【正文】 文革中“創(chuàng)新”的以鋼琴伴奏樣板戲、《楊門女將》中老太君的“一席話惱得我火染雙鬢”插入小提琴，均讓人聽著大感逆耳。追問內容法：追問內容，就是先將由話題（標題）確定的中心論點用一個句子表達出來，再看這個句子的賓語可涉及到哪些人（事，物），然后補出來或者具體列舉出來，即成為分論點。分論點三：詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。追問原因：分論點一：舍我其誰的意氣，使人奮起。第五篇：議論文分論點設置法例談議論文分論點設置法例談議論文確定好中心論點固然重要，但設置好分論點，深入論證則更加重要。這篇作文無疑是這類作文中寫得較好的。人類不同的肩膀演繹了不同的人生、不同的歷史、不同的故事。撒切爾夫人，一個被喻為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個弱女子的勇氣和堅持，終于入主英國唐寧街十號，實現(xiàn)了她當首相的理想，把心中的天使雕琢出來。然而充滿意氣的人面對命運的玩笑始終不會放棄心中堅守的信念，于是最后一次，他成功了。如果握手可以表達我對你們真 3 ★導學案★清遠市華僑中學（200級）科修——000使用日期：2009年11月日 主備人：黃杞龍審校：審核： 班級座號姓名切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。（2）李春燕用瘦弱的肩膀擔負起十里八鄉(xiāng)的健康。（3）敢為天下先，嘗試別人沒做過的事。練習2：質量就是生命（1）產(chǎn)品質量關系到消費者的生命健康。（明確：不順暢，應是（1）（3）（2））（二）、分解分論點的步驟與方法：（采用并列式結構）類——是什么，主要是回答類別、性質和內涵方面的問題，可以簡稱為“類”。如中心論點“沒有規(guī)矩，難成方圓” 沒有規(guī)矩，個人不能成才； 沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定； 沒有規(guī)矩，民族/國家不能發(fā)展； 沒有規(guī)矩，人類不能進步。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。充滿意氣的人是勇敢不懼的。寫作議論文時，如果能把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對比，建立對照式的分論點，必定能更好地彰顯正確觀點的可信，暴露錯誤觀點的荒謬。B 珍惜擁有的友情。c沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。如2005年北京作文《說“安”》可以分解為： ①我們喜歡安，渴望安；②我們又要提防安，不要以為一晌貪安而蒙蔽了雙眼； ③人生、國家定要將“安”字慎選。①人有意氣，才能有豁達的胸襟。例1.《談意氣》中心論點：人要有意氣。①沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對陰晴圓缺、悲歡離合，面對花開花落、得失成敗，面對風霜雨雪、電閃雷鳴，面對燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙?。ㄕ諔_頭，總結全文，深化中心。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。面對名與利、面對個人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。懷想項羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。他為了心中的理想，獨自面對殘酷的刑罰，獨自面對眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。再如要論證“知恥應后勇”，便應該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，終有成功的一天。（這是解剖好自己的途徑。（5）追問對象法——即從“關涉誰”的角度展開追問對象法，就是先將由話題（標題）確定的中心論點轉化成一種行為、思想或品質，再看這種行為、思想或品質可涉及到的人、事、物，然后把相關的人或事作為主語補出來或具體列舉出來，即成為分論點。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問一下，為什么說答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個分論點：①世界千變萬化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。正確的取舍有利于自身成長。我們稱之為綜合式。分論點② 知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，也有成功的一天要把“知恥應后勇”的理由論述充分，把中心論點切割成兩個對立的分論點，在對照中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要，“知恥不后勇”的惡果，中心論點自然可以讓人心悅誠服地接受了。是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側面的方法，由點到面，由主到次，由表及里地提煉分論點。以上是我們常用的幾種方法，如果一時想不到好的分析方法，我們還可以采用一種常規(guī)的分析方法，即面對論題，可以提一些問題，如“是什么？”，“為什么？”，“怎么辦？”，就此列出分論點，然后再進行篩選。在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這個結果的原因。但又從屬于中心論點，為論證中心分論點是與中心論點對而言的論點而服務。不可丟，太看重個人39。條件分析法。三、層進法。這就給我們這樣一個啟示：如果能夠把中心論點分解成幾個分論點，再對各個分論點進行有層次的分析論述,那么困擾高中學生議論文寫作分析難的問題不就迎刃而解了嗎？從論證結構入手，就段落之間的邏輯關系建立分論點的技巧問題，提供一些行之有效的辦法。他們之間是有一定的邏輯關系的，只有先有了正確的思想認識，才能認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。理想追求 [論點]想是引領人們前行的燈塔。追求真理的過程是曲折的。例2：中心論點：學會低頭。中心論點：學會欣賞別人需要多方面的努力。一般依據(jù)“是什么——為什么——怎么辦”的提問思路來提煉分論點。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。正是因為你敢于獨自面對一切，你的名字才能夠被載入史冊，才能給人們留下永恒的記憶。蘇軾獨自面對挫折、苦痛在山水間找到了自己內心的一片寧靜。并列式橫向分解（五種方法）中心論點：分論點一：分論點二：分論點三：層進式縱向分解 中心論點：分論點一：分論點二：分論點三：對照式雙向分解 中心論點：分論點一：分論點二：三、修改反饋。各有各的精彩，才能動容人心。“幸?！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。蘇軾為自己留了一道縫隙。（反面分論點二）離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。微笑“是什么？”微笑，是一劑化解矛盾的神氣藥水。③讓我們微笑吧！是微笑，讓我們挽救趨向邪惡或已走向邪惡的靈魂。①學會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。②為什么：因為物欲橫流社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。例1：充滿意氣的人是堅韌不屈的。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。所謂逐層深入，就是論說的問題由淺入深，由現(xiàn)象到本質，由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”，論證過程也是人們認識事物的思維發(fā)展的過程，語言模式可以用“?