【正文】 ”“無一修飾之語(yǔ)，而其間無窮妙味”?！边@首詩(shī)先寫親友為自己送葬的情事，“荒草”、“白楊”烘托出悲涼的氣氛。本詩(shī)寫景一氣呵成，不加雕飾，卻神韻十足，如“山氣日夕佳，悠然見南山”。他善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，使平凡的素材表現(xiàn)出不平凡的意境，這種情景理交融形成的意境十分和諧，往往令人神往，陶詩(shī)重在寫心，寫真誠(chéng)，寫那種與景物融而為一的，對(duì)人生感悟明徹的心境?！保ā豆锩畾q十二月中作也從弟敬遠(yuǎn)》）詩(shī)人的筆觸似乎是毫不經(jīng)意的，卻寫出人們?cè)诙┑囊磺屑?xì)微感覺。這是悠然自得，怡然自東的鄉(xiāng)村生活的寫照，詩(shī)人不愿與世俗同流，極力向往自然和田園生活的愿望也可表現(xiàn)一斑。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?，“種豆南山下，草盛豆苗稀。他生活在封建官宦家庭，從小受儒家思想影響，也曾有過理想追求，為生計(jì)所迫，他先后幾度出仕，但終為“不能為五斗米的鄉(xiāng)里小兒”，毅然歸隱，躬耕自給。我們學(xué)校的新校區(qū)坐落于郊外，由于缺乏嚴(yán)格的管理，交通秩序異常紛亂，司機(jī)超速行駛，學(xué)生交通安全意識(shí)模糊，在短短的兩個(gè)月里三個(gè)年輕鮮活的生命灰飛煙滅，全校師生陷入了悲痛之中，而受害者的家長(zhǎng)更是倍嘗生死離別的巨大悲痛和創(chuàng)傷，誰(shuí)之過?這三起事件引起了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，大力投資修建路面設(shè)施，給學(xué)生安上了一道生命的防護(hù)線。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。參考資料：《陶淵明的遺產(chǎn)》作者 張煒《陶淵明詩(shī)文選譯》鳳凰出版社第四篇：陶淵明作文陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。兩種交錯(cuò)的感情中帶著他本身具有的正義和剛正，組成了陶淵明獨(dú)特的內(nèi)心世界，使得他的詩(shī)文獨(dú)具魅力。而對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，他也如實(shí)訴說，戰(zhàn)爭(zhēng)下的農(nóng)業(yè)遭到極大的破壞，厚重的徭役與賦稅，讓本就“靠天吃飯”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更加困難，處在這個(gè)環(huán)境下的陶淵明，產(chǎn)生了桃花源這個(gè)美好社會(huì)的雛形。這樣高的境界，這樣的親和異常，更源于陶淵明的天性，他的天性是快樂的，這樣“少無適俗韻，性本愛丘山”的天趣，與他家道中落，中年喪妻，晚年乞食，一生理想不得的敏感一同，使他特別的在自然中尋找寄托，田園、曠野、酒、書、松、菊，甚至游云、飛鳥都是陶詩(shī)中的隱逸，都是他的生活。人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。他吟過《閑情賦》，作過《自祭文》，寫過思念親友、哀悼逝人的文章，是一個(gè)有血有肉、情感豐富的“俗人”。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”（《歸去來兮辭》），那么，就到寧?kù)o的田園去尋找自己的安身之所吧。辛棄疾說：“看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛”（《賀新郎》），將淵明比為諸葛亮，“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤”（《念奴嬌》），給予其千古一人的評(píng)價(jià)??可以看到，他的詩(shī)文，他的人格，對(duì)后人產(chǎn)生了多么深遠(yuǎn)和深刻的影響。其人，其文，其志，其情，交日月之輝，和江河之聲。“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食，見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)欣然有喜、。他寂寞嗎？是的，他寂寞，用世俗的眼光看他，他的一生非常寂寞，非?！翱蓍隆保牵猿椎难酃饪?，他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑起了一個(gè)“巢”，一個(gè)潔凈的精神家園。實(shí)際上，自陶淵明41歲歸田到他63歲辭世，這漫長(zhǎng)的20多年的時(shí)間里，他未嘗一日忘卻澄清天下的理想?，F(xiàn)代人，請(qǐng)與千年詩(shī)魂一道，守住內(nèi)心的寂寞，別讓心靈蒙塵，因?yàn)榧拍且环N美麗，寂寞使人詩(shī)意的安居陶淵明在我國(guó)古代文學(xué)史上，以“隱逸詩(shī)人”而著稱，但他的心并不在物外的超然境界，透過他的詩(shī)文的表面作深入的探究，我們就會(huì)窺見到他那凄苦孤寂的不安的靈魂。此意陶潛解，吾生后汝期”（《奉寄河南韋尹丈人》）。于是，經(jīng)過幾次艱難的嘗試和斗爭(zhēng)過后，他毅然決然地轉(zhuǎn)身，走向?qū)庫(kù)o的鄉(xiāng)村，走向淳樸的田園，走向他心靈的安身之所，他的生命在這里得到慰藉、沉寂、直至升華。