【正文】 藝術(shù)上重視筆墨效果，在墨色的變化、用筆的輕重緩急等方面積累了很多經(jīng)驗(yàn)。？答：人物山水兼擅，他的山水從畫(huà)風(fēng)上可分為兩類(lèi)“細(xì)潤(rùn)者宗郭熙，豪放者宗馬夏”在閩 浙地區(qū)有很高的聲譽(yù)．宣德年間被征入宮廷，他與謝懷、石銳、周文靖等杰出畫(huà)家并列。特別是層巒疊”嶂多出自王蒙，用墨多濃重，時(shí)而參合吳鎮(zhèn)，倪瓚得畫(huà)風(fēng)，在明初山水畫(huà)都追蹤馬，夏畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變的時(shí)刻，他仍保留元代風(fēng)格，是值得重視的，他的作品有《山亭文繪圖》《鳳城棧詠圖》《淇謂圖》《偃竹圖》。：《雙鶴圖》《春禽花木圖》及與王紱合作的(竹鶴雙清圖)。但他們的題材比較狹窄，思想情調(diào)多流于傷感、淡泊、孤寂，反映了時(shí)代的**中無(wú)可奈何的情緒。2.《青卞隱居》：是元中后期元四家之一的畫(huà)家倪瓚的作品。字(子久)，號(hào)(大癡)。畫(huà)院分設(shè)不同學(xué)習(xí)科目，按期考核決定升遷，畫(huà)家可以觀摩宮廷收藏名畫(huà)，服飾上不只能穿緋紫，且能佩魚(yú)，給予一定的政治地位和待遇，畫(huà)院畫(huà)家創(chuàng)作中作以宮廷道釋壁畫(huà)，、政治題材及肖像、裝點(diǎn)宮廷的花鳥(niǎo)山水為主，需在皇帝的支配下。？答：李公麟發(fā)展了白描，即不施色彩，僅用富有表現(xiàn)力的線描構(gòu)成樸素優(yōu)美的藝術(shù)形象。8.《五馬圖》：描繪皇家駟監(jiān)和左騏翼的五匹馬及牽馬人，駿馬作靜止或緩步徐行。（《潑墨仙人》《六祖圖》），《采薇圖》《村醫(yī)圖》。：。（楊無(wú)咎）所畫(huà)墨梅流露樸素?zé)o華高雅絕塵的氣質(zhì)，稱(chēng)為（“村?！保﹤魇喇?huà)（《雪梅圖》）?！稁熧Y南北傳授時(shí)代》中指出南北生活風(fēng)習(xí)不同，繪畫(huà)描繪隨之而異，創(chuàng)作和欣賞都應(yīng)“詳辨古今之物，商較土風(fēng)之直”，描繪上務(wù)求合情合理。？或貢獻(xiàn)？答：董源畫(huà)江南真山，畫(huà)面上山形圓渾，空氣濕闊，技法常用披麻皴、點(diǎn)子皴、皴擦點(diǎn)染 結(jié)合，畫(huà)出了山川遠(yuǎn)近、層次的變化，近視無(wú)功。唐朝美術(shù)超過(guò)了以前各代，是封建社會(huì)美術(shù)發(fā)展的又一高峰，對(duì)亞洲甚至歐洲某些國(guó) 家的美術(shù)發(fā)展也產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊憽?.《虢國(guó)夫人游春圖》：（宋徽宗臨?。┟枥L楊玉環(huán)的三姐虢國(guó)夫人和其眷從們的郊游行列，整幅不畫(huà)背景，著力于人物從容歡快情緒的刻畫(huà)，裝備華麗馬鞍的駿馬踏著輕快的碎 步，從騎前導(dǎo)，整個(gè)隊(duì)伍裝飾的花團(tuán)錦簇，使人聯(lián)想到春光明媚的季節(jié)，更突出了楊家姐 妹的嬌縱，反映了那一時(shí)代貴族的生活情趣。（荊浩，關(guān)同），南方的山水畫(huà)家（董源，巨然）。（吳道子）。（唐代）畫(huà)家，自謂（臣自有師，殿下內(nèi)廄之馬皆臣之師）9.（韓滉）的《五牛圖》。？答：云崗石窟位于山西大同西郊約十五公里之五洲山的南崖，前臨五洲山，現(xiàn)存洞窟53個(gè)，共計(jì)佛龕一千一百多個(gè)，大小造像五萬(wàn)一千多軀，西區(qū)第十六至二十窟，世稱(chēng)“曇曜五窟”，為云崗最早開(kāi)鑿的一批石窟。②借助人物細(xì)節(jié)傳神，畫(huà)裴楷，臉上加三毫。（古陽(yáng)洞）。9.（洛神賦圖）取材于曹植的詩(shī)篇。一乘龍翼凌空飛舞的女性雙手攀住月牙，這應(yīng)該是嫦娥奔月的神話故事。（升仙圖）、西安、臨潼等地出土的秦國(guó)早期的（鹿紋、雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋）圓瓦當(dāng)。，紋樣細(xì)密華麗。6.（四羊方尊）是商代后期青銅器盛期的代表作。從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上，已能明顯看出來(lái)使用要求下的造型意識(shí)了。23.（河姆渡）出土的陶豬，（山東膠縣三里河）出土的豬形陶鬲，顯然都是久已馴化了的家豬模樣。