【正文】 我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。中華民族五千年來(lái)就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨(dú)特的文明，其相對(duì)完整的國(guó)家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)期。國(guó)家沒(méi)有古老文明的傳承和強(qiáng)有力的民族凝聚力，民選政府只有一套虛有其表的的空架子，從上到下貪污腐敗深入到了骨子里，對(duì)于改善民生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升綜合國(guó)力等關(guān)鍵問(wèn)題上作用甚微。當(dāng)西方國(guó)家給俄羅斯開出的一張又一張藥方搞得其上吐下瀉奄奄一息之時(shí)，中國(guó)人卻摸索開創(chuàng)出具有自身特色的社會(huì)主義道路，平穩(wěn)而快速的建設(shè)自己的國(guó)家，取得了極其輝煌的成就，這無(wú)疑為世界亮起了一盞明燈，讓全世界更多的有識(shí)之士不再迷信教條，獨(dú)立思考本國(guó)的發(fā)展道路。中國(guó)崛起是人類歷史上的一個(gè)偉大奇跡，世界上絕不是只有一條發(fā)展道路，一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，許多被中國(guó)經(jīng)驗(yàn)證明的成功理念和方法都可以推薦給世界，在世界這個(gè)大舞臺(tái)上中國(guó)人應(yīng)該當(dāng)仁不讓，為人類的進(jìn)步做出自己更大的貢獻(xiàn)。西方的選舉制度普遍出現(xiàn)政治平庸化和高度資本驅(qū)動(dòng)的問(wèn)題，反而使許多國(guó)家的民主品質(zhì)迅速走向平庸化和劣質(zhì)化，日本首相如走馬觀花般上臺(tái)又下臺(tái)，臺(tái)灣“大選”舞弊丑聞迭出，泰國(guó)因政黨之爭(zhēng)引發(fā)紅衫軍大規(guī)模流血沖突，西方國(guó)家自身選舉出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人也問(wèn)題不斷。書中以中國(guó)作為一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“文明型國(guó)家”作為主線貫穿全書，可以說(shuō)是一個(gè)非常新穎的概念。美國(guó)的體制也是在不斷根據(jù)自己實(shí)際情況不斷完善的，一幫人把別的地盤搶了，又打跑別人了，印弟安人的血淚史啊。不得不說(shuō)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的真的是有神一樣的智慧，那是中華民族培養(yǎng)出的精英啊，沒(méi)有也得有啊，也深知那個(gè)老百姓飯都吃不飽，還跟著別人后面比胸肌的那個(gè)老大做不長(zhǎng)，自己遲早要做老大了，那就韜光養(yǎng)晦吧，埋頭苦練二頭肌吧，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人，其實(shí)國(guó)人現(xiàn)在在暗笑。某種程度上說(shuō)，現(xiàn)代國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，是資源的競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展離不開資源，歷史上包括現(xiàn)代很多糾紛都是圍繞資源，包括伊拉克、利比亞的糾紛。但是，站在新的歷史起點(diǎn)上，總要回過(guò)頭去看一看已經(jīng)走過(guò)的路及其取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，總要向前看一看前進(jìn)的路上會(huì)有哪些困難和風(fēng)險(xiǎn)，這一前一后一看，各種各樣的議論包括質(zhì)疑就隨風(fēng)而起，有的人的頭腦里甚至出現(xiàn)了一些偏激的念頭。蘊(yùn)含其中的主要原則、成功經(jīng)驗(yàn)和基本特征，盡可以開掘和豐富，盡可以有或多或少的不同解讀，但其核心和精髓的內(nèi)容大體是一致的。按照他的解釋，所謂“文明型國(guó)家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國(guó)家”與“文明國(guó)家”對(duì)立起來(lái)的思維方法，能夠把這兩類國(guó)家的長(zhǎng)處結(jié)合在一起的國(guó)家。初讀書名，便有感慨?！边@部著作，給我的又一個(gè)深刻印象是，這部著作既保留了他那些“原生態(tài)”文章的風(fēng)格，又把他那些一以貫之的觀點(diǎn)進(jìn)一步邏輯化了，可以說(shuō)已經(jīng)成為“張維為中國(guó)觀”的集大成之作。所以，“中國(guó)震撼”首先是和平發(fā)展崛起的震撼。顯而易見(jiàn)，“中國(guó)震撼”同時(shí)還是中國(guó)政治價(jià)值觀念崛起的震撼。當(dāng)然，老虎也有打盹的時(shí)候，養(yǎng)精蓄銳呢。世界格局的變化中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，以前有個(gè)老大在前面頂著，天塌下來(lái)個(gè)子高的頂著。好吧當(dāng)我沒(méi)說(shuō)，再不變通下就和老卡差不多了，金大帥幾十年不出門，一年出門三次來(lái)看望老大啊，學(xué)點(diǎn)東西啊，我想他也想讓老百姓過(guò)上好日子吧。努力吧國(guó)人！加油吧，青年！尤其是我們大學(xué)生，研究生！第三篇：《中國(guó)震撼》讀后感讀好書征文活動(dòng)專業(yè)好文檔為您整理~~謝謝使用~更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站《中國(guó)震撼》讀后感最近利用工作之余，我閱讀了省委書記羅志軍推薦的《中國(guó)震撼》一書，作者是曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)鄧小平及其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯、日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授張維為。