【正文】 那不僅是一個(gè)目標(biāo)，更是她人生的“催化劑”，始終保持前進(jìn)。（《舌尖上的中國(guó)2》第二集解說(shuō)詞）片斷4：造好的心，如同造好的船。看到所擁有生活的美好，便能夠懷著更多的感動(dòng)與熱愛(ài)，在人生之路上堅(jiān)定地微笑而行。因?yàn)檎\(chéng)信比機(jī)敏好，更受歡迎”，語(yǔ)言就比一杯白開(kāi)水還要寡味。祖國(guó)是曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的無(wú)悔；是陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的牽掛；是林則徐“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)貞?？梢匀ゲ稍L一下曾經(jīng)哭倒萬(wàn)里長(zhǎng)城的孟姜女??假如時(shí)光可以倒流，我要到汨羅江畔，去用心聆聽(tīng)屈靈均的忠貞誓言；假如時(shí)光可以倒流，我要到那個(gè)載著知音傳說(shuō)的小舟中，感受高山流水的裊裊情思；假如時(shí)光可以倒流，我要到那山河殘破的南宋，去向陸游訴說(shuō)我的熊熊愛(ài)國(guó)之情；假如時(shí)光可以倒流，我要去向李易安訴說(shuō)我的愁怨，向李白高談我的夢(mèng)想，與蘇武一起牧羊北疆，我要去體會(huì)歷史中的每一份感動(dòng)，去感受生命中的每一份豪情！假如時(shí)光可以倒流，我愿腳著謝公屐，重游天姆山，體會(huì)那份蔑視權(quán)貴的自在；假如時(shí)光可以倒流，我愿帶著千年風(fēng)塵，重回三月的江南，品味那“草長(zhǎng)鶯飛”的悠閑；假如時(shí)光可以倒流，我愿身佩倚天長(zhǎng)劍，迎戰(zhàn)襄陽(yáng)古城，感受“殺敵報(bào)國(guó)”的快慰；假如時(shí)光可以倒流，我愿身披鎧甲，跟隨秦王征戰(zhàn)南北，體驗(yàn)“橫掃六國(guó)”的威猛；假如時(shí)光可以倒流，我愿揚(yáng)起風(fēng)帆，護(hù)衛(wèi)鄭和的船隊(duì)飄洋過(guò)海，享受“天朝上國(guó)”的威儀。例一些文化“糟粕”又在我們生活中沉渣泛起。一位教授拿著一根筷子告訴小兒子：“它永遠(yuǎn)是直線。這種方法就是通過(guò)“感性具體——思維抽象——思維具體——意象的物化”這個(gè)形象思維的過(guò)程，把抽象的概念定義轉(zhuǎn)化為具體可感的形象。21．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）（4分）A．作者寫(xiě)陶潛、孟郊、王昌齡、李白等，是為了闡釋語(yǔ)文來(lái)自于浪漫、悠閑、寧?kù)o的心境。浪漫的語(yǔ)文，呼喚浪漫的情懷。如：語(yǔ)文是陶潛的‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’的恬淡；是岳飛‘知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)’的孤寂；是司馬遷‘究天人之際、通古今之變、成一家之言’的執(zhí)著。1母親是天邊的啟明星，總是早早地起來(lái)忙碌。”這些論述抓住特征進(jìn)行形象比較，愛(ài)憎分明，是非清楚，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn)?！边@段話多方論證書(shū)的寶貴，讀書(shū)的作用，氣勢(shì)貫通，妙語(yǔ)連珠，感情充沛。運(yùn)用形象描繪法要結(jié)合文題，概括出事物的形象特征，挖掘出事物形象所體現(xiàn)的社會(huì)意義，才能準(zhǔn)確生動(dòng)，感染力強(qiáng)。靜下心來(lái)仔細(xì)分析生活，可以發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題以及與之對(duì)應(yīng)的算法。若3i=7k=189,這時(shí)m=,這時(shí)（有、j沒(méi)有）整數(shù)解，整數(shù)解為。試著寫(xiě)出你的方案： ……參考視頻：木子的博客視頻《狼羊菜過(guò)河問(wèn)題》參考答案：（設(shè)：要從河的右岸到河的左岸）①農(nóng)夫先帶羊過(guò)河到左岸，然后農(nóng)夫?qū)⒋瑒澔赜野?