【正文】 有的時(shí)候制造軍事摩擦企圖消滅共產(chǎn)黨的軍事力量，有的利用他們當(dāng)時(shí)所占據(jù)的政府地位在物質(zhì)資源、裝備保障上處處遏制我們，使得我們對(duì)八路軍、新四軍的在給養(yǎng)保障、武器裝備上都處于非常尷尬、困難的境地。帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義聯(lián)合起來(lái)成為壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，在這樣一個(gè)國(guó)度里實(shí)行民主革命，它的任務(wù)是非常艱難的，它的道路是相當(dāng)曲折的，沒(méi)有一個(gè)善 于把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合起來(lái)的工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，一個(gè)整合各種整合動(dòng)員各種政治資源的政治領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)的民主革命要想獲得勝利和成功，幾乎是不可能?！懊駷橹?，君為輕，社稷次之。所以，馬克思主義者從來(lái)都認(rèn)為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度。廉潔自律是一個(gè)黨員、一個(gè)干部應(yīng)該具備的思想品德修養(yǎng)，也是基本的行為要求。第二，勤于學(xué)習(xí)，強(qiáng)基固本。他們或者藐視法紀(jì)，心存僥幸；或者利欲熏心，不惜以身試法。給了我們五點(diǎn)啟示。經(jīng)飯館老板翟某介紹兩人認(rèn)識(shí)。2005年8月，田忠決定轉(zhuǎn)讓寶邑公司在海伯爾65%的股份，為謀取不當(dāng)利益，田忠通過(guò)長(zhǎng)春生物所負(fù)責(zé)海伯你項(xiàng)目及兼任海伯爾公司副董事長(zhǎng)的王鵬聯(lián)系買方賀永山，使股權(quán)順利轉(zhuǎn)讓。既帶頭參加教育、接受教育，又站在一線、抓好重點(diǎn)工作?！叛龅谋旧谥艺\(chéng)，要做到一心向黨、永不背離。要高點(diǎn)定位提升標(biāo)準(zhǔn)，深刻把握省委“一個(gè)定位、三個(gè)提升”的新要求，著眼“走在前列”謀劃發(fā)展思路，圍繞“走在前列”展開工作布局，對(duì)照“走在前列”制定工作措施。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部在官德修養(yǎng)中，要做到看人民高于自己，學(xué)人民改造自己，愛人民勝過(guò)自己，為人民舍得自己?！靶苷婆c魚不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)。體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值，科學(xué)回答了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這一根本政治立場(chǎng)問(wèn)題，為我們永葆政治本色、踐行黨的宗旨指明了方向。所以，我們要成為一名合格的黨員，要更嚴(yán)格地要求自己。雖然現(xiàn)在我們可能會(huì)覺(jué)得共產(chǎn)主義離我們比較遙遠(yuǎn)，但是我們應(yīng)該看到，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員先輩們就是在它的指引下為了全人類的福祉不斷奮斗，甚至流血犧牲。 從整體上來(lái)看,大部分要求入黨的同學(xué)的動(dòng)機(jī)是端正的、明確的,但是由于社會(huì)上各種消極因素不同程度地影響著大學(xué)生的選擇,在高比例要求入黨的大學(xué)生中,難免一些人魚目混珠,出現(xiàn)入黨動(dòng)機(jī)不純的現(xiàn)象。1992年南巡談話時(shí)，鄧小平再次提醒全黨要強(qiáng)調(diào)把共產(chǎn)黨員教育好。十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’，是黨員正心修身的必修課。人生觀和價(jià)值觀是否正確對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而言，同樣也有著至關(guān)重要的影響。這就是要牢固樹立政治意識(shí)，大局意識(shí)，核心意識(shí)，看齊意識(shí)。如果脫離群眾，喪失了理想信念，長(zhǎng)期執(zhí)政是很難的。這些革命紀(jì)律實(shí)行得很好，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诟锩鼤r(shí)期廣泛傳播了理想信念的種子。本講圍繞三個(gè)問(wèn)題展開，一是為什么強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要講政治、有信念。作為黨員、干部，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。堅(jiān)定理想信念，保持思想純潔，我認(rèn)為概括起來(lái)講就是四個(gè)“加強(qiáng)”?！笨梢姡叛龅牧α渴菬o(wú)窮的。而共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個(gè)條件才能實(shí)現(xiàn):一是社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展，二是社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。