（二十多萬(wàn)年）以前。因此畫(huà)史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)元四家的風(fēng)格特征：元代中晚期山水畫(huà)對(duì)后世有重大影響的畫(huà)家是“元四家”:黃公望，吳鎮(zhèn)，倪瓚和王蒙:他們是江浙一帶的文人，擅長(zhǎng)山水，以繪畫(huà)作品鮮明的表現(xiàn)心境和生活情趣:〈1〉山水重于筆墨，講求風(fēng)格，但仍有一定的山水根據(jù)，通過(guò)山水抒發(fā)一定的理想，并題跋詩(shī)文加以闡述。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用。談一談學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史對(duì)個(gè)人專(zhuān)業(yè)有何幫助？1試述徐渭對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的貢獻(xiàn)。這樣的求生之計(jì)實(shí)出無(wú)奈，其內(nèi)心痛楚自不待言。其代表作品是《秋郊飲馬圖》、《鵲華秋色圖》、《秀石疏林圖》、等元四家：黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。吳道子，盛唐時(shí)期著名畫(huà)家，善畫(huà)宗教佛道壁畫(huà)，一生作畫(huà)三百余幅，被后人譽(yù)為“畫(huà)圣”。馬王堆漢墓帛畫(huà)描繪的主題思想是引魂升天?！懂?huà)品》中提出了“六法”，即:一、傳移模寫(xiě)；二、應(yīng)物象形；三、骨法用筆；四、隨類(lèi)賦彩；五、經(jīng)營(yíng)位置；六、氣韻生動(dòng)。（3）畫(huà)風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明?！懊资显粕健钡膭?chuàng)造者為米芾、米友仁父子。提出了“借古以開(kāi)今”，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，“借筆墨寫(xiě)天地萬(wàn)物而陶泳乎我”的創(chuàng)造性見(jiàn)解。試論述明末清初的一位花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家(青藤、八大山人、陳淳任選其一)。（2）通過(guò)夜宴、觀舞、休息、演樂(lè)、賓客應(yīng)酬五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)。（石器工具）開(kāi)始的。（人面紋、魚(yú)紋、蛙紋、鹿紋）。也是以具體生動(dòng)的藝術(shù)形象反映原始社會(huì)生活的繪畫(huà)作品，它反映了 原始人在集體勞動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù)，表現(xiàn)了勞動(dòng)之余的快樂(lè)或豐收之后的喜悅心 情，是反映原始社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活唯一最早的作品。青銅器有釀酒的（罍lěi），貯酒的（壺），貯酒備斟的（尊），盛酒備移 的（卣yǒu），溫酒的（盉hｅ），飲酒的（爵）和（斝jiǎ），還有調(diào)酒的（勺）。論述題，青銅器的發(fā)展特點(diǎn)？裝飾特點(diǎn)？ 答：發(fā)展特點(diǎn)：，正式奴隸制社會(huì)發(fā)展的興盛階段，青銅器的發(fā)展達(dá)到了高峰，這個(gè)時(shí)期所鑄造的青銅器，銅質(zhì)優(yōu)良，形狀多樣，紋飾精致華美。（秦代）。頂部邊緣有竹棍，兩端系以絲帶用以懸掛。六法是（氣韻生動(dòng)）（骨法用筆）（應(yīng)物象形）（隨類(lèi)賦彩）（經(jīng)營(yíng)位置）（傳模移寫(xiě)）。（河南）省，（洛陽(yáng)）市二十五里的（龍門(mén)），又名（伊闕）。即古代的畫(huà)都很精略簡(jiǎn)率，到了衛(wèi)協(xié)繪畫(huà)開(kāi)始精細(xì)，所以說(shuō)衛(wèi)協(xié)在繪畫(huà)發(fā)展史上 有劃時(shí)代的影響。（4）繪畫(huà)領(lǐng)域中的評(píng)述和理論總結(jié)開(kāi)始出現(xiàn)，顧愷之，謝赫在美術(shù)理論上的成就。5.《步輦圖》是描繪（唐太宗派文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻）的故事。