【正文】 橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭相迎請(qǐng)雇用他?！榜劚?、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。?明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。故茂，早實(shí)以蕃。而“他植者”卻與之截然相反。（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂觀)（分析）提問：1. 得名由來?明確：駝背，取綽號(hào)。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也“點(diǎn)染一筆，更增加玄妙氣氛。盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長達(dá)十年之久。暮，在晚上)⑵而木之性日以離矣(一天天)⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大。教學(xué)重點(diǎn)。①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。(板書)(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨(2)教師補(bǔ)充。、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：?？偨Y(jié)起來，本文主旨也就出來了。文言中就有兩類，一種是固定句式，一種是特殊句式。來師：對(duì)，它是一種否定判斷，這個(gè)我們只要了解就可以。還有兩個(gè)句子同學(xué)們要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子？ 顧思昊：倒裝句師：倒裝句中的什么？ 顧思昊：賓語前置師：怎么講？哪里是賓語？ 顧思昊：應(yīng)該是“故不若我也”，“我”是賓語。還有一個(gè)，“木之性日以離矣”，這句話要注意什么？ 顧思昊：“日”是一個(gè)名詞作狀語。我倒是想問一下，“其筑欲密”如果加點(diǎn)“筑”的話應(yīng)該怎么解釋？因?yàn)檫@個(gè)詞語跟我們平時(shí)的理解好像不一樣。師：對(duì)，焉在文中好像出現(xiàn)幾次了，凡是出現(xiàn)兩次以上的同學(xué)們都要注意了。板書：第二節(jié)課師：昨天我們學(xué)習(xí)了《種樹郭橐駝傳》，對(duì)這個(gè)形象有了一定的了解，老師也用八個(gè)字進(jìn)行了概括，哪八個(gè)字？(生齊答“面丑、性善、技高、理明”)對(duì)這八個(gè)字，難道你們沒有質(zhì)疑的地方嗎？老師昨天反思了一下，覺得有一個(gè)字似乎用得不好，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？德立，你覺得有個(gè)字不好是吧。生：“其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。（生讀書并作注）師：你們把一二兩段放在一起是合理的，因?yàn)槎际菍?duì)郭橐駝的介紹。而且你剛在講的時(shí)候，還運(yùn)用了對(duì)比的方式來塑造老人，說其他種樹的人不像他這樣，其實(shí)作者也是用這樣一個(gè)比較的手法來寫的。（全體讀）師：剛剛在讀的時(shí)候我兜了一圈，我抽樣檢查了幾本書，我只看到一位同學(xué)比其他同學(xué)多做了一件事。再來看，對(duì)他文章的評(píng)價(jià)我們可以用這句話：“精裁密致，璨若珠貝”，把它記下來。你說。（生板書課題：種樹郭橐駝傳）師：她在寫課題的時(shí)候同學(xué)們自己也再比劃一下。（以??為職業(yè)）【賓語前置】1．不知始何名。（活得長久）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。（通“爾”，你們）旦視而暮撫。下面我請(qǐng)幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下?！薄榜劇庇质侨绾卧u(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍。六、集體誦讀全文。二、作者簡介：柳宗元(公元773一819年)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。但從全篇內(nèi)容來看，這一段似與正題沒有什麼直接關(guān)系，是否可以刪去？作者為什麼這樣寫？1）本文題為《種樹郭橐駝傳》，寫人物狀貌神態(tài)是傳記的寫 法，本文是借用人物傳記的寫法設(shè)喻。1以致其性：致，達(dá)到、實(shí)現(xiàn)；性，本性。后人因他是河?xùn)|人，稱他“柳河?xùn)|”；又因他晚年在柳州任職，所以也稱他“柳柳州”。翻譯“故病且怠”后的“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”作“像這樣，(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當(dāng))難道也有類似嗎?”與作者柳宗元本意完全相反。2．若甚憐焉：好像是很憐愛(百姓)啊。對(duì)“性”的解釋引申似乎遠(yuǎn)了一些。4．故病且?。核愿F困并且懈怠。公元805年，唐順宗李誦即位，王叔文等執(zhí)政，力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面有所改革，以打擊豪強(qiáng)地主的勢力，挽救“安史之亂”以來的衰落局面。意動(dòng)用法。這也是古代雜文的一種寫法，試與《拿來主義》相比較，說說它們在寫法上有那些相同之處。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點(diǎn)。為什么“爭取迎養(yǎng)”：“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩）又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。