【正文】 蓋以孔子之道治國家，非立君不足以言治?！? －－論證了孔教不適合現(xiàn)代化 李大釗：孔子是“歷代專制”之護符。 …… 他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事務(wù)， …… 所謂懷舊是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好。 1917年初在 《 新青年 》 上發(fā)表了《 文學(xué)改良芻議 》 。但是有些偏激。 ” 1916年 12月 22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長的職務(wù)。 ?1914年 12月 頒布 《 修正大總統(tǒng)選舉法 》 規(guī)定總統(tǒng)任期改為十年 ， 連任無限制 有權(quán)推舉繼承人 ?1915年 5月 簽訂 “ 二十一條 ” ?1915年 11月 召集國民代表大會 ， 投票批準(zhǔn)改制君主立憲 ?1915年 12日 改 “ 中華民國 ” 為 “ 中華帝國 ” 實行 “ 洪憲 ” 帝制 1916年袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像 袁世凱稱帝后在天壇囂張祭天 “…… 所謂贊成者 ， 皆袁氏自贊自成 ； …… 所謂表決者 ，皆袁氏 自表自決 ；所謂推戴者 ，皆袁氏 自推自戴 …… 如演傀儡戲者然 。新文化運動的勃興 背景： 概況： 1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦 《 青年 雜志 》 開始 ： 運動中心： 代表人物： 主要內(nèi)容： 后期： 上海 ——北京大學(xué) 陳獨秀、魯迅、胡適、李大釗等 傳播馬克思主義 前期： 提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧 意義： ， 大旗， .猛烈抨擊封建舊文化、舊思想、舊禮教、大力提倡新文化新道德新思想、 真理的熱情，也為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ) 中西文化論戰(zhàn)： 李大釗 《 法俄革命之比較 》 、 《 庶民的勝利 》 、 《 我的馬克思主義觀 》 民國初年的社會現(xiàn)狀與辛亥革命所喚起的希望形成了巨大的落差．先進的知識分子認(rèn)識到必須進行思想上的革命 過程： 評價： 《 新青年 》 問世后： 五四運動之后： 論戰(zhàn)雙方 : 主要觀點 : 章士釗、梁啟超、梁漱溟等 中西文化論戰(zhàn)： 反方 正方 杜亞泉 陳獨秀、李大釗等 李大釗、胡適、瞿秋白 論戰(zhàn)雙方 : 主要觀點 : 反方 正方 積極 局限 擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流是正確的． 忽視了甚至否定文化的傳承性和民族性，存在絕對化簡單化的傾向． 政治背景 經(jīng)濟背景 文化背景 ——袁世凱復(fù)辟帝制，先進中國人為改 變現(xiàn)狀而尋找新的出路 ——民族資本主義進一步發(fā)展，民族資 產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治 ——民主共和觀念與尊孔復(fù)古勢不兩立 新文化運動的背景 袁世凱和北洋將領(lǐng)在北京的就任宣誓儀式上 1912年 3月 二、二次革命與護國運動 北京政府第一屆內(nèi)閣成員 國務(wù)總理唐紹儀 (袁世凱全權(quán)代表，民初入同盟會 ) 外交總長陸徵祥 (原清駐俄公使 ) 內(nèi)務(wù)總長趙秉均 (原清巡警部右侍郎 ) 陸軍總長段祺瑞 (北洋軍重要將領(lǐng) ) 海軍總長劉冠雄 (原清海軍管帶 ) 財政總長熊希齡 (原清奉天鹽運使 ) 司法總長王寵惠 (同盟會員 ) 教育總長蔡元培 (同盟會員 ) 農(nóng)林總長宋教仁 (同盟會員 ) 工商總長陳其美 (同盟會員 ) 交通總長施肇基 (原清外務(wù)部左、右丞 ) “國民黨人物中 ，袁之 最忌者唯宋教仁 。 ” 復(fù)辟帝制 “ 就令全國四萬萬人中 ， 三萬萬九千九百九十九人皆贊成 ， 而 梁某一人斷不能贊成也 ！ ” ——《 異哉所謂國體問題者 》 天津梁啟超故居 蔡鍔（ 1882—1916） “先生所言 ， 全國 人人所欲言 ，全國 人人所不敢言 ， 抑非先生言之 ， 固不足以動天下也 。 透過這幅油畫，你能獲得哪些歷史信息？ 魯迅 李大釗 蔡元培 陳獨秀 胡適 兼容并包 思想自由 講壇上的教授 當(dāng)時北大 教壇中，即有 舊式的學(xué)者： 劉師培、辜鴻銘、 黃侃等人； 也有新思想的 代表者：陳獨秀、 李大釗、胡適、 魯迅等人。 什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？ 舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常 . 三綱：君為臣綱； 父為子綱； 夫為妻綱