【正文】 但在當(dāng)前的實際教學(xué)中則有許多是以教師為中心，教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)給幼兒布置各種內(nèi)容的”作業(yè)“，而這些”作業(yè)“并不是幼兒自愿的，喜歡做的，而是迫于教師或外界壓力不得不去完成，這樣”作業(yè)“不僅沒有成為幼兒喜愛的活動，而且成為他們的一種負擔(dān)，這對幼兒以后的發(fā)展極為不利，現(xiàn)代幼兒園”作業(yè)“趨向于正規(guī)化，教育成份增多，活動和游戲成份減少，這種以教師指導(dǎo)為主的作業(yè)，將會使作業(yè)與兒童身心發(fā)展不相匹配，引起兒童負擔(dān)過重，或者作業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，片面強調(diào)智力因素，忽視非智力因素，從而導(dǎo)致兒童的片面發(fā)展，這些都需要進一步改革，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代”作業(yè)“體系中注意以下幾點：作業(yè)的制定應(yīng)符合兒童的年齡特征、生理、心理發(fā)展的需要，作業(yè)要注意其份量，注意各方面的結(jié)合，不能偏重某一樣作業(yè)，而忽視其他作業(yè)類別，教師要注意耐心指導(dǎo)兒童正確完成”作業(yè)“，同時還應(yīng)注意教師素質(zhì)的培養(yǎng)。在1933年的《哈多報告》中，認為不應(yīng)在6歲以下的兒童中進行讀、寫、算的教育，應(yīng)讓兒童通過各種自由活動學(xué)習(xí)知識，其教學(xué)計劃由“包括體育、野外活動、舞蹈、唱歌、手工與圖畫在內(nèi)的表現(xiàn)形式”構(gòu)成。②第二類為活動游戲，是以兒童四肢活動為主要外部特征的游戲．他認為當(dāng)恩物引起了兒童內(nèi)部的活動愿望和自我揭示，自我發(fā)展的沖動以后，兒童就渴望通過獨立的活動，或行走，或奔跑，或跳躍，來充分表達內(nèi)心的愿望，展示自己的力量。（3）教師只向兒童提供教具材料，教會使用方法（話語簡短、明確、客觀），然后注意觀察兒童的表現(xiàn)，不干涉或不妨礙兒童的自由行動，也不糾正錯誤。做錯事要道歉?？墒怯幸淮?孩子在幼兒園的教室里也有一架鋼琴,孩子很好奇,走過去想摸一下(可能是想看看和媽媽的琴一樣嗎)當(dāng)他走到鋼琴前,想伸手觸摸時,一個“可怕”的聲音傳來“不要亂動,要守紀(jì)律,不可以亂摸鋼琴”一個孩子的探索心,好奇心,就這樣被所謂的“不許摸,不許動”的規(guī)則扼殺了。那個時候的我欠缺學(xué)習(xí),只是一味的給孩子灌輸一些“知識”?！獙嵤涗洝芯俊l(fā)現(xiàn)—重新針對他們的需要進步而對教育計劃的再設(shè)計”的循環(huán)施為。尊重孩子的成長步調(diào)蒙氏科學(xué)幼教沒有課表，不劃分上下課時間，就是為了讓孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需 要。蒙臺梭利的教育觀及其教學(xué)特點蒙臺梭利透過在“兒童之家”的觀察與發(fā)現(xiàn)，提出以兒童為中心的教育觀。2． 提供有吸引力的、美觀的、實用的設(shè)備和用具，適合兒童的身材、體力，同時方便兒童使用。”（二）幼兒教育的原則及環(huán)境在蒙臺梭利看來，幼兒教育是人類最重要的一個問題，它的目的是兩重性的：生理的和社會的。在這時期，他們對每樣事情都易學(xué)會，對一切充滿了活力和激情。（一）兒童觀從發(fā)展的觀點出發(fā)，蒙臺梭利認為。蒙臺梭利學(xué)校則以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體，是中心；兒童全神貫注地從事各自的“工作”，獨立操作、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育和發(fā)展；教師是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)員。注重幼兒發(fā)展的潛在性、主動性、差異性和完整性是正在形成中的新型幼兒觀。傳統(tǒng)的幼兒學(xué)校以傳授知識為主體，始終處于主動地位，兒童是客體，處于被動地位。當(dāng)時，成人對待兒童的態(tài)度是說教的、灌輸?shù)暮透深A(yù)的，成人在愛護孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著的是，認為孩子是無知無能的，必須由自己向幼兒進行教導(dǎo)的觀念。所謂有準(zhǔn)備的環(huán)境，在她看來，就是一套經(jīng)過組織及協(xié)調(diào)的材料或玩具，用來促進兒童有效的學(xué)習(xí)。她對世界學(xué)前教育的巨大貢獻不僅在于創(chuàng)立了蒙臺梭利教育法，而且在于她以長期的宣傳和實踐推動了世界學(xué)前教育的發(fā)展。她的教育理論和教育方法有很多值得我們參考和借鑒的地方。承擔(dān)蒙臺梭利班教學(xué)任務(wù)的教師必須要透徹了解蒙臺梭利教育法的精髓，并正確用之于中國兒童的訓(xùn)練。