【正文】 暑假里，我終于有了一本屬于自己的《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》中有一個(gè)人物說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。無(wú)論是離愁別恨，還是草木枯榮，都會(huì)讓她默然淚下。只是她有她的觀念，寶玉有寶玉的想法，碰撞之后，只得一切按照賈母的意思去辦。四大名著之一《紅樓夢(mèng)》讀后感2我用目光碾過(guò)那本書(shū)，安靜，頑固，浮華的塵土早在時(shí)光流逝中抹去，昨日的夢(mèng)囈隱約中透露出這本紅樓。在掩住門扉的小小世界里承受著本不該由自己承擔(dān)的一大家人的責(zé)任。寶雨不敢說(shuō)。死時(shí)托夢(mèng)給鳳姐，勸她多置田莊房舍地畝，為以后繁華過(guò)后的退步。其判云：情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。⑺惜春：畫(huà)一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。賈雨村本欲“嚴(yán)肅處理”，卻又受了出身于“葫蘆廟”里的小沙彌的門子的“點(diǎn)撥”，知道了那女婢是恩人被拐賣的女兒，也知道了“護(hù)官符”。2．《紅樓夢(mèng)》人物名稱特點(diǎn)：①甄士隱—真事隱去“作者自云：因曾經(jīng)歷一番夢(mèng)幻，之后故將真事隱去，而借‘通靈’之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)也，故曰：‘甄士隱’云云。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞能和人物、故事緊緊揉合在一起，它們被熔鑄在整個(gè)藝術(shù)形象中，從而對(duì)人物性格的塑造，起了相當(dāng)重要的作用。如小說(shuō)中描繪賈府無(wú)數(shù)次宴飲，本來(lái)很容易寫(xiě)得平庸、重復(fù)，但作者能表現(xiàn)出每次宴飲的不同內(nèi)容和特點(diǎn)，通過(guò)這些描寫(xiě)不僅顯現(xiàn)出各色各樣的人物性格；同時(shí)也反映了這個(gè)封建貴族大家庭由盛而衰的變化。如小說(shuō)寫(xiě)大觀園的第一個(gè)春天，幾乎大觀園中每一個(gè)人都感覺(jué)到春天的溫馨?！都t樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)。女讀者們不僅對(duì)里面卿卿我我的情感內(nèi)容有興趣，同時(shí)不乏好奇心：想看看男人怎么看女人的，男人怎么愛(ài)女人的，男人怎么寫(xiě)女人的。紅樓夢(mèng)是中華乃至世界的驕傲！!“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然。作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言，都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。雖然，對(duì)于她反抗的那一系列規(guī)則或潛規(guī)則，我們自己也不得不遵守，但我們還是會(huì)敬仰敢于拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破的人。因曹雪芹寫(xiě)作之時(shí)，已經(jīng)是家道衰敗之時(shí)，而且是因得罪當(dāng)權(quán)者，這樣寫(xiě)起來(lái)就不免要隱諱曲折許多；流傳于世的紅樓夢(mèng)是一部未完之作（僅前80回是曹所寫(xiě)，高鄂還頗有改動(dòng)），正如斷臂維納斯一樣，給人想像的空間；而殘缺美之余卻又有一部脂硯齋的批語(yǔ)（稱脂批）流傳于世，從批語(yǔ)當(dāng)中又可得到更多的線索，甚至有專家（作家劉心武）據(jù)此研究出曹已經(jīng)寫(xiě)完了整部紅樓夢(mèng)，只是后面的書(shū)稿為人借閱，從此未還；最后加上曹雪芹本人的文學(xué)功底確是大家風(fēng)范，作品本身和其中的詩(shī)詞均是錦繡珠璣；這幾個(gè)原因在一起，就成了紅樓夢(mèng)這部無(wú)與倫比的顛峰之作。