淵明超脫了功名，超脫了貧富，還超脫了生死。讀淵明，讀淵明文集，我想，我學(xué)到的不僅是怎樣行文運(yùn)筆，怎樣鑒賞詩(shī)歌，怎樣熟知文學(xué)，還有許多更重要更有價(jià)值的東西，比如追求，比如信念，比如英雄，比如人格的修煉，比如生活的哲學(xué)??第二篇：陶淵明吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。陶淵明出生在一個(gè)衰落的官僚家庭，從小就喜愛讀書，對(duì)儒家對(duì)經(jīng)典有特別濃厚的興趣，而除了儒家經(jīng)典，他對(duì)兩晉時(shí)代盛行的《老子》、《莊子》，還有大量的先秦至漢魏的史學(xué)、文學(xué)著作，廣泛地接觸了古代文化遺產(chǎn)。在文中表達(dá)自己個(gè)人高尚廉潔品質(zhì)的同時(shí)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽之風(fēng)盛行，道德敗壞，持不同意見遭到誹謗，善良正直的人遭受污蔑，廉潔退讓的節(jié)操喪失以盡，是非顛倒，奸賢莫辨。而他對(duì)死亡豁達(dá)自然的態(tài)度，使得他在作品中的豁達(dá)更加深厚。對(duì)生活的挑剔與極強(qiáng)的韌勁和忍耐力，讓陶淵明表現(xiàn)的更加獨(dú)特而賦有靈魂，對(duì)尊嚴(yán)強(qiáng)烈且敏感的要求與對(duì)自由的向往和熱愛，使陶淵明的文字，透露出精神潔癖，也正是這種精神潔癖，吸引了讀者，打動(dòng)了文人，因?yàn)槿艘坏┯辛诉@樣的素質(zhì)和特有性就有了強(qiáng)大的人性力量，這種獨(dú)特而難得的對(duì)尊嚴(yán)與自由的堅(jiān)守，使得陶淵明的內(nèi)心更加的堅(jiān)韌，富有忍耐力。讀別人文章的時(shí)候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達(dá)的部分得以舒緩。比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。音容笑貌宛在，而生命卻逝，抓之不著，欲罷不能，這是一種真正的痛楚，生命是如此的第五篇：論文陶淵明內(nèi)容摘要：本文系統(tǒng)的論述了陶淵明田園詩(shī)平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)，陶淵明的田園詩(shī)自然恬淡，不加雕飾，卻又匠心獨(dú)運(yùn)，意境悠遠(yuǎn)，他開創(chuàng)了田園詩(shī)，為古典詩(shī)歌開辟了新境界，同時(shí)還做到了情景理的有機(jī)融合。（《飲酒》其九)其次，陶淵明詩(shī)中選用的意象多為田園風(fēng)光的景物，描繪的多是隱逸的田園生活，表達(dá)了向往隱逸生活的愿望。這也是詩(shī)人言出必行，一如既往的堅(jiān)持自己理念的結(jié)果，陶淵明“不能為五斗米的鄉(xiāng)里小兒”毅然歸隱。陶淵明的田園詩(shī)，讀來初覺平淡，再詠則有“平中蘊(yùn)廳、枯木茂秀”之感，詩(shī)人把自己對(duì)自然和田園生活的熱愛之情融入到詩(shī)作之中，使人讀之仿佛身臨其境，給人無窮遐想，讓人回味無窮。這就說明他的詩(shī)平淡，不是淡而無味，而是意境深遠(yuǎn)。在此，我們應(yīng)該能看到陶淵明田園詩(shī)并不在于客觀的描摹田園生活，而著重強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)生活中的情趣。確如其言，陶淵明在自然與哲理之間打開一條通道，在生活的困惑與自然的旨趣之間達(dá)到一種和解。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊?！保ā讹嬀啤菲涫模叭松苹没?，終當(dāng)歸空無。[4]《陶淵明研究》北京大學(xué)出版社，1997年版?！保ā峨s詩(shī)》其二）“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。讓讀者很難區(qū)分是詠懷詩(shī)還是哲理詩(shī)，因?yàn)榍榫袄頊喨?，互相滲透和襯托，可以讓我們從不同角度領(lǐng)略其中的情趣，享受無盡的美。如《歸鳥》詩(shī)中，全篇寓意明顯，這只倦飛的歸鳥，飛是作者人格的象征，日鳥的一舉一動(dòng)，都體現(xiàn)著詩(shī)人的思想和性格，詩(shī)中的每一項(xiàng)景物，無不帶上陶淵明的感情色彩。久在樊籠里，復(fù)得返自然！”細(xì)細(xì)讀來，仿佛我們也置身其中，給人一種身臨其境的感覺?！百|(zhì)”是質(zhì)樸，“綺”是華美，“癯”本來是瘐，引申為單薄簡(jiǎn)單，“腴”本來是肥胖，引申為豐富。山滌馀靄，宇暖微霄，有風(fēng)自南，翼彼新苗”。陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下《陶征士誄》，給他一個(gè)“靖節(jié)”的謚號(hào)。雖有困厄，但他都處之泰然，安貧樂道，真正做到與自然融合一體，正是陶淵明這種處世態(tài)度，其詩(shī)令人覺得親切平和：清晨聞叩門，倒裳往自開。維系生活的美妙，就要珍視自己的生命，而安全就是第一位的。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