第一篇：經(jīng)典黨課材料堅(jiān)定理想信念 保持思想純潔在座的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定知道，思想建設(shè)是黨的根本建設(shè)。就政黨的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，信仰就是一個(gè)政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。當(dāng)今中國(guó)還不具備這兩個(gè)條件，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，初級(jí)階段的理想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是我們的共同理想。習(xí)近平同志說(shuō)得好：“信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔。加強(qiáng)思想建設(shè)。第二途徑是實(shí)踐。二是共產(chǎn)黨員講政治、有信念的具體指向包含哪些方面；三是如果做一名合格黨員。(二)講政治、有信念是中國(guó)共產(chǎn)黨得以長(zhǎng)期執(zhí)政的重要保證。因此中國(guó)共產(chǎn)黨保持長(zhǎng)期執(zhí)政的一個(gè)關(guān)鍵，就是要講好共產(chǎn)黨人的政治，守住共產(chǎn)黨人的信念。(二)要把好總開關(guān)，補(bǔ)足精神上的鈣。在中國(guó)共產(chǎn)黨漫長(zhǎng)的奮斗歷程當(dāng)中，許多革命家都是樹立正確人生觀和價(jià)值觀的典范?！薄臍v屆的整黨、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，我們看到，黨性教育在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)中始終處于首要地位和作用。也有少數(shù)同學(xué)因?yàn)槿朦h后放松了對(duì)自己的要求,正確的入黨動(dòng)機(jī)逐漸淡化,并被摻進(jìn)許多不純的成分。先輩們的努力推動(dòng)著歷史的發(fā)展，讓我們的社會(huì)一步一步接近社會(huì)主義。在堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的前提下，我們還要爭(zhēng)取在各方面提高自己的思想境界，提升自己的道德修養(yǎng)，堅(jiān)決和一切腐朽思想作斗爭(zhēng)。在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。你如果想發(fā)財(cái)，現(xiàn)在合法致富的路子很多。焦裕祿精神之所以穿越時(shí)空，歷久彌新，正是他堅(jiān)持嚴(yán)于修身的思想根植于的具體體現(xiàn)，在于自我崇高思想情操的塑造。要堅(jiān)定信心主動(dòng)作為，面對(duì)困難和問(wèn)題，必須要有“三嚴(yán)三實(shí)”的精神，敢于擔(dān)當(dāng)，迎難而上，銳意進(jìn)取，在攻堅(jiān)克難中把握主動(dòng)、推動(dòng)發(fā)展。我們要忠于黨的理想信念、忠于黨的宗旨、忠于黨的事業(yè)，把理想信念作為安身立命的主心骨、作為修身立業(yè)的壓艙石，始終以真心對(duì)群眾，用真情幫助群眾，自覺(jué)把對(duì)黨、對(duì)人民的感恩之情，轉(zhuǎn)化為聽黨指揮、服務(wù)人民的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、任勞任怨的奉獻(xiàn)精神，轉(zhuǎn)化為苦干實(shí)干、勇創(chuàng)佳績(jī)的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)持“兩手抓兩不誤”。為表示感謝，田忠給王鵬人民幣100萬(wàn)元。憑著商人的精明，劉某認(rèn)為徐今后一定大有用處，便要了徐的聯(lián)系方式，之后，多次請(qǐng)徐興思吃飯，雙方漸漸熟悉起來(lái)。第一，理想信念喪失，必然會(huì)失守思想道德防線，最終導(dǎo)致人格扭曲，迷失方向。他們的所作所為，不僅自毀前程，導(dǎo)致家庭悲劇，更嚴(yán)重的損害了單位的利益，損害了黨和政府的形象。作為審計(jì)干部，要培植良好的學(xué)風(fēng)，在不斷的學(xué)習(xí)中，提高思想境界，筑牢思想防線，提升運(yùn)籌自如的審計(jì)工作能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。一是要注重小節(jié)，公私分明。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。馬克思主義認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史，從來(lái)不否認(rèn)精英人物或英雄人物在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展中的客觀作用?！崩习傩詹攀亲钪匾?，君主和他比起來(lái)還是輕了很多，那江山社稷就更不需要說(shuō)了。歷史告訴我們：這個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。為什么我們?cè)陉兏蓪庍厖^(qū)根據(jù)地開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)？是由于上述種種原因，我們要自己動(dòng)手豐衣足食，這是毛澤東同志說(shuō)的話，我們?cè)陉兏蓪庍厖^(qū)不能過(guò)多地從人民群眾那里收取糧食，拖累廣大的百姓，所以我們不得不拿出一支部隊(duì)，同時(shí)發(fā)動(dòng)邊區(qū)全體干部戰(zhàn)士依靠人民群眾的支持墾荒種地，實(shí)現(xiàn)自己動(dòng)手豐衣足食?