四、體裁及文章特點(diǎn) ：駝種樹的事跡已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。（結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)）其實(shí)害之。（困苦）9．以以致其性焉爾。（使??結(jié)果早。與通常的政論文相比，你覺得這種寫法有什么好處？明確：寓理于事，更含蓄的表達(dá)自己的政治見解，使讀者可以自己回味體會(huì)，更增加了道理的深度。師：你現(xiàn)在已經(jīng)說到了“唐宋八大家”，分別都是哪些人？ 生：唐代是韓愈、柳宗元。關(guān)于柳宗元我們現(xiàn)在積累的比較多了，基本的都介紹到了，那么關(guān)于這篇文章，你們在預(yù)習(xí)當(dāng)中還有哪些積累呢？ 生：“傳”師：哦，都已經(jīng)看到這個(gè)題目中的“傳”，XX你想補(bǔ)充是吧？ 生：“傳”是散文中的一種文體，它是傳記的簡稱，一種是記述歷史事件，還有一種是描寫人物事跡，可以有點(diǎn)意識(shí)加工，有時(shí)把作者的一些意圖放在傳記當(dāng)中。請(qǐng)坐。師：哦，你從這里得出結(jié)論的，他說的是在文中第幾段？ 生：第一段師：是，人家說他你這個(gè)駝背，給他取了個(gè)綽號(hào)，但是他說什么？ 生：“名我固當(dāng)” 師：什么意思??？生：這樣稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)。這個(gè)郭橐駝，他的外貌確實(shí)是不好看。生：“駝聞之，曰：‘甚善。還有一類人是思念呀？ 生：賣果者師：對(duì)，賣水果的人當(dāng)然也要種果樹。（生齊讀）下面，我們先請(qǐng)怡玲開始。師：哪里？ 李怡玲：蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。”嗎？這里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”。邱恩捷：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。生答“使動(dòng)用法”。師：這一段苗沐青來解釋。好，請(qǐng)坐。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。，發(fā)現(xiàn)問題。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。第三段由郭橐駝自述種樹之法。顧：。、二、三。鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)⑵不抑耗其實(shí)而已(其，它們。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。三、解題本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。學(xué)生思考、討論后明確:“際遇”一一一“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。文章用”順木之天，以致其性“的養(yǎng)樹方法。學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法，注意以傳記的方式說理、用類比說理、用鮮明對(duì)比說理的特點(diǎn)。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。有《柳河?xùn)|集》。”從成果看其技藝非凡。茍(假使)有能(能力)反是(和這種做法相反)者，則(那么)又愛之(它)太恩(情深、用心)，憂(擔(dān)心)之太勤(勤快)。結(jié)果：性日離。n小豬)’。：揭露時(shí)政弊端，論述為官治民的道理。就其借種樹之道以喻為官治民之道來看則又是寓言性質(zhì)。所以我。本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。章法分明，過度自然，意理貫通。旦暮(早晚)吏來而呼(呼叫)曰：‘官命(政府命令)促(督促)爾(你們)耕(耕種)，勖(x249。類比要愛護(hù)百姓和讓百姓休息生養(yǎng)。他植者(其他的種植的人)則(就)不然(這樣)，根拳(拳曲，伸展不開)而(又)土易(換了新土)。（分析）提問：?明確：種樹能手?明確：1側(cè)面烘托：“爭迎取養(yǎng)”。他的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，往往寓情于景，情景交融，具有高度的藝術(shù)感染力量。名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，是柳宗元早年在長安任職時(shí)的作品。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：掌握多義詞的用法。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即”順木之天以致其性“，不能擺苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰?！?，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都流花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“泰氣桃栽一百根，春前為送流花村”就是生動(dòng)的寫照。字而幼孩。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。1課時(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。第五篇：《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案1(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。還有問題嗎？ 好，我們來讀最后一段。大家在看“字而幼孩”，“字”注釋什么意思？是“養(yǎng)育”，能不能想一個(gè)詞語幫助我們理解？你們有沒有聽過一個(gè)成語“待字閨中”，想想看，一樣嗎？