【正文】 。學(xué)生黨員此時(shí)都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定地保持誠(chéng)信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！再例如期末考試臨近，學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動(dòng)周圍同學(xué)共同遵守考場(chǎng)紀(jì)律，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，創(chuàng)建誠(chéng)信考場(chǎng)。大車無(wú)鞔，小車無(wú)瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。馬克思說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。在大學(xué)生活期間，一定要時(shí)刻檢討自己的一言一行，一舉一動(dòng)，從而養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，努力做到:誠(chéng)實(shí)可信、勤勞敬業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，樂(lè)于助人，禮貌待人，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動(dòng)、維護(hù)公共秩序，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、遵守憲法?！澳嫠兄郏贿M(jìn)則退”或許是一個(gè)形象的解釋，在各種欲望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動(dòng)把握自己的思想方向駛向光明，那么即使你本沒(méi)有墮落的意愿，洶涌的暗流也會(huì)不知不覺(jué)地將你推向深淵。可以說(shuō)，中國(guó)的腐敗已滲入社會(huì)生活的方方面面，相當(dāng)多數(shù)的公眾成為腐敗的參與者與制造者，腐敗已經(jīng)完全社會(huì)化。各國(guó)大多重視建立反腐敗的機(jī)制，完善防腐敗的制度建設(shè)。陳蕃啞口無(wú)言。其次，是修身的問(wèn)題?！绷疂嵨幕瘜?duì)自身的、集體、甚至是國(guó)家都有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)意義。我們既要遵循法制規(guī)范，培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，又要做到懂法、守法。另一方面，還能促進(jìn)我們國(guó)家的繁榮昌盛，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及整個(gè)民族文明的進(jìn)步。作為一名大學(xué)生還尚未進(jìn)入社會(huì)，而大學(xué)校園就是我們?cè)谖刺みM(jìn)社會(huì)前鍛煉和修養(yǎng)身心的地方。廉潔修身是大學(xué)生采納陽(yáng)光、驅(qū)避陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格的關(guān)鍵。然而大學(xué)生作為新時(shí)代的知識(shí)分子，有著自己的責(zé)任。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基”。而大學(xué)生，當(dāng)代社會(huì)的文化青年，祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。廉潔修身，它既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德希望。這樣的雙重道德人格，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響是不可估量的，對(duì)大學(xué)生的內(nèi)心打擊也是巨大的。我相信，一點(diǎn)一滴的善事積聚起來(lái)，可以使自己修身養(yǎng)性，也可讓他人溫暖身心。首先是明君賢臣，和衷共濟(jì)；其次是順應(yīng)民生，吏治嚴(yán)明；吏治嚴(yán)明，反腐倡廉是盛世的重要特征。才能不斷提高自律意識(shí)，增強(qiáng)防腐拒變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，為馬上步入社會(huì)做準(zhǔn)備。只有先深刻認(rèn)識(shí)到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調(diào)整，提升自己的精神內(nèi)涵。它見(jiàn)證了古代帝國(guó)的變遷，見(jiàn)證偉人的卒落，也看到時(shí)代的興衰。薛勤問(wèn)他怎么不打掃接待賓客。當(dāng)然，學(xué)校和社會(huì)更要提供這樣一個(gè)氛圍，積極宣傳廉潔文化的內(nèi)涵，讓整個(gè)社會(huì)都縈繞在廉潔文化的光芒里。第四篇：廉潔修身論文2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要更加科學(xué)有效地防治腐敗，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)引向深入。貪污腐敗分子絕非一開(kāi)始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數(shù)的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識(shí)有思想有抱負(fù)的好青年。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督制度存在不足，監(jiān)督體制不夠健全、不夠科學(xué)，監(jiān)督重點(diǎn)不夠突出，難以抓住要害，特別是對(duì)“一把手”的監(jiān)督不到位。誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種境界。言必信，行必果是中國(guó)傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。學(xué)生黨員此時(shí)就應(yīng)對(duì)身邊同學(xué)進(jìn)行宣傳，規(guī)勸，同時(shí)以身作則，給其他同學(xué)做好榜樣。人生在世追求的無(wú)非是安心與幸福。一旦出現(xiàn)信用問(wèn)題，就等于放棄與自身信用聯(lián)系在一起的所有利益。如此，自己的思想素質(zhì)才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。他們這種時(shí)刻不忘群眾，全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，就是最高的誠(chéng)信，最大的良知。愛(ài)國(guó)主義精神作為大學(xué)生的基本價(jià)值取向，將大大的增強(qiáng)大學(xué)生規(guī)范的自覺(jué)性。豐厚的利，名貴的衣，豪華的房，奢侈的車，嫵媚的色??凡此種種，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。中國(guó)腐敗現(xiàn)象的大面積擴(kuò)展、普通大眾的羨腐心理和對(duì)腐敗認(rèn)同度的提高，可以說(shuō)是腐敗文化開(kāi)始形成的信號(hào)。構(gòu)建廉潔社會(huì)，要把腐敗貪污的風(fēng)氣打壓到最低，讓社會(huì)正其風(fēng)，樹(shù)其德。當(dāng)然，我們也應(yīng)該培養(yǎng)清正、誠(chéng)信、光明磊落、淡薄名利的品質(zhì)。古語(yǔ)有云，贊神，行勇，避惡。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無(wú)私，克己奉公，不奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個(gè)角落，帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人，用大學(xué)生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學(xué)習(xí)了解廉潔修身的重要性。歷來(lái)明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會(huì)才會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，反之，則社會(huì)腐敗。總而言之，廉潔修身對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要和迫切的。廉潔修身，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的廉潔文化，從而提升自己的修養(yǎng)。大學(xué)生是知識(shí)的傳播、運(yùn)用和創(chuàng)造者。記得《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這樣一段話：“一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧。廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是中華民族的名族魂，它需要當(dāng)代大學(xué)生用畢生的精力和智慧去解讀它。在當(dāng)代，腐敗的現(xiàn)象很多很多，歸根到底可以分為三個(gè)方面，權(quán)力腐敗、職務(wù)腐敗和學(xué)術(shù)腐敗。廉潔修身要求我們?cè)诿鎸?duì)財(cái)富要取之有道，樂(lè)善好施。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，非常重視知識(shí)分子的道德完善，特別是儒家學(xué)說(shuō)。那么，我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣廉潔修身呢？在我認(rèn)為，一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個(gè)方面鍛煉自己。說(shuō)起它，民族自豪感油然而生。廉潔文化雖然是主流，但目前被部分人所輕視，認(rèn)為它是從古流傳下來(lái)的事物，可能會(huì)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步。修身，要從自身出發(fā)，前文提到的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，在我看來(lái)，“修身”是后三者的條件