；②農(nóng)夫帶卷心菜過(guò)河到左岸，然后將羊帶回到右岸；③農(nóng)夫帶狼過(guò)河到左岸，然后農(nóng)夫?qū)⒋瑒澔赜野叮虎苻r(nóng)夫帶羊過(guò)河到左岸；類似的問(wèn)題還有傳教士和野人過(guò)河問(wèn)題（參閱閱讀材料及視頻資料《傳教士和野人過(guò)河問(wèn)題》）以及交換青蛙問(wèn)題（參閱閱讀材料及視頻資料《交換青蛙問(wèn)題》）。第99輪完成后留下的隊(duì)伍，就是從低到高排好序的隊(duì)伍。二、形象化教學(xué)過(guò)程舉例形象化教學(xué)要選取合適的形象化模型，合適的模型可以起到事半功倍的效果，不合適的跟算法過(guò)程有距離，反會(huì)增加理解的難度。本文從教材情況分析，學(xué)生情況分析為出發(fā)點(diǎn)，著手展示新課程幾個(gè)典型算法的形象化模型，形象化過(guò)程和對(duì)應(yīng)程序形象化解釋，最后從理論和實(shí)踐角度總結(jié)形象化教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題。通過(guò)形象化策略，在算法與程序之間加入形象化過(guò)程，一方面更有利于對(duì)算法的理解，另一方面這些形象化過(guò)程盡可能與程序的基本步驟一致，有利于思維從算法到程序過(guò)渡?！妓惴ㄐ蜗蠡枋觥剑翰挥酶寮?，兩兩互換。在一河岸有狼、羊和卷心菜，農(nóng)夫要將它們渡過(guò)河去，但由于他的船太小，每次只能載一樣?xùn)|西。若3i=7k=126,這時(shí)m=,這時(shí)（有、j沒(méi)有）整數(shù)解，整數(shù)解為。目標(biāo)都是問(wèn)題解決。它太尋常了，尋常得使人司空見(jiàn)慣；它太樸素了，樸素得讓人不屑一顧。例如：“書(shū)像朝陽(yáng)，像春風(fēng)，像雨露。”同一事物前后又有不同的特征意義，如《生于憂患死于安樂(lè)》運(yùn)用了美國(guó)康乃爾大學(xué)“青蛙實(shí)驗(yàn)”的材料，分析道：“青蛙在滾沸的油鍋里，縱然一跳，安然逃生，而在悄悄加熱的水中，樂(lè)哉悠哉，當(dāng)死亡逼近時(shí)，再也沒(méi)有那一躍的力量，終于葬身鍋底。母親是遮風(fēng)擋雨的紙傘，呵護(hù)著我幼小的生命。謠言——象漫天的風(fēng)沙，往往會(huì)把謠者的眼睛打瞎。因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻；因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。（6分）答：____________________________________________________________________。21．C D（A王昌齡因浪漫引發(fā)了豪壯的情懷；B是為了闡釋“語(yǔ)文從祖先浪漫的心靈中走來(lái)”這一觀點(diǎn)；E未運(yùn)用“說(shuō)明”這一表達(dá)方式。”寫(xiě)“理解”，可以寫(xiě)成“理解是一條紐帶，將人與人的距離拉近，理解是一座橋梁，讓心與心彼此溝通。責(zé)任感是徐本禹心系山村孩子的一顆愛(ài)心；是中國(guó)女排力挽狂瀾的驚人壯舉；是劉翔用信心和意志書(shū)寫(xiě)的12秒91；是殷雪梅千鈞一發(fā)之際奮不顧身的用力一推??責(zé)任感是父親手中握著鋤頭在驕陽(yáng)下的耕耘；是母親在微弱燈光下的細(xì)穿密織；是老師給學(xué)生批改的作業(yè)本上的道道紅杠；是清潔工不畏嚴(yán)寒而打掃的潔凈晨曦。假如時(shí)光可以倒流，我想漫步于“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，去看看那一幅閑適的畫(huà)面；假如時(shí)光可以倒流，我想疾弛于“秦王掃六合，虎視向眈眈”的古戰(zhàn)場(chǎng)，去體會(huì)那昂揚(yáng)激越的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；假如時(shí)光可以倒流，我想要聽(tīng)聽(tīng)嵇康那首如怨如慕，如泣如訴，縈回低轉(zhuǎn)的《廣陵散》。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟。讓我們把躲藏在這個(gè)物欲橫流的世界最隱密處的友善找出來(lái)，洗清她身上的塵垢，醫(yī)好她受傷的翅膀，讓她重新飛上藍(lán)天，把她的光芒帶到世界的每一個(gè)角落!例若為人生故，誠(chéng)信不可拋（2001年高考佳作）選擇誠(chéng)信。