【正文】 （4分）真正的勇敢，絕不是永沒(méi)有怯懦的時(shí)候，只是永不被怯懦吞噬罷了；真正的。②通信因此敘述、描寫為首要表達(dá)體式格局 , 將具有新聞價(jià)值的人物或事件及時(shí)、詳細(xì)、生動(dòng)地予以報(bào)道的新聞文體。同時(shí)告誡國(guó)人，我們不能再落后了，從而激提議中國(guó)人民的自豪感、信心十足心，讓中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了故國(guó)的壯大而努力奮斗。感受中國(guó)人在航天事業(yè)中做出的偉大貢獻(xiàn)，樹(shù)立為故國(guó)的繁榮和發(fā)展努力學(xué)習(xí)的信念。1932年進(jìn)入電影界；創(chuàng)作了《狂流》、《自由神》、《賽金花》等多部電影劇本。另外，還有用“機(jī)器”借喻包身工，揭露了帶工和紗廠老板把包身工算作贏利工具的罪行本質(zhì)；用“罐頭”借喻日本紗廠，說(shuō)明包身工無(wú)處可逃的悲慘境地。比如寫四點(diǎn)一刻被罵做“豬玀”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她們正式的名稱卻是‘包身工’”一句作為過(guò)渡，寫這些鄉(xiāng)間姑娘是怎樣被帶工老板騙到城里來(lái)的。第三次寫她身體瘦得像骷髏一樣，甚至連“抄身婆”都不樂(lè)意用手去接觸她的身體，即使這樣，老板也決不放她回去。黑夜，靜寂得像作古平常的黑夜，但是，黎明的到來(lái)，是無(wú)法抗拒的。第三個(gè)場(chǎng)景是：“五點(diǎn)鐘”，包身工們走進(jìn)工廠，最先了在“三大威脅”（音響、塵埃、濕氣）和“三大危險(xiǎn)”（毆打、罰工錢、停生意）威脅下的一天的工作。指穆斯林為在今世、下世得到某種慰藉而向真主提出的一種祈求。形容非凡很是恐驚。i)噩夢(mèng)(226。此地如今太平，無(wú)新聞可寫？但是，14年的光陰長(zhǎng)河，流走了無(wú)數(shù)看不完的鮮花與果實(shí)，流走了無(wú)數(shù)想不完的盼望與夢(mèng)幻，而始終流不走的是人們對(duì)法西斯侵略者那血淋淋的記憶與聯(lián)想，始終流不走的是作為目擊者和見(jiàn)證人的奧斯維辛集中營(yíng)對(duì)將來(lái)的昭示：在我們居住的這顆蔚藍(lán)色的星球上，再也沒(méi)有比戰(zhàn)役這個(gè)魔鬼更能殘酷地蹂躪茸鞴培的情感和命運(yùn)了！是的，這里不該再有哪樣新聞了！新聞何嘗不是過(guò)眼云煙的東西呢！能夠讓歷史告訴將來(lái)，這不就是新聞的價(jià)值嗎？《奧斯維辛沒(méi)有哪樣新聞》這篇消息與我們常見(jiàn)的消息有哪樣不同？不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同?！霸诘聡?guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。它跳出了傳統(tǒng)新聞“客觀報(bào)道”“零度寫作”的窠臼,勇敢地在反映客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上,著力施展闡發(fā)作為一名有任務(wù)感的記者的在場(chǎng)的主觀印象。明了背景《別了，“不列顛尼亞”》： 1997年7月1日零點(diǎn) ,中華人民共和國(guó)國(guó)旗和香港希罕行政戔戔旗在香港升起 , 經(jīng)歷了百年滄桑的香港終于回到故國(guó)的懷抱 , 中國(guó)當(dāng)局最先對(duì)香港恢復(fù)利用主權(quán) , 這是中華民族的大事 , 也是天下歷史上的一件大事。通信《飛向太空的航程》從“神舟5號(hào)”飛船發(fā)射成功寫起，回顧了中國(guó)的載人航天史。（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路）取得新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)?！边@里的“解決優(yōu)勢(shì)”的關(guān)鍵決策是（）?！蔽鞣搅袕?qiáng)這一愿望的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)（）。沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。開(kāi)頭述其哀悼念：一般介紹死者去世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、和職務(wù)。用整句，如本文中“現(xiàn)在是…時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。此舉揭開(kāi)了持續(xù)10余年的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。之后，即以新任校長(zhǎng)的身份，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：（1）要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問(wèn)、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來(lái)，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來(lái)。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。它起著深化主題的作用。，這么多聽(tīng)眾聚在一起，可不是只來(lái)聽(tīng)聲音聽(tīng)故事熱鬧，對(duì)吧？ 因此演講辭必須有內(nèi)涵，有思想，讓人聽(tīng)了有所收獲。你是否同意這種觀點(diǎn)？或者是否從中領(lǐng)悟到了什么？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，以“生活中的愛(ài)好”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。D．詠花詩(shī)詞本身所具有的藝術(shù)審美價(jià)值。亞里斯多德在探討藝術(shù)創(chuàng)作的自然原因時(shí)認(rèn)為，模仿能使人們得到滿足，確實(shí)是這樣。中國(guó)詠花詩(shī)詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。