介詞，表修飾關(guān)系2.①(你)要讓煙囪拐個彎，把柴草放遠點，不然的話，你家將有火災(zāi)隱患。②程昱和郭嘉勸太祖說:“您前些天沒有除去劉備，我等確實沒有您這樣的度量。察，觀察昂首觀之 昂：抬。殆：危害見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。子曰：“三人行。奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景而樓上人往來屑屑 屑屑，忙碌的樣子或憑或立，不一狀 不一狀 不一樣的形狀相顧驚疑，念近中無此禪院。委：