開(kāi)個(gè)玩笑，這么些年來(lái)涌現(xiàn)過(guò)多少紅學(xué)家啊，幾乎清一色的是男人，他們把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成鐵飯碗來(lái)抱，來(lái)端著。第一篇：為什么說(shuō)紅樓夢(mèng)是四大名著之首為什么說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首？20170618紅樓夢(mèng)能夠被稱為四大名著之首，大概是因?yàn)橐韵?個(gè)原因：《紅樓夢(mèng)》是四大名著中唯一寫(xiě)女性世界的書(shū)，也是古典小說(shuō)中的唯一，所以受眾更廣。無(wú)論讀書(shū)還是研究學(xué)問(wèn)，男人也都喜歡吃女人這碗軟飯。總的說(shuō)來(lái)就是作者的人生背景，作者家族的歷史風(fēng)光，作者本身的文學(xué)功底，作品的寫(xiě)作背景；作品中留下無(wú)盡線索（所謂伏流千里）而又殘缺造就了紅樓夢(mèng)。欣賞林黛玉的人，心疼林黛玉的人，還是有大希望的。作者的敘述語(yǔ)言，也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融成一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了”詩(shī)如其人“——切合小說(shuō)中人物的身份口氣?！痹谖覈?guó)古代小說(shuō)發(fā)展的歷程上，《紅樓夢(mèng)》是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最巍峨的豐碑。她們看書(shū)里的女人，等于是在了解男人，等于是在看男人眼中的自己。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景，社會(huì)的各階級(jí)和階層都得到了生動(dòng)的描畫(huà)。在這種欣欣向榮的氣氛下，寶、黛的愛(ài)情也在順利地發(fā)展著。如七十五回中寫(xiě)賈母等人中秋賞月，參加的還是過(guò)去那些人，席上擺的依然是山珍海味，可是先前場(chǎng)合所常見(jiàn)的熱烈氣氛已一掃而空，大家都在那里強(qiáng)顏歡笑，最后落得個(gè)酒闌人散，月冷燈昏，籠罩著一片凄涼悲慘的氣氛，表現(xiàn)了這個(gè)貴族大家庭的沒(méi)落和衰敗。在黛玉的《葬花詞》、《秋窗風(fēng)雨夕》和《柳絮詞》中，出色地表現(xiàn)了這個(gè)少女的多愁善感和孤芳自賞。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。”②賈雨村—假雨村言“雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰‘賈雨村’云云．”③元春、迎春、探春、惜春—原、應(yīng)、嘆、息。為巴結(jié)“金陵四大家族”，胡亂了結(jié)了這起案件。畫(huà)后也有四句：才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。其判云：堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。慢言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。21．協(xié)理寧國(guó)府秦可卿死后，賈珍因尤氏犯了舊疾，不能料理事務(wù)，請(qǐng)王熙鳳幫助喪事。只有史湘云心直口快說(shuō)像林妹妹。也許只有在夜深人靜的時(shí)候，摘掉面具的她才能發(fā)出一聲順應(yīng)時(shí)勢(shì)的嘆息，然后蹲在無(wú)人問(wèn)津的角落里暗暗舔著自己早已傷痕累累的心。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。再去看王熙鳳，她果敢，潑辣，心腸卻也陰毒。這個(gè)敏感細(xì)膩的女孩，或許她真是那株美麗的絳珠仙草，來(lái)到世間只為“還淚”吧。我見(jiàn)了女兒，我便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。捧著《紅樓夢(mèng)》，我如饑似渴地讀了起來(lái)。第五篇：四大名著《紅樓夢(mèng)》讀后感四大名著《紅樓夢(mèng)》讀后感銀川興慶區(qū)回民三小:李昀成《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔響起“天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)佛柳”那悠揚(yáng)的越劇時(shí)，我更是想一睹為快?！