【正文】 ir243。特別是北京時(shí)期、以北大為依托的同人刊物《新青年》大力宣揚(yáng)民主和科學(xué)，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后來(lái)，都產(chǎn)生了巨大的影響力，其歷史功績(jī)是不可磨滅的。,第五十八頁(yè)，共六十四頁(yè)。 zhu236。)與主義之爭(zhēng),V S,第五十三頁(yè)，共六十四頁(yè)。,第五十一頁(yè)，共六十四頁(yè)。ng),第四十九頁(yè)，共六十四頁(yè)?！?第四十七頁(yè)，共六十四頁(yè)。,《新青年》也并非只有批判，只有破壞，沒(méi)有建設(shè)。,“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。人間百行，皆以自我為中心，此而喪失，他何足言？奴隸道德者，即喪失此中心，一切操行，悉非義由己起，附屬他人以為功過(guò)者也。,這些人都與《新青年》、與北京大學(xué)都有著密切的關(guān)聯(lián)，基本上都是北大的老師，也是《新青年》的主要撰稿人。 1920年，胡適的《嘗試集》，也是中國(guó)新文學(xué)史上的第一本白話(huà)詩(shī)集出版了，受到讀者的熱烈歡迎，不少人效仿(xi224。 1938年至1942年任駐美大使，人稱(chēng)“學(xué)者大使”?！?關(guān)于(guāny中國(guó)進(jìn)化一線(xiàn)新機(jī)，恐亦因此摧殘殆盡，國(guó)家前途，更不可設(shè)想?！吨泄颤h史人物傳》前50卷就沒(méi)有陳獨(dú)秀的章節(jié)，直至出版第51至100卷時(shí)，才終于把陳獨(dú)秀列為第51卷的第1篇。nɡ)《新青年》，使雜志真正以全國(guó)最高學(xué)府為依托，在它周?chē)奂艘慌鷥?yōu)秀的思想者和文化先驅(qū)。,第二十頁(yè)，共六十四頁(yè)。)： 1915年9月15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。)，最近20年中的文學(xué)運(yùn)動(dòng)和思想改革，差不多都是從這個(gè)刊物出發(fā)的。 ——胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年大會(huì)上的講話(huà),第十頁(yè)，共六十四頁(yè)。,五四精神包括愛(ài)國(guó)精神、民主精神、科學(xué)精神、創(chuàng)造精神和奮斗精神。,第六頁(yè)，共六十四頁(yè)。五四運(yùn)動(dòng)精神有三種，即學(xué)生犧牲的精神、社會(huì)制裁的精神和民族自決的精神，這三種精神事關(guān)民族的覺(jué)醒(ju233。,一、什么是五四精神？ 二、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》與新文化運(yùn)動(dòng)的興起 三、北京大學(xué)與《新青年》的結(jié)合 四、《新青年》雜志的主要撰稿人——新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物 五、《新青年》對(duì)民主和科學(xué)精神的傳播(chu225。hu236。,不僅包括反帝愛(ài)國(guó)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)(y249。五四運(yùn)動(dòng)是愛(ài)國(guó)的。 要探求新文化運(yùn)動(dòng)的源頭，還是要回到《新青年》。n)》,北京大學(xué),陳獨(dú)秀,第十五頁(yè)，共六十四頁(yè)。 要鞏固共和政體，就要把布滿(mǎn)國(guó)民腦子中的“腐舊思想”洗刷干凈，否者，“不但共和政治不能進(jìn)行，就是(ji249。,第二十一頁(yè)，共六十四頁(yè)。o)代表人物是誰(shuí)？ 陳獨(dú)秀和胡適 爭(zhēng)議及其原因,第二十四頁(yè)，共六十四頁(yè)。 sh236。” 說(shuō)陳獨(dú)秀的影響“好比花草的種子，被春風(fēng)吹散在遍地。u)在梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂、中國(guó)公學(xué)學(xué)習(xí)。1958年回臺(tái)灣定居，任中央研究院院長(zhǎng)，直至去世。,第三十四頁(yè)，共六十四頁(yè)。” ——費(fèi)正清 這一批人中出了許多大師級(jí)的學(xué)者。 “我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然是不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在裝滿(mǎn)了帝制時(shí)代的舊思想，歐美社會(huì)(sh232。n)《狂人日記》（《新青年》第4卷第5號(hào)，1918年5月） “凡事總須研究，才會(huì)明白。這種新態(tài)度可叫做‘評(píng)判的態(tài)度’?！?概括說(shuō)來(lái)就是：以評(píng)判的態(tài)度，研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明。 白話(huà)文與文言文之爭(zhēng)，并不是簡(jiǎn)單的文體之爭(zhēng)，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，從一開(kāi)始，就帶有強(qiáng)烈的政治含義，意識(shí)形態(tài)(y236。他們接受了馬克思主義，主張通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，從根本上改變社會(huì)制度。整個(gè)《新青年》第7卷以“南北通信”的方式維持(w233。9月出完第9卷第5號(hào)后?？ǐ)掌握的輿論陣地進(jìn)行論戰(zhàn)外，有時(shí)相聚還當(dāng)面爭(zhēng)吵。 ２.[美]周策縱 著，周子平 等譯：《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》，江蘇人民出版社1996年版。od233。,第六十二頁(yè)，共六十四頁(yè)。中國(guó)后來(lái)的很多思潮，比如自由主義、社會(huì)主義甚至無(wú)政府主義，都可以從《新青年》中找到自己的源頭。 作為一個(gè)群體來(lái)講，《新青年》編輯部的同人彼此之間還是互相尊重(zūnzh242。 1920年9月出版的《新青年》第8卷第1號(hào)，開(kāi)始成為中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物。 chū)，“要一個(gè)一個(gè)地研究問(wèn)題，一點(diǎn)一滴地解決問(wèn)題。,白話(huà)文運(yùn)動(dòng)通過(guò)語(yǔ)言的變革革新了中國(guó)的思想、文化和社會(huì)，是對(duì)于社會(huì)秩序的象征性重建?！缎虑嗄辍分鲝埼膶W(xué)革命，雖然受到舊勢(shì)力的非難，但總體來(lái)說(shuō)是比較順利的?，F(xiàn)在鴉片煙變成犯禁品了。 其次，他們并沒(méi)有否定孔學(xué)的歷史作用。,抨擊儒家倫理道德，主張個(gè)性解放，“打倒孔家店”進(jìn)行“道德革命” 陳獨(dú)秀《一九一六年》（《新青年》第1卷第5號(hào)，1916年1月）“儒者(r 其實(shí)，魯迅和胡適都是近代中國(guó)大師級(jí)的學(xué)者和思想家，時(shí)代精英，其思想具有不朽的價(jià)值。ng)”,《文學(xué)革命論》1917,文學(xué)革命的 三大(sān d224。在美留學(xué)期間，他就給《新青年》投稿，倡導(dǎo)白話(huà)文運(yùn)動(dòng)。nd242。,第二十七頁(yè)，共六十四頁(yè)。)陳獨(dú)秀,第二十五頁(yè)，共六十四頁(yè)。,第二十二頁(yè)，共六十四頁(yè)。bāo)之在人身。ng)、辛亥革命、反袁斗爭(zhēng)等；參加過(guò)勵(lì)志會(huì)、青年會(huì)、暗殺團(tuán)等革命小團(tuán)體。我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，就開(kāi)始讀這個(gè)雜志了。i gu243。 究竟什么是五四精神?,第七頁(yè)，共六十四頁(yè)。y236。n me)是五四精神？,第三頁(yè)，共六十四頁(yè)。)上的五