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管國(guó)共為了共赴國(guó)難又一次聯(lián)合，但國(guó)民黨在各方面始終是限制、牽制共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍。但無(wú)論是“戊戌變法”，還是“辛亥革命”，舊民主民主革命都沒(méi)有解決中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的根本問(wèn)題。”老 百姓能夠讓你這個(gè)船乘風(fēng)破浪、勇往直前，他也能夠讓封建統(tǒng)治階級(jí)頃刻之間土崩瓦解，覆舟，所以封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也曾經(jīng)有過(guò)這樣的看法。馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為：推動(dòng)世界歷史前進(jìn)的，推動(dòng)人類歷史發(fā)展的最根本的動(dòng)力在于廣大人民群眾之中，因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)物資財(cái)富和精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者，正是人民群眾推動(dòng)了社會(huì)利益、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)利益和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展又不斷地要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的變更同時(shí)又客觀地要求政治上層建筑和與之相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)——思想文化要相應(yīng)地發(fā)生變化。為了實(shí)現(xiàn)這“五位一體”，關(guān)鍵在于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。第四，廉潔自律，做好表率。要增強(qiáng)憂患意識(shí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦和強(qiáng)烈的危機(jī)感，不斷確立發(fā)展的新目標(biāo)和審計(jì)工作的高標(biāo)準(zhǔn)，永不自滿，永不懈??；要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)，在順境時(shí)善于搶抓機(jī)遇，在逆境時(shí)善于把不利因素化作機(jī)遇，始終保持知難而進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)；要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，按照科學(xué)、務(wù)實(shí)的要求，創(chuàng)新審計(jì)工作理念，創(chuàng)新審計(jì)工作思路，創(chuàng)新制度的執(zhí)行力，努力爭(zhēng)取審計(jì)工作的主動(dòng)權(quán)。有的是知法犯法，往往說(shuō)的是一套，做的又是一套，在種種誘惑面前難以自控。無(wú)數(shù)事例反復(fù)證明：千萬(wàn)別伸手，伸手必被捉。劉與徐興思相識(shí)頗具偶然性。此外田忠利用職務(wù)之便，接受當(dāng)事人請(qǐng)托、為他人謀取利益，非法收受他人美金8萬(wàn)元，人民幣72萬(wàn)元，住房一套，總計(jì)折合人民幣139萬(wàn)元。要把深化學(xué)習(xí)教育放在首位，把解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題貫穿始終。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，我們要始終做到回歸本色、信守誓言、知行合一，始終做到忠誠(chéng)、規(guī)矩、干凈、擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)。四是在謀事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上樹標(biāo)桿作表率，始終做到心中有責(zé)、為官有為。這樣，才能處于一種智慧狀態(tài)，當(dāng)遇到春風(fēng)得意的人生順境時(shí)，就不會(huì)忘乎所以和樂(lè)極生悲；當(dāng)身處凄風(fēng)苦雨的人生逆境時(shí)，也能心平靜氣的坦然處之。貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，必須堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字托底，做到嚴(yán)實(shí)結(jié)合、融為一體。第三篇：黨課自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)” 做”忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的好干部 總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要，是黨員、干部的思想和行為準(zhǔn)則，貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論。