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正文內(nèi)容

經(jīng)典黨課材料(專業(yè)版)

  

【正文】 有的時(shí)候制造軍事摩擦企圖消滅共產(chǎn)黨的軍事力量,有的利用他們當(dāng)時(shí)所占據(jù)的政府地位在物質(zhì)資源、裝備保障上處處遏制我們,使得我們對(duì)八路軍、新四軍的在給養(yǎng)保障、武器裝備上都處于非常尷尬、困難的境地。帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義聯(lián)合起來(lái)成為壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,在這樣一個(gè)國(guó)度里實(shí)行民主革命,它的任務(wù)是非常艱難的,它的道路是相當(dāng)曲折的,沒(méi)有一個(gè)善 于把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合起來(lái)的工人階級(jí)的先鋒隊(duì),一個(gè)整合各種整合動(dòng)員各種政治資源的政治領(lǐng)導(dǎo)核心,中國(guó)的民主革命要想獲得勝利和成功,幾乎是不可能?!懊駷橹?,君為輕,社稷次之。所以,馬克思主義者從來(lái)都認(rèn)為,歷史是人民群眾創(chuàng)造的。完善黨員干部直接聯(lián)系群眾制度。廉潔自律是一個(gè)黨員、一個(gè)干部應(yīng)該具備的思想品德修養(yǎng),也是基本的行為要求。第二,勤于學(xué)習(xí),強(qiáng)基固本。他們或者藐視法紀(jì),心存僥幸;或者利欲熏心,不惜以身試法。給了我們五點(diǎn)啟示。經(jīng)飯館老板翟某介紹兩人認(rèn)識(shí)。2005年8月,田忠決定轉(zhuǎn)讓寶邑公司在海伯爾65%的股份,為謀取不當(dāng)利益,田忠通過(guò)長(zhǎng)春生物所負(fù)責(zé)海伯你項(xiàng)目及兼任海伯爾公司副董事長(zhǎng)的王鵬聯(lián)系買方賀永山,使股權(quán)順利轉(zhuǎn)讓。既帶頭參加教育、接受教育,又站在一線、抓好重點(diǎn)工作?!叛龅谋旧谥艺\(chéng),要做到一心向黨、永不背離。要高點(diǎn)定位提升標(biāo)準(zhǔn),深刻把握省委“一個(gè)定位、三個(gè)提升”的新要求,著眼“走在前列”謀劃發(fā)展思路,圍繞“走在前列”展開工作布局,對(duì)照“走在前列”制定工作措施。為此,領(lǐng)導(dǎo)干部在官德修養(yǎng)中,要做到看人民高于自己,學(xué)人民改造自己,愛人民勝過(guò)自己,為人民舍得自己?!靶苷婆c魚不可兼得,從政就不要想發(fā)財(cái)。體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值,科學(xué)回答了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這一根本政治立場(chǎng)問(wèn)題,為我們永葆政治本色、踐行黨的宗旨指明了方向。所以,我們要成為一名合格的黨員,要更嚴(yán)格地要求自己。雖然現(xiàn)在我們可能會(huì)覺(jué)得共產(chǎn)主義離我們比較遙遠(yuǎn),但是我們應(yīng)該看到,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員先輩們就是在它的指引下為了全人類的福祉不斷奮斗,甚至流血犧牲。 從整體上來(lái)看,大部分要求入黨的同學(xué)的動(dòng)機(jī)是端正的、明確的,但是由于社會(huì)上各種消極因素不同程度地影響著大學(xué)生的選擇,在高比例要求入黨的大學(xué)生中,難免一些人魚目混珠,出現(xiàn)入黨動(dòng)機(jī)不純的現(xiàn)象。1992年南巡談話時(shí),鄧小平再次提醒全黨要強(qiáng)調(diào)把共產(chǎn)黨員教育好。十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上指出:“黨性教育是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’,是黨員正心修身的必修課。人生觀和價(jià)值觀是否正確對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而言,同樣也有著至關(guān)重要的影響。這就是要牢固樹立政治意識(shí),大局意識(shí),核心意識(shí),看齊意識(shí)。如果脫離群眾,喪失了理想信念,長(zhǎng)期執(zhí)政是很難的。這些革命紀(jì)律實(shí)行得很好,就是因?yàn)槲覀冊(cè)诟锩鼤r(shí)期廣泛傳播了理想信念的種子。本講圍繞三個(gè)問(wèn)題展開,一是為什么強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要講政治、有信念。作為黨員、干部,最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。堅(jiān)定理想信念,保持思想純潔,我認(rèn)為概括起來(lái)講就是四個(gè)“加強(qiáng)”?!笨梢姡叛龅牧α渴菬o(wú)窮的。而共產(chǎn)主義最高理想,只有滿足兩個(gè)條件才能實(shí)現(xiàn):一是社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展,二是社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)。從哲學(xué)的概念理解,信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。第一篇:經(jīng)典黨課材料堅(jiān)定理想信念 保持思想純潔在座的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定知道,思想建設(shè)是黨的根本建設(shè)。就政黨的本質(zhì)來(lái)說(shuō),信仰就是一個(gè)政黨的精神旗幟,政黨之間的區(qū)別,根本在于信仰不同。當(dāng)今中國(guó)還不具備這兩個(gè)條件,還處在社會(huì)主義初級(jí)階段,初級(jí)階段的理想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義,這是我們的共同理想。習(xí)近平同志說(shuō)得好:“信仰純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔。