【正文】 隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得了共同成長。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但是這段時(shí)間過后，這種強(qiáng)烈的興趣就會(huì)消失。在借鑒蒙臺(tái)梭利教育法的過程中，我們應(yīng)該遵循兩個(gè)思路，一方面，借鑒蒙臺(tái)梭利教育法中一切可以為我們利用的地方，另一方面，使蒙臺(tái)梭利教育法“中國化”。兒童有需要時(shí)，教師隨時(shí)出現(xiàn)在其身邊，必要時(shí)及時(shí)給予指導(dǎo)或適當(dāng)?shù)拇碳?，讓兒童達(dá)到自我發(fā)展的目的。成人可在此時(shí)提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的大胸懷。（24歲）孩子需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。――秩序兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個(gè)時(shí)期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚和水、房子與地基。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。混齡教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為手的活動(dòng)及語言在不斷地保持調(diào)和，最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格，而人格在成長過程中發(fā)揮各種創(chuàng)造能力。雖然，現(xiàn)在人類的計(jì)算以走上電腦化，似乎數(shù)字已不在構(gòu)成威脅，但在這里，我們?cè)敢庀颉奥斆鳌钡母改競(jìng)兲岢鼍妫骸半娔X是人腦設(shè)計(jì)制作的”，你不能因?yàn)槭忻嫔嫌辛耸⌒氖×Φ碾娔X，就讓孩子的“人”腦漸漸的變成“死腦”呀!自然人文教具蒙臺(tái)梭利教具所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅是學(xué)習(xí)照顧自己以及會(huì)數(shù)數(shù)、讀書，也包括認(rèn)識(shí)宇宙間各重人、地、事、物的自然人文教育。她不直接教兒童拿筆寫字，而是從日常生活練習(xí)中，就已經(jīng)開始“預(yù)備”了，例如舀豆子、夾衣夾時(shí)的肌肉控制、協(xié)調(diào)。此外，日常生活訓(xùn)練更重要的目的，是可以培養(yǎng)出孩子的獨(dú)立、專心、協(xié)調(diào)、秩序等習(xí)性，并奠定良好人格發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）、她還通過限制感覺教育指導(dǎo)者的活動(dòng)去增強(qiáng)幼兒活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各處感覺教育顯得至為重要。她因此深思到“相同的方法如果應(yīng)用在正常兒童身上，必能將他們的靈魂從僵硬的傳統(tǒng)教學(xué)中解放出來，并使他們?cè)谛闹浅砷L上，有更令人驚喜的表現(xiàn)”。她雖是家中唯一的獨(dú)生女，但由于父親是保守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能娙?，母親是虔誠的天主教徒，因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨(dú)立個(gè)性，以及熱忱助人的博愛胸懷。由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)院將精神病患與智障者同置一處，固然她接觸到精神病院里的智障兒童，在與他們的相處中，她開始研究智障兒童的醫(yī)療與教育問題，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)“智能不足是教育上的問題，而非醫(yī)學(xué)上的問題”。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感覺訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與智力發(fā)展以及感覺教育與紀(jì)律教育、知識(shí)、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。（2）、感覺教育應(yīng)當(dāng)遵循自我教育的原則。日常生活教育在生命成長上的目的是在于訓(xùn)練感官能力和肌肉活動(dòng)兩者之間的協(xié)調(diào)。教師一定要特別重視，才不至于本末顛倒。??之間多和少的比較,而知道什么是“1”“2”和“3”?結(jié)合起來“數(shù)量”(1根棒子，實(shí)體)與“數(shù)字”(1的字體，抽象)。如果這種內(nèi)在沖動(dòng)不通過教育去啟動(dòng)他，將會(huì)使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯、消磨。完全人格的培養(yǎng)蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由蒙臺(tái)梭利說：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會(huì)注意自己的行動(dòng)，長此下去，就會(huì)養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動(dòng)。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時(shí)，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。（）（）孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官肢體等動(dòng)作敏感期內(nèi)，得到了充足的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會(huì)自然產(chǎn)生。幼兒在感知、操作教具時(shí)，經(jīng)教師的提示，通過幼兒的再行嘗試，達(dá)到自我教育的目的。五、教育者要學(xué)會(huì)“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實(shí)現(xiàn)。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺(tái)梭利把幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”，她認(rèn)為：工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展；通過兒童自由選擇作業(yè)，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；同時(shí)也滿足了自己的心理需要。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育，其效果要好得多。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。如果移植蒙臺(tái)梭利教育法只追求其形式，不了解兒童的需要，或者忽略了教師的作用，就不能達(dá)到教育和發(fā)展的目的。細(xì)心觀察敏感期的出現(xiàn)每個(gè)孩子敏感期的出現(xiàn)并不同，因此，成人必須以客觀的態(tài)度細(xì)心觀察孩子的內(nèi)在需求和個(gè)別特征。當(dāng)孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，智能也因而逐步建構(gòu)。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。這個(gè)環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”其意義并不僅只是環(huán)境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。她說：“一般學(xué)校給每個(gè)兒童都指定一個(gè)位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動(dòng)，對(duì)他們進(jìn)行專門的紀(jì)律教育，要求兒童排隊(duì)，保持安靜等等。屏除單一獎(jiǎng)懲制度蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。那么，蒙臺(tái)梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能，通過自身的實(shí)際的這種活動(dòng)來發(fā)展自己各個(gè)方面，包 括人格的養(yǎng)成，這是教育的真諦。自然人文教具有一部分是傳統(tǒng)蒙氏教具，例如樹葉拼圖櫥、地圖櫥架組等。大約在孩子會(huì)走路以后，就在孩子使用的毛巾上寫上他的名字??等。日常生活教育可以說是蒙氏教育的起步，假如這個(gè)部分沒有做好，就出現(xiàn)不了蒙氏教育教育現(xiàn)象（秩序—專心—反復(fù)練習(xí)—協(xié)調(diào)），而往后的感官、教學(xué)教育部分也就不能做得很好，無法達(dá)到最大的開發(fā)效果。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了認(rèn)識(shí)客體，主體一定要作用于客體，要發(fā)揮自我教育的作用，強(qiáng)調(diào)必須通過感覺和動(dòng)作訓(xùn)練對(duì)幼兒進(jìn)行教育，這是符合人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律的，值得推崇。再者，她還認(rèn)為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，通過感覺教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時(shí)采取措施使其得到矯治和改善。這時(shí)，一種幫助兒童正常化的使命油然而生……因此，她有為自己的人生做了一次大抉擇辭離校長職務(wù)，重新回到大學(xué)研習(xí)，決心再出發(fā)，再進(jìn)修教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等課程，研究并且了解了人類成長的自然法則和兒童的究竟，為教育未來的“新人類”，積極地向前邁開大步。中學(xué)畢業(yè)后，在進(jìn)入國立達(dá)文奇工業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)現(xiàn)代語言與自然科學(xué)。這時(shí)她才二十六歲。最后讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去學(xué)習(xí)，自己去成長，所以又稱之為“實(shí)驗(yàn)教學(xué)法”。蒙臺(tái)梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。依照AMS（American Montessori Society美國蒙臺(tái)梭利學(xué)會(huì)）的分類，日常生活這項(xiàng)練習(xí)分為四大類：1