【正文】 設(shè)計(jì)既要有梯度、難度，又要使學(xué)生在已有語言積累和閱讀方法的基礎(chǔ)上順利進(jìn)行，從而有成功閱讀的體驗(yàn)。教師可提供提綱供學(xué)生參考。一般有以下幾個(gè)教學(xué)流程：正讀。過洞庭永遇樂二、教學(xué)古詩(shī)詞閱讀在學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要的作用。”蠶飽食桑葉，才能吐出雪白的絲；蜜蜂廣采花粉，才能釀出香甜的蜜。古代的諸多先賢圣人，何嘗不是從“背”中始步而逐步輝煌的？因此，從這一點(diǎn)講，我們必須要從戰(zhàn)略意義上，充分而合理、有效地吸取傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華。只有讓學(xué)生多讀，會(huì)讀，在讀中細(xì)細(xì)品味，從讀中體味人生，才是我們讀透新課標(biāo)，用好新教材的切入點(diǎn)。所以，不論哪一類文言文，在教學(xué)時(shí)，首先要指導(dǎo)學(xué)生誦讀。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的古詩(shī)文動(dòng)起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶進(jìn)詩(shī)的意境，去領(lǐng)略那搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。這里有秀麗瑰奇的自然景致，也有豐富多彩的風(fēng)土人情；有披肝瀝膽的勸世良言，更有刻骨銘心的警世忠言；有立志為學(xué)的高談闊論，又有坦蕩忠誠(chéng)的身體力行 ；有功成名就的豪情萬丈，還有官場(chǎng)失意的人生嘆息。這種做法實(shí)際上是一種違背古詩(shī)文特點(diǎn)的教學(xué)傾向，一種舍本逐末的教學(xué)方法。在古詩(shī)文，特別是古詩(shī)教學(xué)中要注重體現(xiàn)外在的形式美、語言美、節(jié)奏美和內(nèi)在的情感美。在熟讀的基礎(chǔ)上，看看注釋，結(jié)合思考練習(xí)，想一想，聽聽老師點(diǎn)撥，學(xué)生是能夠理解課文的。既然朗讀是如此的重要，那么我們就必須講究一定的朗讀技巧與方法。由于古詩(shī)文應(yīng)用的時(shí)代早已灰飛煙滅，古詩(shī)文本身又具有非口語特點(diǎn)，因而同學(xué)們對(duì)其不感興趣，加上又沒有良好的檢查落實(shí)手段，因而出現(xiàn)考試中古詩(shī)文填空不會(huì)做、生活中看到古詩(shī)文不解意、作文中無古詩(shī)文來添文采等現(xiàn)象，也就不足為奇了。無數(shù)人學(xué)習(xí)語文的實(shí)踐證明，背誦古詩(shī)文對(duì)學(xué)好語文具有十分重要的作用。那么該如何跳出這個(gè)圈子去品析研讀古詩(shī)詞呢？于是我結(jié)合新課標(biāo)提出的讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。第四篇：2018新課標(biāo)古詩(shī)文背誦推薦書目古詩(shī)文背誦推薦篇目文言文（32篇）（一）必修（10篇）《論語》十二章（“人而不仁”“朝聞道”“君子喻于義”“見賢思齊焉”“質(zhì)勝文則野”“士不可以不弘毅”“譬如為山”“知者不感”“有一言而可以終身行之者乎”“小子何莫學(xué)夫（詩(shī)）“”君子食無求飽”“克己復(fù)禮為仁”）勸學(xué)（學(xué)不可以已這種編排形式改變了以前以文言文知識(shí)為線索編排、集中教學(xué)的形式。所謂“品讀”，就是在理解課文大說明書的基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行分析、品味、賞析。“正讀、譯讀、品讀、理讀、背讀、移讀”這一教學(xué)流程，不僅是古詩(shī)文閱讀教學(xué)的新型課堂模式，而且可作為學(xué)生課外閱讀古詩(shī)文的一種行之有效的方法，使學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)臻于更高境界?？傊凇白灾鏖喿x”課堂中，教師要改變教學(xué)策略，由以講析解譯為主轉(zhuǎn)變到以藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)調(diào)控、藝術(shù)點(diǎn)撥為主，這就有利于教師素質(zhì)的提高，教師在研究教材、找準(zhǔn)線索以及如何指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，尤其是如何作精要點(diǎn)示的過程中，促進(jìn)了教學(xué)理念轉(zhuǎn)變和教學(xué)能力的長(zhǎng)進(jìn)。所謂“移讀”，就是讓學(xué)生在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上，利用所積累的語言和掌握的方法閱讀課外難易相當(dāng)、意趣相近的古詩(shī)文，達(dá)到舉一反三的目的。這一步驟只要求學(xué)生了解課文大意，不要求學(xué)生作機(jī)械的文白對(duì)照，否則又落入了傳統(tǒng)的文言演繹白話的費(fèi)時(shí)費(fèi)力的窠臼。（課程目標(biāo)?總目標(biāo)）“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)80篇”。今后，我還繼續(xù)努力探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，有效引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的想象，豐富他們的情感積累和感悟。導(dǎo)致直接扼殺了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，讓他們長(zhǎng)期處于一種“你講我學(xué)”“你問我答”的模式下被動(dòng)學(xué)習(xí)。久而久之，所獲得的不僅僅是表層的東西，更多的是通過語感的形式內(nèi)化為語言規(guī)范?！⒒貧w傳統(tǒng)長(zhǎng)期以來，古詩(shī)文背誦一直強(qiáng)調(diào)在理解的基礎(chǔ)上完成。即使有些不能理解，甚至讀了大學(xué)都不能理解也無妨礙。比如七年級(jí)上冊(cè)《三峽》（語文版）這篇課文，全文僅150余字，可謂精致小巧，然而作者竟在這極短的篇幅之內(nèi)，用高超的具有音樂美感的語言，濃縮了萬千氣象，展現(xiàn)了無限風(fēng)光，頗有“尺幅千里”的意味?！彼自捲疲骸白x書百遍，其義自見”。合作《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“誦讀古代詩(shī)文要有意識(shí)的積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位和審美情趣。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中質(zhì)疑，在讀中探究，在讀中感悟，在讀中釋疑，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。一篇新課文，學(xué)生對(duì)文中的語言還是陌生的，那么他們就要通過反復(fù)地讀去理解課文。第二篇：淺談新課標(biāo)下的古詩(shī)文背誦（范文）淺談新課標(biāo)下的古詩(shī)文背誦【摘要】順利地