提高自身素質(zhì)起好模范帶頭作用作為大學(xué)生，我們將成為社會(huì)的中流砥柱，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地?fù)?dān)起建設(shè)社會(huì)主義的重任。一名合格共產(chǎn)黨員的信仰就是共產(chǎn)主義。這部分學(xué)生黨員一般把政治學(xué)習(xí)冷處理,應(yīng)付了事,搞形式,走過(guò)場(chǎng),沒(méi)有從思想上真正重視起來(lái)。1989年6月，鄧小平在同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)?？倳浿赋觯h性教育是共產(chǎn)黨人的必修課。同樣，鄧小平同志也正是在領(lǐng)會(huì)和把握了歷史辯證法的精神基礎(chǔ)上開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展。要切實(shí)增強(qiáng)看齊意識(shí)，就是要堅(jiān)決地、自覺(jué)地、主動(dòng)地、經(jīng)常地、全面地、具體地向黨中央看齊，向總書記看齊。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠長(zhǎng)期執(zhí)政，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益?！度蠹o(jì)律八項(xiàng)注意》，就有“說(shuō)話態(tài)度要和好”“買賣價(jià)錢要公平”“若把東西損壞了，照價(jià)賠償不差半分毫”這樣幾條?？梢姡凇皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，“講政治、有信念”是成為合格共產(chǎn)黨員的首要前提。除了學(xué)習(xí)，別無(wú)選擇。最后，談?wù)勗鯓訄?jiān)定理想信念，保持思想純潔。2011年，走進(jìn)地震災(zāi)區(qū)的外國(guó)友人面對(duì)令人震撼的“汶川奇跡”曾發(fā)出這樣的感慨：“有一條‘經(jīng)’我們很難取走——你們有這么多勇于獻(xiàn)身的中共黨員。我們黨從建黨那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和終極目標(biāo)，從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。信仰，就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。思想建設(shè)的目的，是為了保證思想純潔。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢？馬克思有一段闡述再精確不過(guò)，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已?！崩碛?：堅(jiān)定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。核心就是堅(jiān)定廣大黨員、干部的理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個(gè)祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過(guò)程，完成這種過(guò)程，除了要刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中提高。一、為什么要強(qiáng)調(diào)講政治、有信念(一)講政治、有信念是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠贏得政權(quán)的根本緣由。為了取得政權(quán)，革命時(shí)期黨需要講政治、守信念，但是取得政權(quán)后，為什么還要講政治、有信念呢?1986年，鄧小平同志視察天津時(shí)講道，什么時(shí)候都得講政治。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)性政黨，要從蘇共的慘痛教訓(xùn)中吸取教訓(xùn)，講政治、有信念。世界觀、人生觀和價(jià)值觀代表著人們對(duì)世界、人生和價(jià)值追求的趨向，因此具有總開關(guān)、總閘門的作用。周恩來(lái)還在讀小學(xué)的時(shí)候，就堅(jiān)定地表達(dá)了“為中華崛起而讀書”的人生觀和價(jià)值觀。這是總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。十八大以來(lái)，我們從八項(xiàng)規(guī)定到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，中央非常重視黨性教育。這些人帶有較強(qiáng)的功利主義色彩,他們或考慮對(duì)就業(yè)有利,或順從家長(zhǎng)的期望,或出于一種攀比心理而提出入黨要求,認(rèn)為入黨可以滿足自己的虛榮心,可以謀取私利,可以搞特殊化等等。因此，我們要繼承革命先輩們的精神，把共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)作為我們的信仰，為之奮斗終身。更重要的是，我們要加強(qiáng)自身文化素質(zhì)的提高，堅(jiān)信知識(shí)就是力量。要扎實(shí)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，努力打造“三嚴(yán)三實(shí)”干部隊(duì)伍。要從政，就是一種事業(yè)追求，就得舍棄個(gè)人的私利，不能什么好處都想得。通過(guò)嚴(yán)于修身，造就了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，造就了他凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，造就了他