歸家之時(shí)他看到村落盡頭的山楂樹(shù)下，母親靜靜佇立著，夕陽(yáng)灑在她的身上，樹(shù)上的火風(fēng)鳥(niǎo)陪伴著她，如同一尊絕美的雕塑?；罩?，榨油留下的餅渣，是莊稼最好的肥料；陜北的窯洞前，張世新的兒孫們掛出了自己制作的面；莽山瑤族仍然感恩來(lái)自大山的饋贈(zèng)。（王重慶談高考英語(yǔ)改革）三、升格訓(xùn)練美國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員戴安娜早已多次拿過(guò)世界冠軍，名譽(yù)全球。（某人《仰望前方的路》）擁有多個(gè)世界冠軍頭銜的美國(guó)游泳名將戴安娜在年過(guò)六旬時(shí)依然保持著追求的姿態(tài)。但一顆美好的心，即使巨輪沉沒(méi)，他的顆粒也會(huì)在海浪中，無(wú)畏而快樂(lè)地燃燒。議論文聯(lián)系實(shí)際要真正接地氣，有理有據(jù)有生活。具體形象、生動(dòng)活潑的議論文字可以使議論文質(zhì)兼美，情理并具，使其邏輯力量得到更大程度的發(fā)揮。祖國(guó)是文天祥是??的精神家園；是李煜“恰似一江春水向東流”要流往的大海。將純自然的形象轉(zhuǎn)化為審美的形象。這里的語(yǔ)言成功避免了純邏輯的推理，將抽象、乏味的論證過(guò)程演繹成了血肉豐滿的形象的歷史畫(huà)面。”責(zé)任感抽象的定義把說(shuō)成是“責(zé)任感是指人們自覺(jué)地把份內(nèi)的事做好的心情”。在書(shū)里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，聯(lián)成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；友誼如，友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫；友誼如花種，我們共同播撒，培育出一個(gè)個(gè)五彩的花壇；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一幅幅美妙的圖畫(huà)。D．全文圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”這一話題，信手拈來(lái)，既有詩(shī)句和神話傳說(shuō)，又有文學(xué)長(zhǎng)廊中的歷史人物，材料豐富、很有感染力。既可以迎來(lái)送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。不稼不穡，胡取禾 三百廛兮？”即便是義憤填膺吧，也是那般的富有浪漫氣息。1母親是陳年的老酒，讓我深刻感受到濃烈的甘醇。須知，議論文向散文借鑒手法，是一種可貴的追求。議論時(shí)巧妙地穿插一些文學(xué)性強(qiáng)的故事、寓言、典故、笑話，使論證起伏跌宕，富于變化。蚊蠅》等文，均可采用此法。學(xué)校設(shè)置的鈴聲。到此為止，我們知道了其中有組解符合我們列出的式子，第一組符合條件的解的人數(shù)是當(dāng)3i=7k=21，m為23人，但是在上面的資料中，韓信卻說(shuō)士兵的總?cè)藬?shù)為233人，這是因?yàn)?雖然有多組解滿足列出的式子，但士兵的范圍總是在一定的范圍中的)，所以，我們?cè)诰唧w分析每個(gè)題目的過(guò)程中，我們首先要確定題目中給出的對(duì)象的范圍，然后才能確定它的準(zhǔn)確解到底是哪一組。一次閱兵時(shí)，韓信要求士兵排成3路縱隊(duì)，此時(shí)末尾多出2人，改排成5路縱隊(duì)，末尾多出3人，再排成7路縱隊(duì)，末尾余下2人，這時(shí)，領(lǐng)兵的部下報(bào)告說(shuō)：這對(duì)士兵共有262人，韓信立刻搖頭說(shuō)：不對(duì)，實(shí)際只有233人，部下遲疑地回去，又重新清點(diǎn)人數(shù)，果真是233人，部下們因此對(duì)韓信十分佩服。首先，形象化模型要恰當(dāng)，要選擇貼近學(xué)生生活的，有現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)例，而且形象化描述算法時(shí)，要將過(guò)程清楚地表達(dá)出來(lái)。〖形象化教學(xué)描述〗：手里拿一張稿紙（記憶器），剛開(kāi)始它上面寫(xiě)數(shù)字0，走到第一個(gè)人那里，將第一個(gè)人手上的錢(qián)數(shù)加稿紙上的數(shù)（即0），新數(shù)記到搞紙上，再走到第二人將第2個(gè)人手中的數(shù)字加上稿紙上的數(shù)字，新數(shù)記到稿紙上，依