都t樓夢(mèng)》中最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人，最有反抗性格的丫環(huán)是晴雯，涉及到她的情節(jié)有撕扇子作千金一笑，性格最剛烈的丫環(huán)是鴛鴦。這個(gè)“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的女孩，令我產(chǎn)生了無(wú)限的憐愛(ài)。賈母是十分疼愛(ài)寶玉的，這一點(diǎn)毋庸置疑。在此我真心希望那一幕永遠(yuǎn)存于紅樓一夢(mèng)當(dāng)中。寶釵開(kāi)始保持“珍重芳姿晝掩門”的持重謹(jǐn)慎，不許感情輕易吐露，也鎖住自己的心，不許旁人輕易窺探。寶釵心里知道，但只一笑不肯說(shuō)。20．秦可卿之死秦可卿因?yàn)橹夭?，治療無(wú)效而亡。⑾秦可卿：畫(huà)一座高樓，上有一美人懸梁自盡。金閨花柳質(zhì)，一載夢(mèng)黃梁。⑶探春：畫(huà)著兩個(gè)人放風(fēng)箏。8．葫蘆僧亂判葫蘆案賈雨村補(bǔ)授應(yīng)天府一上任就遇到一起人命案：人稱“呆霸王”的薛蟠為爭(zhēng)奪一個(gè)被出賣的女婢而打死了小鄉(xiāng)紳之子馮淵?！都t樓夢(mèng)》重要內(nèi)容：1．《紅樓夢(mèng)》的幾個(gè)名稱：《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在這段描寫(xiě)中，作者采用了“挪”、“蹭”、“挨”、“退”、“一溜煙”等詞，異常準(zhǔn)確而逼真地刻畫(huà)在寶玉的種種神態(tài)，充分地表現(xiàn)了他前后判然不同的情緒。通過(guò)這種描寫(xiě)，發(fā)展了故事，展現(xiàn)了性格，展開(kāi)了矛盾斗爭(zhēng)。這是繼承和發(fā)展了我國(guó)古典詩(shī)詞和戲曲中情景交融的描寫(xiě)。比如將王夫人對(duì)林黛玉的憎惡寫(xiě)得十分含蓄。這是男性作家寫(xiě)的“女性文學(xué)”。人物塑造極為傳神。作者往往只需用三言兩語(yǔ)，就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明的個(gè)性特征的形象。那個(gè)與世俗社會(huì)的游戲規(guī)則格格不入的林黛玉。其中的人生悲歡、歷史印記都不是普通人可以經(jīng)歷的。他們有時(shí)甚至比女人更想了解女人。四大名著中，惟獨(dú)《紅樓夢(mèng)》最溫柔，相當(dāng)于一部“女人傳”，另外三部都是極其男性化的。男人吃《紅樓夢(mèng)》這樣的軟飯，有可能晉升成響當(dāng)當(dāng)?shù)募t學(xué)家，這叫軟飯硬吃。這種種條件很難有第二個(gè)人具備，即使具備，也很難說(shuō)其作品能流傳至今。《紅樓夢(mèng)》的思想性與藝術(shù)性是四大名著中最高的。由于以上各方面的卓越的成就，因而使《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫無(wú)遜色。作者精心塑造出足以布滿一個(gè)畫(huà)廊的成功的人物形象，廣闊地，多側(cè)面地，多層次地展現(xiàn)了社會(huì)生活，不僅給我們帶來(lái)文學(xué)藝術(shù)上美的享受，同時(shí)也包含了形象而豐富的社會(huì)歷史百科全書(shū)式的知識(shí)?？赐曛髸?huì)驚嘆：曹雪芹這樣的男人，比女人更愛(ài)女人，比女人自己更了解自己?！都t樓夢(mèng)》的博大精深在世界文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。二十九回起著力寫(xiě)出寶、黛愛(ài)情的矛盾和痛苦，這時(shí)氣候也令人特別煩躁。作者又善于在日常生活的描寫(xiě)中掀起大波瀾，使情節(jié)有起有伏，不會(huì)給人以沉悶的感覺(jué)。寶釵的《柳絮詞》表面上是“溫柔敦厚”，骨子里野心勃勃。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量?！都t樓夢(mèng)》——讀書(shū)筆記“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一