n ni224。n shān）臨文嗟（jiē）悼B．騷（sāo）動(dòng)執(zhí)拗（ni249。C．心理健康思想的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《內(nèi)經(jīng)》一書中，就有心理因素在人體疾病的發(fā)生、診斷和預(yù)防中起著重要作用。在創(chuàng)作上表現(xiàn)為“巧構(gòu)形似”，追求審美客體形貌的逼真再現(xiàn)，從中獲得感官的快適。這正像唐人戴叔倫所說(shuō)：“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙?？赏豢芍糜诿冀拗耙?。演講辭，即為準(zhǔn)備演講而寫成的文稿。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基矗常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。第二課時(shí)《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教案一、學(xué)習(xí)文章的背景。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。1929年1月15日，馬丁1963年8月28日，25萬(wàn)人響應(yīng)馬丁路德金的號(hào)召，在美國(guó)首都華盛頓游行，爭(zhēng)取立法保障黑人的權(quán)利。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說(shuō)，他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。最吸引恩格斯的是馬克思的人格力量，馬克思對(duì)全人類命運(yùn)的關(guān)注?！八恕庇质潜苤M的手法。搏出新天地，贏來(lái)萬(wàn)象幽。日本全面侵華，民族矛盾成為主要矛盾；國(guó)民黨倡導(dǎo)三民主義。原因：蔣介石還沒(méi)有作好內(nèi)戰(zhàn)的準(zhǔn)備。另一方面，“不列顛尼亞”號(hào)的離去，象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的閉幕，中華民族的一段恥辱終告洗刷。包括中國(guó)人在內(nèi)的28個(gè)民族的400萬(wàn)人作古于集中營(yíng)，其中猶太人最多，達(dá)250萬(wàn)。筆者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比伎倆，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再因此往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最終一次。2．為哪樣說(shuō)英國(guó)的離別儀式是“日落儀式”？英國(guó)曾經(jīng)霸占了十分廣大的殖民地，被稱為“日不落帝國(guó)”，喻指在它的領(lǐng)土上，永久都有陽(yáng)光暉映。③羅森塔爾，全名為埃ull。易幟： 變換旌旗。祈禱：q237。為了創(chuàng)作這篇報(bào)告文學(xué)，夏衍親自深入東洋沙廠采訪調(diào)查。從菜場(chǎng)上收集來(lái)的菜葉當(dāng)然算不上哪樣佳肴，筆者有心稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含挖苦的意味。“面”上的描寫，首要指的是人物的群體描寫，課文寫包身工的起床、吃粥、像放雞鴨平常地走進(jìn)工廠、在工廠忍受各種威脅的情景，都是先作一下概括性的敘述，比如清夙興床的場(chǎng)景，開(kāi)場(chǎng)便是一個(gè)兇暴男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場(chǎng)了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來(lái)開(kāi)門，拎著褲子爭(zhēng)取馬桶??這里面，筆者并無(wú)詳細(xì)刻畫哪一小我物，而是速寫式地描出人物的群像。然后是四點(diǎn)半，包身工吃飯的場(chǎng)景，接著進(jìn)一步追根究源，分析了日本廠家之以是希罕樂(lè)意雇用包身工的三大理由。通過(guò)這種對(duì)比，真實(shí)刻畫出包身工奴隸平常的境地。“東洋婆望了一下子，大概是她不喜歡這種不文明的毆打，大概是她要介紹一種更合理的懲戒方法??”這句中的“文明”“合理”褒詞貶用。報(bào)告文學(xué)被譽(yù)為文學(xué)創(chuàng)作中的輕騎兵。（三）、出色語(yǔ)段賞析1．這是茸鞴培航天史上一次不同凡響的發(fā)射，它標(biāo)志著中國(guó)從此成為天下上第三個(gè)有能力寄托本人的力量將航天員送入太空的國(guó)家。這則新聞主體部分首要講述了哪些內(nèi)容,有哪樣特色? 新聞的主體部分,筆者并無(wú)繼續(xù)敘述“神州”五號(hào)飛船發(fā)射的經(jīng)過(guò),而是叉開(kāi)一筆,用一個(gè)過(guò)渡段過(guò)渡到對(duì)中國(guó)航天研究史的回顧中，這一部分所占篇幅最長(zhǎng),引用的宛如似乎一些背景材料,這就使得本文和同題材的其他新聞報(bào)道有了很大的不同。）紅色 乾坤（qi225。注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，試題引用的材料在文章中可用可不用；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。g）橫亙（g226。從側(cè)面了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的作用。諸如飛船的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)由航天六院提供，飛船逃逸塔動(dòng)力體系由航天四院研制，航天期間公司的電子設(shè)備則為“神五”提供了“眼睛和耳朵”??可以說(shuō)，飛船的升天，可以說(shuō)故國(guó)的航天事業(yè)是千千千萬(wàn)獻(xiàn)身航天科技事業(yè)的幕前幕后好漢集體伶俐的結(jié)晶，正是他們共同鑄就了共和國(guó)“神箭”，是他們共同托起了華夏“神舟”。