例如，在百張卡片上面寫好兒童的名字、城市和物品的名稱，或是兒童從感覺訓(xùn)練中已經(jīng)熟知的顏色名稱，然后把它們放到一些箱子里，放在兒童可紀(jì)律教育任何社會群體都存在紀(jì)律，兒童社會群體也是如此。這是她教育生涯中的一個重大轉(zhuǎn)折。本論文從蒙臺梭利的教育理論、蒙臺梭利的課程內(nèi)容和蒙臺梭利的教育原則與方法等三個方面對蒙臺梭利的教育法進行了一些探究。蒙臺梭利為我們留下了豐富的教育著作，從內(nèi)容上看，大致分為四類：一、關(guān)于出生到3歲前兒童的教育，代表作有《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》和《有吸收力的心理》；二、關(guān)于3歲到7歲兒童的教育，代表作有《蒙臺梭利方法》、《蒙臺梭利手冊》和《家庭中的兒童》；三、7歲到13歲兒童的教育，代表作有《高級蒙臺梭利方法》論蒙臺梭利的幼兒教育對當(dāng)前的啟示進原則。蒙臺梭利教育體系中的紀(jì)律概念，并不是放任自流，或讓兒童任意妄為，而是有范圍和限度的。正是當(dāng)時這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀念導(dǎo)致了成人把自己的思想、觀念和行為方式強加給幼兒，用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒、用成人的尺度去評價幼兒。正 文論蒙臺梭利教育法及對當(dāng)前幼兒教育的啟示近些年，蒙臺梭利（Maria Montessori，1870－1952）教育方法在我國影響很大，不少幼兒園都開辦了蒙臺梭利班或者干脆稱作蒙臺梭利幼兒園，蒙臺梭利教育熱的現(xiàn)象已經(jīng)在我國幼教領(lǐng)域中突現(xiàn)出來。（一）蒙臺梭利教育理論蒙臺梭利的教育理論的基礎(chǔ)是她對兒童及其發(fā)展的理解，也就是她的兒童觀和兒童發(fā)展觀，而在這一點上，她在很大程度上受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾的自然教育和自由教育觀點的影響。傳統(tǒng)的幼兒教育中，教師傳授知識，兒童接受知識；教師處于主導(dǎo)地位，兒童處于被動地位。我們的幼兒園教育自50年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)以來，形成了教師直接灌輸為主，教師是幼兒一切活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的教育傳統(tǒng)，長期以來忽視兒童的需要和發(fā)展，這與當(dāng)今時代和社會的要求顯得格格不入。其次，教師必須是義務(wù)明察秋毫、反應(yīng)敏捷、冷靜沉著、精明能干，有教育藝術(shù)才能的、兒童活動的自覺指導(dǎo)者。我國幼兒教育以培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面和諧發(fā)展的社會主義新人為指導(dǎo)思想。三、師生關(guān)系在談到師生關(guān)系時，蒙臺梭利認為：“兒童在教師的指導(dǎo)、關(guān)心、鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)和幫助下專心致志與自我活動，從活動中獲得實際知識和經(jīng)驗，從而促進兒童身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。正是這種本能的自發(fā)沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。蒙臺梭利認為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。2． 感官訓(xùn)練蒙臺梭利認為，必須對幼兒進行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過對外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。蒙臺梭利以科學(xué)觀察、驗證的精神，發(fā)現(xiàn)了兒童成長的自然法則兒童具有自我學(xué)習(xí)，使自己趨于完善的潛能，也就是說孩子致力改善他自己。蒙氏教育法的五個步驟我們不止一次強調(diào),一個適合生命發(fā)展的環(huán)境對兒童的重要性,所以在蒙氏的教學(xué)中,如何為孩子準(zhǔn)備一個適合他們生命發(fā)展的環(huán)境,被列為首要的條件。蒙氏認為強制的“教”法,對兒童——特別是學(xué)齡前的幼兒,有害無益,除非把孩子的頭腦解放出來,否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全。讓孩子自己探索,找出事物、的內(nèi)在聯(lián)系,自行更正錯誤。因為只有當(dāng)這些印象清晰,并且對它們進行區(qū)分之后,他才能形成自己的智力” 傳統(tǒng)的教育往往混淆紀(jì)律與自由的概念和聯(lián)系。