正是?”“?能夠?”“?應該?”。無論是遞進展開、并列展開還是對照展開，都各有特點，各有長處，因而在確立論述的方法來展開分層論述時，應注意找準方法與具體寫作情況之間的最佳結合點，不可草率從事。可用模式：沒有??，?將會?；??讓人/有利于??；??，才能/可以?? 例1：“說安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。他們之間是有一定的邏輯關系的，只有先有了正確的思想認識，才能認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。（精神方面）認識的由淺入深順序 即時練習：五、按深入析理的表里順序提煉 如“韓流之我見” “韓流”的表現(xiàn)； “韓流”的成因；“韓流”的危害（或意義）； “韓流”的對策。C．沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。（2）學會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習借鑒。C．珍惜擁有的愛情。（2）志趣和性格，如“意氣相投”。您說“男子漢，要自己學會走路，摔倒了，就要自己站起來。人人都無法忘記那個風雨如晦的年代，當日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個叫蘊藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營?！疤焓埂闭宫F(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。從怎樣雕琢的角度入題，采用舉例論證法，最后點題。是的，他們的肩膀為我們演繹了一個個美麗的人生，是他們用肩膀，為我們詮釋了生命的意義。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰?！鞍病弊趾邪捕ā踩?、安寧、安逸以及“安于……”等意思。這些具體措施和途徑就是文章的分論點。然后列舉出來，即成為分論點。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。京劇，既不是凌。這種高級藝術中所體現(xiàn)出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。用推想結果法提煉分論點如下：分論點一：這山望著那山高，人就會永不滿足；分論點二：這山望著那山高，人就會精益求精；分論點三：這山望著那山高，人就會力爭上游。追問辦法法：即就中心論點問一個“怎么辦”。這是用得較多的一種方法。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點錢買了十幾顆櫻桃。當徐本禹走向農(nóng)村時，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識與未來。評分23＋23＋8＝54。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想?？墒牵錆M著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。是您，給了我行走的力量和勇氣。（提示：天使可指理想、信念等）上海市考題：我想握住你的手。例珍惜擁有：A．珍惜擁有的親情。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。）A．沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。③要研究困難,從而千方百計地戰(zhàn)勝困難。（作用）?? 為什么 ③珍惜時間應該落實到行動中。問“果”——解決“會怎樣”，主要是回答結果和效能方面的問題（作用、意義價值；影響、危害）。又如：《如何估價自己》：①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進； ②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。B、遞進式分解即對事理作縱深剖析,以顯示思維的深刻性。例1：談意氣：中心：人要有意氣。掌握了以上分解方式，應該來說，寫作既能集中闡述中心論點，徹底防止了走題現(xiàn)象，又能充分的調動思維，向深度與廣度推進，使文章?lián)u曳多姿。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個方面都作全面詳細的寫作。①微笑面對生活，就應該坦然地面對生活中的得與失。例3總論點：微笑是最美的符號分論點：①讓我們微笑吧！是微笑，讓我們沐浴愛的芬芳，和諧共生。①勇敢是富貴不能淫的品質.②勇敢是貧賤不能移的人格.③。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事?！币痪湓挘阃频袅嗽谒兹丝磥砬лd難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水。孤獨要求我們與現(xiàn)實適當?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法?！保砸耄┮驗楣陋毷切腋?、安樂的源泉。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細語又太平淡了。小組代表展示預習成果，其他小組質疑補充。面對月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個神鶴翩躚而舞的夢。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠嫁千里，獨自面對那黃沙彌漫的大漠，獨自面對那陌生的民族。比較分析法。分論點三：三國戲是一部關于“忠絕”關羽的“臉”戲。分論點三：人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。例1：話題“寬容”。生命在閃光中顯出燦爛。愛國應該為國家而奉獻。（作用）...分論點③ 珍惜時間應落實到行動中去。我們曾學過議論文的論證結構:總分式、并列式、對照式、層進式。在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。②一分為二地分析，如要論證 “成才的關鍵不在于逆境”，便應該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才?！?，有篇文章論證的中心是“維護國家人民尊嚴的39。那么，如何設置分論點呢？下面介紹幾種常見的分解方法。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點?！边@段話較具體地講明了一個分論點的實施過程。以上歸納的幾種提煉分論點的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實，在實際的運用、操作過程中，往往是交叉、綜合使用的。三、層進式人們認識事物，看待問題是有一定的層次規(guī)律的，事物和問題的本身也并非平板一塊，有著自身的種種邏輯關系，因此，寫作議論文時常常要求我們不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律。由于習慣有好壞之分，于是論點也應包含兩方面：我們應培養(yǎng)良好習慣，杜絕惡習。同一件事情會有不同的取舍。精心、合理設置議論文的分論點，是議論文取勝的有效途徑，不僅能夠清晰地體現(xiàn)出議論的結構層次，使人一目了然；更能展示出寫作者縝密的思維，使分析說理透徹全面。這里的中心論點是指結果，而分論點是指滿足結果的“條件”“措施”“途徑”。珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。【學法指導】獨學、群學、對話、質疑【學習過程】一、課前賞析。生活是一部史書，只有敢于獨自面對，才能品味其中的豐富內涵；生活是一首樂曲，只有敢于獨自面對，才能譜寫出優(yōu)美的旋律；生活是一幅畫，只有敢于獨自面對，才能為它著上七彩顏色，繪出多彩人生。一生清貧，卻仍樂觀、豁達；好讀書，不求甚解，人生自由自在、