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正文內(nèi)容

第十二課安全教案(專業(yè)版)

  

【正文】 步驟3:說(shuō)話結(jié)束后、單擊窗口、所說(shuō)的話就輸入到了編輯中。二、新課用軟鍵盤輸入 步驟1:打開(kāi)“寫字板”。能正確地跟讀本課對(duì)話和句型。喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》,《第十二夜》《皆大歡喜》,描寫溫柔美麗、堅(jiān)毅勇敢的婦女,沖破重重封建阻攔,終于獲得愛(ài)情勝利,表現(xiàn)了人文主義歌頌自由愛(ài)情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張。達(dá)其實(shí)質(zhì)是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步,進(jìn)化論還會(huì)不斷完善和發(fā)展。那么,19(A)A.達(dá)爾文 B.拉瓦錫 C.居里夫人 D.愛(ài)因斯坦下列敘述中,屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是:(B)①一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí),由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程 ②生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律③窮人是命運(yùn)悲慘的弱者,富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者 ④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說(shuō)A.① ④ B.① ② C.② ④ D.① ③下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有 ①文藝復(fù)興 ②宗教改革 ③啟蒙運(yùn)動(dòng) ④生物進(jìn)化論(C)A、①③④ B、①②③ C、①②③④ D、②③④達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于:(D)A、是觸犯教會(huì)禁令的典范B、提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則 世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 C、完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合D、將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域,使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立,才成功地使生命自然界的主要過(guò)程得到了說(shuō)明,歸結(jié)為自然的原因。(1)生物是不斷進(jìn)化的。自主學(xué)習(xí):達(dá)爾文的熱情、勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、勤奮、毅力等優(yōu)秀品質(zhì)最終幫助他成就了科學(xué)成就,這也是科學(xué)家必備的品質(zhì)?!?——達(dá)爾文在1861年評(píng)拉馬克問(wèn)題情境3:生物進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志是什么?達(dá)爾文為什么能創(chuàng)立生物進(jìn)化論?三、達(dá)爾文與進(jìn)化論:查爾斯這個(gè)復(fù)制過(guò)程稱為細(xì)胞分裂,胚胎發(fā)育的過(guò)程也就是細(xì)胞分裂的過(guò)程。同時(shí)由于世界市場(chǎng)擴(kuò)大的需求,工業(yè)革命從英國(guó)興起并進(jìn)而席卷歐洲,資本主義迅猛發(fā)展。過(guò)程評(píng)價(jià):長(zhǎng)期以來(lái)神創(chuàng)說(shuō)一直主導(dǎo)著人們的思想,究其原因,主要包括以下幾個(gè)方面:生產(chǎn)力落后,民眾愚昧無(wú)知,缺乏基本的生物知識(shí);基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要;教會(huì)壟斷教育,推行愚民政策和精神獨(dú)裁。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課 關(guān)于生命起源的幾個(gè)假說(shuō)(或神造說(shuō))。(2)以朋友名義騙取各種證件。正巧幾個(gè)正在納涼的村民聽(tīng)到呼聲后,竭盡全力阻攔這電動(dòng)三輪車。比如:“進(jìn)好單位”、“上名?!钡仍p騙介紹費(fèi)的行為。情感方面:培養(yǎng)學(xué)生的防范意識(shí),教育學(xué)生提高警惕,不輕信花言巧語(yǔ)。我們應(yīng)事事三思而后行,對(duì)任何人都應(yīng)謹(jǐn)慎相處,因?yàn)椤叭诵母舳瞧ぁ?。小組三:針對(duì)第三點(diǎn)的理由是:女大學(xué)生最后一句話“這次竟被騙了!”。一旦遇到詐騙犯時(shí)能機(jī)智勇敢地面對(duì)。(或化學(xué)進(jìn)化說(shuō))。過(guò)程評(píng)價(jià):文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后,隨著資本主義的產(chǎn)生,新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益開(kāi)始在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi)反封建斗爭(zhēng),文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼發(fā)生。施萊登把細(xì)胞看成是有兩個(gè)生命的個(gè)體,一個(gè)是細(xì)胞自己的生命,另一個(gè)屬于無(wú)數(shù)細(xì)胞集合在一起形成的植物的組織結(jié)構(gòu)。師生互動(dòng):拉馬克通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察,提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。思想基礎(chǔ):歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲。過(guò)程評(píng)價(jià):材料一通過(guò)人類的進(jìn)化歷程反映了生物是不斷進(jìn)化的,生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的客觀規(guī)律。問(wèn)題情境5:達(dá)爾文進(jìn)化論的提出,是人類思想史上劃時(shí)代的大事。