《江帆樓閣圖》。（珍禽圖）。5.《牧放圖》：（宋，李公麟摹）表現(xiàn)皇家牧場(chǎng)牧馬的浩大場(chǎng)景，馬官趕著擁擠的馬群在丘陵中魚(yú)貫出現(xiàn)。通知 集團(tuán)曾多次組織大規(guī)模的政治性創(chuàng)造活動(dòng)，宗教美術(shù)在前代民族美術(shù)融合的基礎(chǔ)上發(fā)展的 更為成熟。？答：徐熙是南唐士大夫，為人性情放達(dá)，志節(jié)清高，他的花鳥(niǎo)畫(huà)，他的花鳥(niǎo)畫(huà)在題材上多 為花禽、蔬果、草叢，表現(xiàn)它們天真的野趣，抒發(fā)了他士大夫的放達(dá)情懷。答：張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》是繼謝赫《畫(huà)品錄》后出現(xiàn)的一步繪畫(huà)史論重要著述，是現(xiàn)存最早的具有繪畫(huà)通史性質(zhì)的系統(tǒng)著述，此書(shū)共分十卷，論述源流發(fā)展及鑒藏，并輯錄從原始到會(huì)呂元年畫(huà)家傳記三百七十余人，成為后世研究古代繪畫(huà)的重要依據(jù)，張彥遠(yuǎn)在書(shū)中強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)“成教化，助人倫：的教育作用和政治功能。10.（文同）的“湖州竹派”與（米芾fｕ）的“米氏云山”在繪畫(huà)史上有深遠(yuǎn)的影響。（五代）畫(huà)風(fēng)，（黃居采）在北宋前期畫(huà)院中有著舉足輕重的作用。王希孟。6.《村醫(yī)圖》：李唐所畫(huà)的《村醫(yī)圖》描繪江湖郎中給農(nóng)民動(dòng)手術(shù)的情景，病人的痛苦、家屬的憂慮、小孩的畏懼等，都通過(guò)了面部表情作了細(xì)致的刻畫(huà)，一定程度上反映了封建 社會(huì)農(nóng)村生活的貧困與苦難。代表作有《豀山行旅圖》《臨流獨(dú)坐圖》《雪景寒林圖》《雪山消寺圖》。也有培養(yǎng)人才的任務(wù)?！百F有古意”的畫(huà)家是(趙盂俯)。此圖描繪浙江富春山景色。? 答：‘“四家”山水重于筆墨，講求風(fēng)格，但仍有一定的山水根據(jù)，王蒙寫(xiě)黃鶴山，倪贊 畫(huà)太湖，黃公望在虞山、富春山領(lǐng)略勝概，遇佳水隨筆摹記。13.“隔簾看月，隔水看花，意在遠(yuǎn)近之間”是(董其昌)追求的效果． (明)代(陳洪綬)的作品。簡(jiǎn)答《華山圖序》中闡發(fā)的藝術(shù)觀點(diǎn)？答：王履在《華山圖序》中闡發(fā)了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)“吾師心，心師目，目師華山”是他學(xué) 畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作要以“造化”為師，客觀世界才是山水畫(huà)創(chuàng)作的源泉，“吾 不得不去故而就新也”由于大自然的壯麗而富于變化，他認(rèn)為自己不能以一成不變的技法 表現(xiàn)自然，他認(rèn)為繪畫(huà)中行與意的關(guān)系應(yīng)該是統(tǒng)一的，對(duì)待傳統(tǒng)與創(chuàng)作的關(guān)系則以為“得 形于前輩，得神于自己”。戴進(jìn)廣泛的掌握了前代大師的表現(xiàn)技巧“變南宋渾厚沉郁之趣，成健拔勁銳一體”。借繪畫(huà)抒發(fā)英雄無(wú)路、托足無(wú)門(mén)的悲憤和歷劫不沒(méi)的生命力。？答：陳洪綬是明末富有創(chuàng)造性的畫(huà)家，在繪畫(huà)上人物、花鳥(niǎo)都很精妙，他的人物畫(huà)在元代 畫(huà)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還重視對(duì)生活的觀察，還提出了“寧拙勿巧，寧丑勿媚”的主張，所 畫(huà)的人物形象面容奇特，造型夸張，形體偉岸，衣紋排疊遒勁，設(shè)色古雅，尤其擅長(zhǎng)“易 圓以方、易整以散”的手法，變形夸張的手法富有裝飾味，他創(chuàng)作具有非凡的想象力，對(duì) 清代和近代的繪畫(huà)有直接的影響，代表作《九歌圖》《博古葉子》。代表作《琴高乘鯉圖》．？答：張路．人物學(xué)吳偉，弘治間名聲僅次于吳偉。《松泉竹石圖卷》則是根據(jù)他的老師王紱的作品追憶繪制的。6浙派的畫(huà)家有：(戴進(jìn)、吳偉、李在、張路、王諤)。？