說(shuō)它是“報(bào)告”，是就題材來(lái)說(shuō)的，它必須選擇真人真事的新聞?lì)}材，迅速及時(shí)地反映生活；說(shuō)它是“文學(xué)”，是就表達(dá)來(lái)說(shuō)的，它必須采用某些文學(xué)的施展闡發(fā)伎倆，形象生動(dòng)地再觀生活，如看重選材的生動(dòng)、形象，布局的精巧?！傲P工錢就是削減他們的利潤(rùn)，停生意不僅不能贏利，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思考地就愛(ài)上了毆打這辦法了。另一方面是包身工與“外頭員工”的對(duì)比。筆者把散亂的不完備的材料，像剪接電影一樣，高度集中地團(tuán)體在包身工從早晨到黃昏下班一天的時(shí)刻里。這兩方面的材料是骨架和血肉的關(guān)系?！按葠?ài)”這個(gè)褒義詞，在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說(shuō)明有的老板提供“粥菜”，看起來(lái)彷佛是為了改善包身工生活，實(shí)質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上壓迫更多的利潤(rùn)。本文以包身工為題，意義有三：其一，課文講述的一群人的故事，這群人當(dāng)時(shí)社會(huì)上給他們的稱呼就是包身工；其二，我們從課文的主旨來(lái)看，以包身工為題，暗示了文章的中心；其三，包身工，除了是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)這群人，這類人的稱呼以外，它照舊一種制度，一種罪行的制度。走路不穩(wěn)。掩映： 彼此遮蓋而互相襯托。消息的結(jié)構(gòu)包括五部分：?jiǎn)栴}、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。自然的銜接，使得這些背景材料看上去并不是紊亂無(wú)章的，它們靠現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景串在一路，與之融為一體。這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，也是一句概括性很強(qiáng)的話，把香港百年歷史的滄桑巨變凝結(jié)其中，暗含著歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。除斯塔姆拉格、布熱津卡、莫諾維采三個(gè)首要集中營(yíng)外，還有45個(gè)分營(yíng)。（二）課文團(tuán)體感知說(shuō)明表明文題《別了，“不列顛尼亞”》：?jiǎn)栴}有兩層意思。真實(shí)態(tài)度：借談判的幌子阻撓中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)對(duì)淪陷區(qū)的接收。（2）徹底反帝、建立勞農(nóng)專政的政治、廢除私有制、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！氨虄裟虾?，崢蠑煙雨樓。C．“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”——“安靜”指很安祥。作為演說(shuō)詞的主體部分，第2自然段通過(guò)兩個(gè)“對(duì)于”提出議論中心，第3自然段至第7自然段分別從科學(xué)理論和革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)進(jìn)行正面論證；第三部分從敵我對(duì)馬克思的不同態(tài)度進(jìn)行側(cè)面論證；最后得出結(jié)論。馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識(shí)。他是出色的演說(shuō)家，被譽(yù)為“黑人之音”。路德經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。一篇演講稿最好只有一個(gè)主題，這是由演講稿的特定情景性和時(shí)間性所決定的。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：了解演講稿的特點(diǎn)。C．范成大《霜天曉角》“脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)枝雪”是舍其形而摹其神。范成大《霜天曉角》詠梅云：“脈脈花疏天淡，云來(lái)去，數(shù)枝雪。首先是表現(xiàn)感官感受的“物境”（王昌齡《詩(shī)格》）。5．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．電子工業(yè)要迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于加速訓(xùn)練并造就一批專門人才是十分重要的。）息契（q236。B．可是，結(jié)論呢？用溫情主義嗎？不，不！他們所采用的方法，只是用廉價(jià)而沒(méi)有“結(jié)合力”的“包身工”來(lái)替代“外頭工人”而已。我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞的同時(shí)，考察歷代詩(shī)人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對(duì)我們的鑒賞活動(dòng)也頗有益。蘇軾說(shuō)：“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰。B．我們欣賞這種詩(shī)詞時(shí)，比較容易看出其好處，如食雅梨，人口便化。參考答案：1．C（“軋票”的“軋”讀g225。不同場(chǎng)合和不同對(duì)象 第二、可講性。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。（3）勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。1964年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。結(jié)尾頌其德悼念：對(duì)死者的悼念以及對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。1．齊讀第一小節(jié)，明確本小節(jié)的表達(dá)的主要情感——悲痛。據(jù)此，推斷他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是： 6．187