先不回答，有疑問的我們要去查。生齊讀第四段。師：對(duì)，它的果實(shí)。師：好，請(qǐng)坐。那你想提醒大家注意的是什么？因?yàn)槟闱懊娣g的非常順。下面，我來找同學(xué)翻譯后面幾段，其他同學(xué)要看書本了，看他的翻譯有沒有不準(zhǔn)確的?！痹趺蠢斫?？生：就是長安有錢人為了養(yǎng)這些東西供人觀賞，或者有賣水果的人，就是都爭著把郭橐駝?dòng)郊依飦矸铕B(yǎng)。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝”，這里的“病”是“生......病”的意思。如果現(xiàn)在要說寫每一段的段意，大家應(yīng)該也都清楚了，這個(gè)由你們自己去做，剛剛已經(jīng)理了。生：我覺得他是一個(gè)和善的人。生：一個(gè)叫郭橐駝的......師：嗯，一個(gè)性郭的駝背的老頭，是吧？你猶豫在哪里？ 生：還有“種樹”？ 師：哦，“種樹”兩個(gè)字怎么理解？種樹是郭橐駝的？ 生：職業(yè)師：所以是以什么為業(yè)?。?生：以種樹為業(yè) 師：對(duì)，說白了，他就是一個(gè)園林工人，他是個(gè)以種樹為業(yè)的姓郭的駝背的老頭。生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。師：不對(duì)，不應(yīng)該是背書，看你像在背書的樣子，你要介紹給大家，用介紹的語氣告訴大家。從而更能表達(dá)本文順應(yīng)民性以養(yǎng)民的主題。（使??達(dá)到）非有能碩茂之也。（然而）8．病病僂。（所以）3．實(shí)早實(shí)以蕃。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中，與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中，作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見了：當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”，所以作者最后感嘆說“得養(yǎng)人術(shù)”。第二節(jié)： 為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？朗讀橐駝以種樹為業(yè)?！坝镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。換一種說法是為了強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)人”的重要性，突出作者的政治主張。1傳：記載。固：的確。柳宗元（773819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西永濟(jì)縣）人。前邊說“長人者”喜好不斷委派小吏催促耕種收割、繅絲織布，小民飯都顧不上吃去慰勞官吏，“又何以蕃吾生”，“生”似應(yīng)解作“生產(chǎn)”。1．植木之性：種樹的方法。焉，在這里主要是代詞，相當(dāng)予“之”，“百姓”乃“焉”字應(yīng)有之意。末句“傳其事以為官戒也”譯作“傳播這件事來作為官吏的戒示”。?。翰’洠ú　?dòng)詞生了脊背彎曲的病。1焉：表示肯定的語氣。3）郭橐駝自身是病態(tài)的，是不合自然生長規(guī)律的，他有自己的痛苦經(jīng)歷，因而更能了解被扭曲的痛苦，了解順其天然的重要性。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩人。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。其，那； 實(shí)，實(shí)際上 4．見長人者好煩其令。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)駝業(yè)種樹。）傳其事以為官戒。（若我——如我）3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）師：通過這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題。寫好啦，歪歪斜斜的。師：說到寓言，《黔之驢》中有沒有相關(guān)的詞語的積累？ 生：黔驢之技和黔驢技窮。另外，韓愈和柳宗元這兩個(gè)人物確實(shí)應(yīng)該聯(lián)系在一起積累的，我們也可以做一個(gè)比較，他們在文學(xué)上的主張是一致的，但是在政治上的主張有所不同，我們這里只是點(diǎn)到而已，感興趣的去看一下。她把文中所有的難字都注上了音。師：哦，他從種樹之道推出為官之道，這個(gè)你發(fā)現(xiàn)了，在哪里??？ 生：第三、四自然段。來，宋元明，你來說一下?！边@里“業(yè)”字我加點(diǎn)了 師：“以......為職業(yè)”這要是注的話應(yīng)注什么？ 生：使動(dòng)？這個(gè)我不清楚。師：那你覺得應(yīng)該怎么改？你們很敏感啊，老師有時(shí)候不對(duì)的地方你們可以指出來，我希望有這樣一個(gè)課堂的情景。好，繼續(xù)翻譯。李怡玲：它本來是建筑的意思，在這里是搗土。師：對(duì)，這里是使動(dòng)用法，那后一句“不抑耗其實(shí)而已”，有沒有需要加點(diǎn)的？ 顧思昊：有，“其實(shí)”。那再來看這個(gè)“以”字，“以”一般是“用來這句整體是什么句？其實(shí)它是一個(gè)否定句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。師：那我們知道了，就可以順便加進(jìn)去，其實(shí)最前面可以加個(gè)什么？“為官者”，為官者好像很憐愛百姓，那這個(gè)“焉”是另一種意思了，它不僅可以作語氣詞，還可以作代詞“他們”。苗沐青：“傳其事以為官戒”的“以為”。這里把郭橐駝和他植者作了對(duì)比，又拿他植者和為官者作類比。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。，理清文章思路。①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠討論，明確。文章通過記述郭橐駝的兩段話