最近全國(guó)各地因人大換屆正在選舉人大代表，有許多人對(duì)中國(guó)特色的人民代表大會(huì)制度不理解，認(rèn)為是走過(guò)場(chǎng)，反而是極度推崇西方國(guó)家的民主選舉，認(rèn)為一人一票多黨競(jìng)選才是真正的民主，才是代表著人民的根本利益。沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)政府推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，決策和執(zhí)行效率又極其低下，一個(gè)落后國(guó)家又怎么能趕上世界前進(jìn)的步伐呢？非洲國(guó)家很難復(fù)制中國(guó)的奇跡，因?yàn)樯蠈記](méi)有鄧小平那樣的領(lǐng)導(dǎo)人，下層缺少中國(guó)人那種吃苦耐勞的精神，政治制度上也決定了國(guó)家沒(méi)有高效的執(zhí)行力，無(wú)法以國(guó)家行為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，光向西方學(xué)習(xí)卻沒(méi)有找到適合本國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的道路，長(zhǎng)期徘徊在不發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，不能不說(shuō)是整個(gè)國(guó)家的悲哀。書中作者總結(jié)中國(guó)模式的成功不是靠“價(jià)值真理”本身的推演，而是把“實(shí)踐真理”置于“價(jià)值真理”之上，并通過(guò)自己的成功實(shí)踐，顛覆了西方的一些所謂的“價(jià)值真理”?？夏醽喪菛|非國(guó)家中經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的了，可這樣的國(guó)家首都的面貌還抵不上中國(guó)東部的一座普通的縣級(jí)市，在坦桑尼亞首都達(dá)累斯薩拉姆，所見(jiàn)到的只是雜亂無(wú)章的建筑布局，坑坑洼洼擁擠狹窄的馬路，只有極少數(shù)的幾幢高樓顯示出這里是首都，是一個(gè)國(guó)家的中心，整個(gè)城市到處是閑散無(wú)所事事的人，人民沒(méi)有一種勤奮向上只爭(zhēng)朝夕立志改變國(guó)家前途命運(yùn)的精神狀態(tài)，絕大多數(shù)人只是今朝有酒今朝醉的生活理念。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多?！拔拿餍蛧?guó)家”的最大特點(diǎn)是“百國(guó)之和”。中華民族崛起的夢(mèng)想將被徹底斷送。我國(guó)遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國(guó)家難以比擬的地緣優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略縱深。而今中國(guó)人又以無(wú)以倫比的國(guó)家建設(shè)成就向世界展示了我們的信心，“走中國(guó)自己的路”這條路我們走對(duì)了，要繼續(xù)堅(jiān)持走下去，盡管這條路還有艱難險(xiǎn)阻，我們還有許多不完善的地方，但我們善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人類一切文明成果，與世界接軌。東亞周邊國(guó)家許多深受中華文化的影響，在不同時(shí)期走上西方的民主制度，但是事實(shí)證明，民主沒(méi)有消滅腐敗，民主只是政客斗爭(zhēng)的工具，當(dāng)政客們把精力都花在如何贏得選舉而不是如何治理好國(guó)家的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家也就不可避免的逐步走向沒(méi)落?？v觀全書，作者首先以翔實(shí)的資料和確鑿的事實(shí)，論述了中國(guó)事實(shí)上的崛起，為國(guó)人擦亮了眼睛，振奮了國(guó)人精神，他以客觀公正的態(tài)度把中國(guó)的發(fā)展成就同世界其他國(guó)家相比，不由得不讓人信服。作者在書中指出中國(guó)人認(rèn)為無(wú)論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政上，體現(xiàn)在自己人民的滿意和認(rèn)同之上，并認(rèn)為這才是民主的實(shí)質(zhì)。作為一個(gè)獨(dú)特的文明型國(guó)家自然有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡，它不會(huì)跟著別人亦步亦趨，不會(huì)照搬西方或其他任何模式，它只會(huì)沿著自己特有的傳統(tǒng)軌跡和歷史邏輯繼續(xù)演變和邁進(jìn)；在崛起的道路上它可能經(jīng)歷挫折和困難，但其崛起的軌跡和方向已清晰可見(jiàn)，且不可逆轉(zhuǎn)；這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明做出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，因?yàn)樗旧砭褪遣粩喈a(chǎn)生新坐標(biāo)的專業(yè)好文檔為您整理~~謝謝使用~更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站 專業(yè)好文檔為您整理~~謝謝使用~更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注本站內(nèi)源性主體文明。好了做老大了，那么多眼盯著你，那就三權(quán)分立吧，你有錢想怎么折騰都行。所有壓跨駱駝最后一稻草，都是自已放的。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，基數(shù)較小，提升空間越大，速度也較快，而發(fā)達(dá)國(guó)家基數(shù)較大，發(fā)展的比例相應(yīng)也較少，提升空間也較小了。古人說(shuō)過(guò)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。為什么用中國(guó)道路的基本特征、中國(guó)模式的基本特點(diǎn)、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基本原則所概括的當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和崛起，竟那