20xx年醫(yī)學(xué)專題—《新青年》與五四精神綜述-預(yù)覽頁
【正文】 于國民性的改造。 雜志的目標(biāo)讀者：青年,第十八頁，共六十四頁?！?——陳獨(dú)秀：《敬告青年》,第十九頁，共六十四頁。,第二十頁，共六十四頁。 《新青年》創(chuàng)刊之初影響并不大。)與《新青年》的結(jié)合,從1917年起，《新青年》銷量漸增，日后達(dá)一萬五千份，大專學(xué)校及中學(xué)學(xué)生(xu233。,《新青年》的特別之處，正在于其以北京大學(xué)為依托，因而獲得豐厚的資源。nɡ)《新青年》，使雜志真正以全國最高學(xué)府為依托，在它周圍聚集了一批優(yōu)秀的思想者和文化先驅(qū)。n)》雜志的主要撰稿人——新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物,新文化運(yùn)動(dòng)的兩大主要(zhǔy224。ng)不銹鋼雕塑，名為‘翻開歷史新的一頁’，紀(jì)念五四新文化運(yùn)動(dòng)。,陳獨(dú)秀是中共黨史乃至中國近代史上充滿爭議的傳奇人物?！吨泄颤h史人物傳》前50卷就沒有陳獨(dú)秀的章節(jié)，直至出版第51至100卷時(shí)，才終于把陳獨(dú)秀列為第51卷的第1篇。,實(shí)事求是(sh237。)地講：,陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的主帥。,五四運(yùn)動(dòng)中，1919年6月11日晚，陳獨(dú)秀到北京前門外新世界屋頂花園去散發(fā)傳單《北京市民宣言》，被捕入獄(r249。中國進(jìn)化一線新機(jī)，恐亦因此摧殘殆盡，國家前途，更不可設(shè)想。)》：“你今出獄了，我們很歡喜，他們的強(qiáng)權(quán)和威力，終竟戰(zhàn)不勝真理，什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你；因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理擁護(hù)你。,胡適是20世紀(jì)上半葉中國文教界的中心人物，“門生故吏遍天下”。ng)?！?關(guān)于(guāny 13歲，到上海求學(xué)，先后(xiānh242。先入康奈爾大學(xué)農(nóng)學(xué)院，后棄農(nóng)學(xué)文，入文學(xué)院，主修哲學(xué)，副修英國文學(xué)和經(jīng)濟(jì)。1917年8月，回國，任北大文科教授兼哲學(xué)研究所主任，直至1926年。 1938年至1942年任駐美大使，人稱“學(xué)者大使”。)。nxu233。)主義,《文學(xué)(w233。 1920年，胡適的《嘗試集》，也是中國新文學(xué)史上的第一本白話詩集出版了，受到讀者的熱烈歡迎，不少人效仿(xi224。1930年又重排第13版。 郭沫若說胡適是“學(xué)術(shù)界的孔子(kǒnɡ zǐ)”。,第三十五頁，共六十四頁。,這些人都與《新青年》、與北京大學(xué)都有著密切的關(guān)聯(lián)，基本上都是北大的老師，也是《新青年》的主要撰稿人。i)的人。 當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)： 一是指科學(xué)思想(sīxiǎng)、科學(xué)精神以及認(rèn) 識(shí)和判斷事物的科學(xué)方法； 二是指具體的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)。 zhě)三綱之說，為一切道德政治之大原：君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨罚鵁o獨(dú)立自主之人格矣。人間百行，皆以自我為中心，此而喪失，他何足言？奴隸道德者，即喪失此中心，一切操行，悉非義由己起，附屬他人以為功過者也。,陳獨(dú)秀《舊思想與國體問題》（《新青年》第3卷第3號(hào)，1917年5月）?！?第四十一頁，共六十四頁。,“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。,魯迅(lǔ x249。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”,第四十四頁，共六十四頁。 李大釗說“孔子于其生存時(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說亦確足以代表(d224。,《新青年》也并非只有批判，只有破壞，沒有建設(shè)。,胡適《新思潮的意義》（《新青年》第七卷第一號(hào)，1919年12月） “據(jù)我個(gè)人的觀察，新思潮的根本意義只是一種(yī zhǒnɡ)新態(tài)度。從前的人說婦女的腳越小越美。二十年前，康有為是洪水猛獸一般的維新黨?！?第四十七頁，共六十四頁。 新思潮的唯一目的是什么呢？是再造文明。,《新青年(qīngni225。1917年《新青年》開始提倡白話文，僅五年時(shí)間，就得到官方認(rèn)可。ng),第四十九頁，共六十四頁。公說公有理婆說婆有理。ngt224。將白話文提升到“國語”的地位，打倒了文言的權(quán)威，實(shí)際上也就夷平了操縱著書寫特權(quán)的士大夫階級，是話語權(quán)力的革命，這里面也蘊(yùn)含著自由、平等、民主、科學(xué)的精神。,第五十一頁，共六十四頁。 五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀、李大釗完成了由民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，并開始籌組政黨。ng)一點(diǎn)一滴的社會(huì)改良?！?李大釗提出(t237。)與主義之爭,V S,第五十三頁，共六十四頁。但《新青年》的北京編輯群仍然保留下來，在北京的同人仍然為雜志寫稿，支持辦刊。,第五十四頁，共六十四頁。 1920年年底，陳獨(dú)秀應(yīng)陳炯明之邀前往廣州辦教育。 zhu236。,1921年7月中國共產(chǎn)黨成立，《新青年》成為黨的理論刊物。1925年4月改為不定期刊，共出5期，1926年7月最后停辦。ng)的。,第五十八頁，共六十四頁。兩人除了利用自己(z236。,第五十九頁，共六十四頁。一個(gè)雜志能起到這樣的作用，在中國歷史上是少有的。特別是北京時(shí)期、以北大為依托的同人刊物《新青年》大力宣揚(yáng)民主和科學(xué)，無論在當(dāng)時(shí)還是在后來，都產(chǎn)生了巨大的影響力，其歷史功績是不可磨滅的。)資料,１.袁偉時(shí)編著：《告別中世紀(jì)——五四文獻(xiàn)選粹與解讀》，廣東人民出版社2004年版。 shū j,本講結(jié)束(ji233。ir243。陳獨(dú)秀《一九一六年》（《新青年》第1卷第5號(hào)，1916年1月）“儒者三綱之說，為一切道德(d224。
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1