她說：“幼小兒童常常以觸覺代替視覺或聽覺，觸覺對于他們?nèi)缤源笮﹥和南胂蟆＠?9世紀(jì)的德國教育家福祿倍爾和20世紀(jì)意大利著名的女教育家蒙臺梭利都把“作業(yè)”單獨提出來，作為學(xué)前教育體系的重要內(nèi)容之一予以論述。這個時期教育是通過作業(yè)使兒童身心得到完善的發(fā)展，蒙臺梭利說：“兒童有意識征服環(huán)境，就進入自身的建設(shè)性……其經(jīng)驗不是單純的游戲，也不是荒唐的行動，而是成長過程中的作業(yè)，是手在智慧的引導(dǎo)下完成了人生第一次作業(yè)”。從歷史的回顧來看，福祿倍爾和蒙臺梭利關(guān)于“作業(yè)”的主張，與現(xiàn)代幼兒園的“作業(yè)”既有聯(lián)系，但也有明顯的差異。在兒童充分自由活動基礎(chǔ)上，更注意科學(xué)性，理論結(jié)合實際，使幼兒園幼兒的”作業(yè)“立足于科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，從幼兒年齡特點出發(fā)，有針對性進行教育．幼兒園的作業(yè)就是這種思想的產(chǎn)物，它改變了以往作業(yè)的盲目性，提供了具體內(nèi)容目標(biāo)，使教育能有的放矢地進行，它包括：提供給兒童各種玩具進行感官刺激，發(fā)展兒童視、觸、聽、嗅、味覺，使感官敏捷，記憶，思維發(fā)展。同時，現(xiàn)代幼兒園中的“作業(yè)”已越來越重視與現(xiàn)實生活聯(lián)系，與兒童對游戲的“自主”活動相聯(lián)系，同時強調(diào)創(chuàng)造性活動，以游戲為主進行各種廣泛的“作業(yè)”。她認為通過作業(yè)有助于肌肉的協(xié)調(diào)和控制，可以培養(yǎng)兒童的獨立性，生活自理能力，鍛煉兒童的意志．作業(yè)可以采取兩種方式進行，一種是個別作業(yè)，作業(yè)是由兒童自己選擇的，他可以通過自己的努力去獨立完成，一種是反復(fù)練習(xí)，他在作業(yè)的操作中嘗試性錯誤，最后得以完成，達到內(nèi)心滿足。做為教育形式的游戲活動，絕不能流于隨意和盲目，而要有一定的選擇和帶有目的性的設(shè)計。（3）體現(xiàn)兒童的自動教育，兒童直接接觸教具，按自己的進展進行自我教育。別人的東西不可以拿，自己的東西歸孩子自己所有，孩子有權(quán)力自由支配(不是你的東西就都是別人的東西)。我當(dāng)時的感覺就是:孩子們像被掌控的木偶一樣?！?2)讓幼兒自己做蒙特梭利每次在演講時,總會提出這么一句話:“Help me to do it by myself”(幼兒在吶喊:請幫助我,讓我自己做)?！蔽腋J為一個兒童未來生命發(fā)展的“精度”與其“專心和耐力”的程度是成正比的。不教的教育 蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。初步知識教育與感官訓(xùn)練是相聯(lián)系的，正確的感官訓(xùn)練有助于初步知識的教育。這不僅使幼兒得到了心理上的滿足，而且也使得他獲得了獨立的能力。5．語言的敏感期 幼兒開始學(xué)說話，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。五、紀(jì)律教育蒙臺梭利認為，紀(jì)律不是依靠命令和說教，而是通過給兒童極大的自由，在工作中讓兒童生命的潛能自然地出現(xiàn)，獲得自我發(fā)展。教育的明確目標(biāo)是按照孩子們自發(fā)的自我發(fā)展的自然方法來培養(yǎng)他們。蒙臺梭利認為感官教育的意義在于：從心理學(xué)的角度講，它符合兒童在這一時期心理發(fā)展的需要；從教育學(xué)角度講，算術(shù)、書寫、言語以及良好秩序的規(guī)范都經(jīng)由感官教育而引發(fā)。因此，她強調(diào)教學(xué)必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則。二、蒙臺梭利教育法對我國當(dāng)前的幼兒教育帶來的啟示蒙臺梭利教育方案作為一種著名的兒童早期教育模式，在世界教育舞臺上發(fā)揮了重要作用，但是，蒙臺梭利教育方案早期是針對智障兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展而設(shè)計的訓(xùn)練方案，雖然后來經(jīng)過修改的方案也適用于幼兒園年齡的正常兒童，但蒙臺梭利法引入中國后，必須要考慮到中國歷史形成的傳統(tǒng)教育理念、教育模式和與國外不同的民族習(xí)慣等文化差異，即它的適用性與本土化問題。她為兒童設(shè)計了計算方面的內(nèi)容，這包括：數(shù)數(shù)，數(shù)字練習(xí)，用書寫符號表示數(shù)，數(shù)的記憶練習(xí)，從1到20的加減乘除法，10以上的算術(shù)運算等。缺陷兒童教育的成功給了她新的啟示：既然缺陷兒童通過教育能夠達到正常水平，那么正常兒童通過訓(xùn)練和教育，不是可以達到更高水平嗎。（二）適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性蒙臺梭利認為兒童心理發(fā)展存在著敏感期，即在某一特定的時期幼兒有某種心理傾向性，從而使兒童在發(fā)展的某一特定時刻對一定的事物或活動表現(xiàn)出積極性和興趣，并能有效地認識事物和掌握活動，而過了