師生交流、探究點(diǎn)撥【學(xué)思之窗】圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論,出現(xiàn)了兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)。思路引領(lǐng):隨著歷史的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步,必然有新的進(jìn)化理論出現(xiàn)。前者創(chuàng)造了古代文化,后者復(fù)興了古典文化。(2)“藝壇三杰”:在藝術(shù)領(lǐng)域,達(dá)(3)16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興全盛時(shí)期為何繪畫藝術(shù)成就突出?首先:16世紀(jì)人文主義掀起的學(xué)習(xí)古典主義高潮,以藝術(shù)受惠最多最優(yōu),希臘羅馬的建筑和人體雕像藝術(shù)為人文主義提供典范。課堂練習(xí)1.以下對(duì)文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)的說(shuō)法,不恰當(dāng)?shù)氖茿是對(duì)古代希臘和羅馬古典文化的復(fù)興B是早期資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念C是資產(chǎn)階級(jí)思想和文化運(yùn)動(dòng)D預(yù)示著新的社會(huì)到來(lái)的曙光A2.歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著是A但丁《神曲》B薄伽丘《十日談》C拉伯雷《巨人傳》 D伊拉斯謨《愚人頌》B3.文藝復(fù)興前三杰不包括A但丁B薄伽丘C彼特拉克D達(dá)課后,有機(jī)會(huì)同學(xué)們可以跟爸爸媽媽去動(dòng)物園玩一玩,或去看看電視《動(dòng)物世界》節(jié)目,認(rèn)識(shí)更多的動(dòng)物朋友,把新認(rèn)識(shí)的動(dòng)物朋友用彩色筆畫下來(lái),寫上名稱,制成卡片,貼在“教室”中,讓我們大家一起享受識(shí)字的快樂(lè)。步驟4:?jiǎn)螕簟跋ⅰ弊州斎?、輸入法又?lián)想出有關(guān)的詞和詞組?;旧险莆樟朔椒?,但要熟練使用,還有加強(qiáng)練習(xí)使用。步驟2:鼠標(biāo)單擊“信息技術(shù)”中的第一個(gè)字“信”的筆畫。:(1).分組競(jìng)賽:(流利地說(shuō)出動(dòng)物名稱).(2).游戲:(用詞、圖找朋友進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)).: :同學(xué)們,動(dòng)物是我們?nèi)祟愖詈玫呐笥?,讓我們一起去關(guān)心它、愛(ài)護(hù)它,使它們能夠和我們一起快樂(lè)幸福的成長(zhǎng)。在自然科學(xué)方面,人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐,催生了近代自然科學(xué)。芬奇那樣經(jīng)驗(yàn)豐富博學(xué)深思,也沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅的雄強(qiáng)偉健的英雄氣概。但丁的《神曲》充滿著對(duì)教會(huì)和封建貴族的譴責(zé),對(duì)自由、理性和求知精神的歌頌,帶有鮮明的人文主義色彩,恩格斯稱他為“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。瓦薩利把自己所處的時(shí)代稱為“文藝復(fù)興”時(shí)代,歐洲人文主義者一般把歐洲的歷史分為三個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期為希臘羅馬古典文化時(shí)期,第二個(gè)時(shí)期為中世紀(jì)“黑暗”時(shí)期,第三個(gè)時(shí)期為文藝復(fù)興時(shí)期。換言之,雙方都把達(dá)爾文(學(xué)說(shuō))等同于進(jìn)化論,似乎除了達(dá)爾文之外,進(jìn)化論領(lǐng)域里就沒(méi)有別的人了;除了達(dá)爾文學(xué)說(shuō)之外就沒(méi)有別的學(xué)說(shuō)了。(2)進(jìn)化論開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。后人歸納為“物競(jìng)天擇,適者生存,自然選擇”。師生互動(dòng):材料一反映了生物是不斷進(jìn)化的,還反映了生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):工業(yè)革命,資本主義發(fā)展。主要著作有《法國(guó)全境植物志》《無(wú)脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)》(1801年)、《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》(1809年)等。他指出細(xì)胞核是細(xì)胞的生成者,植物是獨(dú)立的細(xì)胞的聚集體,作為整體的植物有自己的發(fā)育過(guò)程。過(guò)渡:隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起,基督教神學(xué)受到極大的沖擊,人們的思想逐漸解放,生物學(xué)的研究有所突破,早期生物進(jìn)化思想隨之產(chǎn)生。(或泛生說(shuō))。二挖掘詐騙得逞理由知我辯 三總結(jié) 四作業(yè)教學(xué)反思:本節(jié)課講完后,我感覺(jué)成效很大。小組一:針對(duì)第一點(diǎn)的理由是:那天是星期天,這位女大學(xué)生屬于勤工儉學(xué)謀生求學(xué)的方式,以減輕家庭負(fù)擔(dān)的行為。(3)平時(shí)多學(xué)法、知法、用法去接觸社會(huì)。教學(xué)要求:知識(shí)方面:掌握識(shí)破敲詐者的各種手段。像“身份證借貸”、“大學(xué)生證家教”、“公安證違規(guī)”等現(xiàn)象。半天說(shuō)出一句話:‘我是某師大應(yīng)聘家教的學(xué)生,誰(shuí)知這次竟被騙了。(3)以假充真。(或自然發(fā)生說(shuō))?;浇躺駥W(xué)教義也被奉為金科玉律,一切與其不符的學(xué)說(shuō)則統(tǒng)統(tǒng)被斥之為“異端”而遭無(wú)情打擊和迫害,由此形成了基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。在此背景下,早期生物進(jìn)化思想應(yīng)運(yùn)而生。過(guò)程評(píng)價(jià):上述材料表明18世紀(jì)下半期到19世紀(jì),生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果,細(xì)胞學(xué)
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