答：山西永濟(jì)永樂(lè)宮為道教神仙呂巖的故鄉(xiāng)，元代全真教的故鄉(xiāng)，永樂(lè)宮三清殿泰定三年，壁畫(huà)神仙行列，形象豐富，規(guī)模宏偉，堆金瀝粉，猶存唐以來(lái)壁畫(huà)風(fēng)范，純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿 分別繪呂巖、王重陽(yáng)故事畫(huà)，其中漢鐘離度呂巖一幅對(duì)心里狀態(tài)刻畫(huà)頗為細(xì)致。為明清畫(huà)家推崇。I (對(duì)方叫嘯談話間)默默觀察，以發(fā)現(xiàn)(真性情)。? 答：1)宋初一百年問(wèn)保持五代的傳統(tǒng)。“米氏云山”?用水墨淋漓表現(xiàn)出煙雨迷蒙的景色，世稱(chēng)“米氏云山”。厘米，全卷以全景式構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆 法，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸及東門(mén)角里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的豐茂。C.：“常形”“常理”之說(shuō)，余常論畫(huà)以為人禽宮室器用，皆有常行，至于山石竹林水波煙云，雖無(wú)常形，而有常理，常形之行，人皆知之；常理之不當(dāng)，雖曉畫(huà)者有所不知。C表現(xiàn)季節(jié)氣候的變化。，制造出一些虛誕的（祥瑞），以使統(tǒng)治者被神化。后周畫(huà)家郭忠恕以界面畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)《明皇避暑宮圖》《江行雪雯圖》 南唐趙干——《江行初雪圖》 五代佚名畫(huà)家——《雪漁圖》衛(wèi)賢——《舟車(chē)水墨圖》是風(fēng)俗畫(huà)，《高士圖》 后主李煜yｕ《春江釣叟圖》唐代的繪畫(huà)著錄、品評(píng)、史論之著作有：釋彥宗《后畫(huà)品錄》，李嗣真《續(xù)畫(huà)品錄》，裴 孝源《貞觀公私畫(huà)史》，張懷《畫(huà)斷》，朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》。？答：五代是山水畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期，在唐代以水墨或青綠為主，在屏障上擇寫(xiě)大山大水或松石的基礎(chǔ)上，一些畫(huà)家深入于大自然中，創(chuàng)造了真實(shí)生動(dòng)的北方峻嶺和秀麗的江南山川，前者以荊浩、關(guān)同為代表，后者首推董源巨然。？答：在南北朝山水畫(huà)萌芽的基礎(chǔ)上，逐漸擺脫了技巧的稚拙狀態(tài)，山水?dāng)[脫了人物畫(huà)的附庸地位，作為獨(dú)立的對(duì)象出現(xiàn)在繪畫(huà)里，并且在圖繪深淺遠(yuǎn)近構(gòu)圖布勢(shì)已經(jīng)取得了一定的成就。在樹(shù) 下閑談的也面帶愁容，鮮明的反映了幽禁在宮廷里的婦女寂寞無(wú)聊的精神狀態(tài)，并給予了 畫(huà)家對(duì)此遭遇的同情?！度f(wàn)鶴松風(fēng)圖》的畫(huà)家有（巨然，李唐）。28.（唐）代畫(huà)家（張璪）提出古代創(chuàng)作中主客觀相結(jié)合的至理名言（外師造化，中得心源）。（唐）代仕女人物畫(huà)家，他的畫(huà)有（《搗練圖》《虢guａ國(guó)夫人游春圖》《武后行從圖》。研究佛教美術(shù)在我國(guó)古代傳播演變的社會(huì)、階級(jí)、思想根源，探討佛教美術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)思想的特點(diǎn)，我們要分析佛教美術(shù)所包含的封建、宗教、迷信的糟粕和民主性的精華，批判的給佛教美術(shù)以科學(xué)的總結(jié)，從中引出其固有的規(guī)律，吸取有益于我們社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。都是針對(duì)人物畫(huà)創(chuàng)作提出的，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響？答：是劉宋時(shí)期的畫(huà)家，善宗教畫(huà)，名士肖像畫(huà)，風(fēng)俗故事畫(huà)，創(chuàng)秀骨清相的瘦削型形象，是五世紀(jì)后最有影響的畫(huà)家，被謝赫成為一品畫(huà)家。壁畫(huà)按題材內(nèi)容可分為（佛本生故事 畫(huà)）（佛傳故事畫(huà)）（經(jīng)變故事畫(huà)）（佛，菩薩像）（供養(yǎng)人）（裝飾圖案）選擇《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》《魏晉勝流畫(huà)贊》《論畫(huà)》《畫(huà)云臺(tái)山記》。（陸探微）。下段圖像畫(huà)一個(gè)裸體巨人手托舉地上所有物象的平板，立于交互的兩條大魚(yú)的背上，兩旁又各有一只站在貓鷹的大龜上，巨人有可能即是大地之神，帛畫(huà)反映了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中流行的升仙幻想，把天上、人間地下所包含的復(fù)雜內(nèi)容，嚴(yán)密完整的組織在一個(gè)構(gòu)圖之中，主次分明，疏密得當(dāng)，帛畫(huà)在表現(xiàn)上主體突出，把墓主人放在重要位置上，墓主人上有華蓋，下有云臺(tái)，前有跪迎，后有侍從，周?chē)休^為廣泛的空間，突出了她不一般的身份和地位，突出了她的莊重和尊貴。（木雕立俑），（木雕彩繪立俑）（舉鳥(niǎo)銅人）（猛虎噬鹿銅器座）（牛 虎形銅祭案）（彩漆木雕禽獸屏座）（彩漆木雕虎座鳥(niǎo)架鼓）（彩漆木雕臥虎）。3.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》下部最大的裝飾區(qū)描繪的是（激烈的城頭攻戰(zhàn)場(chǎng)面）和（殊死的舟師戰(zhàn)情景）。9.（獸面乳釘紋方鼎）是商代早期的青銅器。這種具有一定含義的裝飾品可以說(shuō)是最早的美術(shù)萌芽。26.（甘肅泰安縣）出土的人頭形器陶瓶，是一青年女性形象。（西安半坡村）?！?〉藝術(shù)功能上標(biāo)榜“寫(xiě)胸中逸氣”,“自?shī)省?，不趨附社?huì)審美愛(ài)好。手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。談一談學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史對(duì)個(gè)人專(zhuān)業(yè)有何幫助？ 你對(duì)中國(guó)美術(shù)史的認(rèn)識(shí)。他筆下的花鳥(niǎo)，大都形象怪誕，表情奇特，如禽鳥(niǎo)眼睛大多畫(huà)成“翻白眼”，加上殘枝敗葉，畫(huà)面一派寒苦，冷氣逼人。山西永樂(lè)宮三清殿的壁畫(huà)繪于元代。代表作《雙喜圖》趙佶，即宋徽宗，他在書(shū)法上最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了“瘦金體”展子虔，隋代青綠山水畫(huà)家，代表作品《游春圖》是現(xiàn)存卷軸山水畫(huà)中最古老的一幅。其代表作有《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》、《宮騎圖》。東漢時(shí)期祠堂畫(huà)像的代表山東嘉祥武氏祠。其繪畫(huà)風(fēng)格與顧愷之同為“筆記周密”的“密體”?！靶禳S異體”指五代西蜀畫(huà)院畫(huà)家黃筌和南唐畫(huà)家徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格。李成所繪山水在北宋被譽(yù)為“古今第一”。著名論著《畫(huà)禪室隨筆》提出繪畫(huà)的“南北宗論”，將文人畫(huà)家比作南宗，職業(yè)畫(huà)家比作北宗，崇南貶北。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析自己喜歡的兩張中國(guó)畫(huà)作品。按繪畫(huà)創(chuàng)作方法和畫(huà)家出身把山水畫(huà)作南、北分野，將水墨渲染畫(huà)法的文人畫(huà)家比做南宗，視青綠勾填畫(huà)法的職業(yè)畫(huà)家為北宗，尚率真，輕功力，崇士氣，斥畫(huà)工，重筆墨，輕丘壑，尊變化，黜刻畫(huà)。黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥(niǎo)，奇花怪石。尤擅于狂草般的筆法，在“似與不似之間”的花木形象中，著眼于氣韻的體現(xiàn)，把中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向了能夠強(qiáng)烈抒寫(xiě)內(nèi)心情感的極高境界。（甘肅臨洮馬家窯）。《旋紋尖底瓶》《漩渦紋蓊》：甘肅和政縣半山遺址