加強(qiáng)思想建設(shè)。第二途徑是實(shí)踐。二是共產(chǎn)黨員講政治、有信念的具體指向包含哪些方面;三是如果做一名合格黨員。(二)講政治、有信念是中國(guó)共產(chǎn)黨得以長(zhǎng)期執(zhí)政的重要保證。因此中國(guó)共產(chǎn)黨保持長(zhǎng)期執(zhí)政的一個(gè)關(guān)鍵,就是要講好共產(chǎn)黨人的政治,守住共產(chǎn)黨人的信念。(二)要把好總開關(guān),補(bǔ)足精神上的鈣。在中國(guó)共產(chǎn)黨漫長(zhǎng)的奮斗歷程當(dāng)中,許多革命家都是樹立正確人生觀和價(jià)值觀的典范?!薄臍v屆的整黨、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中,我們看到,黨性教育在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)中始終處于首要地位和作用。也有少數(shù)同學(xué)因?yàn)槿朦h后放松了對(duì)自己的要求,正確的入黨動(dòng)機(jī)逐漸淡化,并被摻進(jìn)許多不純的成分。先輩們的努力推動(dòng)著歷史的發(fā)展,讓我們的社會(huì)一步一步接近社會(huì)主義。在堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的前提下,我們還要爭(zhēng)取在各方面提高自己的思想境界,提升自己的道德修養(yǎng),堅(jiān)決和一切腐朽思想作斗爭(zhēng)。在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,是教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化,是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措,是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。你如果想發(fā)財(cái),現(xiàn)在合法致富的路子很多。焦裕祿精神之所以穿越時(shí)空,歷久彌新,正是他堅(jiān)持嚴(yán)于修身的思想根植于的具體體現(xiàn),在于自我崇高思想情操的塑造。要堅(jiān)定信心主動(dòng)作為,面對(duì)困難和問(wèn)題,必須要有“三嚴(yán)三實(shí)”的精神,敢于擔(dān)當(dāng),迎難而上,銳意進(jìn)取,在攻堅(jiān)克難中把握主動(dòng)、推動(dòng)發(fā)展。我們要忠于黨的理想信念、忠于黨的宗旨、忠于黨的事業(yè),把理想信念作為安身立命的主心骨、作為修身立業(yè)的壓艙石,始終以真心對(duì)群眾,用真情幫助群眾,自覺(jué)把對(duì)黨、對(duì)人民的感恩之情,轉(zhuǎn)化為聽黨指揮、服務(wù)人民的崇高追求,轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、任勞任怨的奉獻(xiàn)精神,轉(zhuǎn)化為苦干實(shí)干、勇創(chuàng)佳績(jī)的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)持“兩手抓兩不誤”。為表示感謝,田忠給王鵬人民幣100萬(wàn)元。憑著商人的精明,劉某認(rèn)為徐今后一定大有用處,便要了徐的聯(lián)系方式,之后,多次請(qǐng)徐興思吃飯,雙方漸漸熟悉起來(lái)。第一,理想信念喪失,必然會(huì)失守思想道德防線,最終導(dǎo)致人格扭曲,迷失方向。他們的所作所為,不僅自毀前程,導(dǎo)致家庭悲劇,更嚴(yán)重的損害了單位的利益,損害了黨和政府的形象。作為審計(jì)干部,要培植良好的學(xué)風(fēng),在不斷的學(xué)習(xí)中,提高思想境界,筑牢思想防線,提升運(yùn)籌自如的審計(jì)工作能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。一是要注重小節(jié),公私分明。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民,從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。馬克思主義認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史,從來(lái)不否認(rèn)精英人物或英雄人物在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展中的客觀作用?!崩习傩詹攀亲钪匾?,君主和他比起來(lái)還是輕了很多,那江山社稷就更不需要說(shuō)了。歷史告訴我們:這個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。為什么我們?cè)陉兏蓪庍厖^(qū)根據(jù)地開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?是由于上述種種原因,我們要自己動(dòng)手豐衣足食,這是毛澤東同志說(shuō)的話,我們?cè)陉兏蓪庍厖^(qū)不能過(guò)多地從人民群眾那里收取糧食,拖累廣大的百姓,所以我們不得不拿出一支部隊(duì),同時(shí)發(fā)動(dòng)邊區(qū)全體干部戰(zhàn)士依靠人民群眾的支持墾荒種地,實(shí)現(xiàn)自己動(dòng)手豐衣足食??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,盡管國(guó)共為了共赴國(guó)難又一次聯(lián)合,但國(guó)民黨在各方面始終是限制、牽制共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍。但無(wú)論是“戊戌變法”,還是“辛亥革命”,舊民主民主革命都沒(méi)有解決中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的根本問(wèn)題。”老 百姓能夠讓你這個(gè)船乘風(fēng)破浪、勇往直前,他也能夠讓封建統(tǒng)治階級(jí)頃刻之間土崩瓦解,覆舟,所以封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也曾經(jīng)有過(guò)這樣的看法。馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為:推動(dòng)世界歷史前進(jìn)的,推動(dòng)人類歷史發(fā)展的最根本的動(dòng)力在于廣大人民群眾之中,因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)物資財(cái)富和精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者,正是人民群眾推動(dòng)了社會(huì)利益、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)利益和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展又不斷地要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系的變更同時(shí)又客觀地要求政治上層建筑和與之相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)——思想文化要相應(yīng)地發(fā)生變化。為了實(shí)現(xiàn)這“五位一體”,關(guān)鍵在于加強(qiáng)黨的自身建設(shè),提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。第四,廉潔自律,做好表率。要增強(qiáng)憂患意識(shí),時(shí)刻保持清醒的頭腦和強(qiáng)烈的危機(jī)感,不斷確立發(fā)展的新目標(biāo)和審計(jì)工作的高標(biāo)準(zhǔn),永不自滿,永不懈??;要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí),在順境時(shí)善于搶抓機(jī)遇,在逆境時(shí)善于把不利因素化作機(jī)遇,始終保持知難而進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài);要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),按照科學(xué)、務(wù)實(shí)的要求,創(chuàng)新審計(jì)工作理念,創(chuàng)新審計(jì)工作思路,創(chuàng)新制度的執(zhí)行力,努力爭(zhēng)取審計(jì)工作的主動(dòng)權(quán)。有的是知法犯法,往往說(shuō)的是一套,做的又是一套,在種種誘惑面前難以自控。無(wú)數(shù)事例反復(fù)證明:千萬(wàn)別伸手,伸手必被捉。劉與徐興思相識(shí)頗具偶然性。此外田忠利用職務(wù)之便,接受當(dāng)事人請(qǐng)托、為他人謀取利益,非法收受他人美金8萬(wàn)元,人民幣72萬(wàn)元,住房一套,總計(jì)折合人民幣139萬(wàn)元。要把深化學(xué)習(xí)教育放在首位,把解決“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題貫穿始終。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,我們要始終做到回歸本色、信守誓言、知行合一,始終做到忠誠(chéng)、規(guī)矩、干凈、擔(dān)當(dāng),以實(shí)際行動(dòng)對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)。四是在謀事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上樹標(biāo)桿作表率,始終做到心中有責(zé)、為官有為。這樣,才能處于一種智慧狀態(tài),當(dāng)遇到春風(fēng)得意的人生順境時(shí),就不會(huì)忘乎所以和樂(lè)極生悲;當(dāng)身處凄風(fēng)苦雨的人生逆境時(shí),也能心平靜氣的坦然處之。貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求,必須堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字托底,做到嚴(yán)實(shí)結(jié)合、融為一體。第三篇:黨課自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)” 做”忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的好干部 總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”,是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要,是黨員、干部的思想和行為準(zhǔn)則,貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求,豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論。提高自身素質(zhì)起好模范帶頭作用作為大學(xué)生,我們將成為社會(huì)的中流砥柱,應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地?fù)?dān)起建設(shè)社會(huì)主義的重任。一名合格共產(chǎn)黨員的信仰就是共產(chǎn)主義。這部分學(xué)生黨員一般把政治學(xué)習(xí)冷處理,應(yīng)付了事,搞形式,走過(guò)場(chǎng),沒(méi)有從思想上真正重視起來(lái)。1989年6月,鄧小平在同中央幾位負(fù)責(zé)同志談話時(shí)強(qiáng)調(diào),要聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)??倳浿赋觯h性教育是共產(chǎn)黨人的必修課。同樣,鄧小平同志也正是在領(lǐng)會(huì)和把握了歷史辯證法的精神基礎(chǔ)上開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展。要切實(shí)增強(qiáng)看齊意識(shí),就是要堅(jiān)決地、自覺(jué)地、主動(dòng)地、經(jīng)常地、全面地、具體地向黨中央看齊,向總書記看齊。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠長(zhǎng)期執(zhí)政,就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益?!度蠹o(jì)律八項(xiàng)注意》,就有“說(shuō)話態(tài)度要和好”“買賣價(jià)錢要公平”“若把東西損壞了,照價(jià)賠償不差半分毫”這樣幾條??梢姡凇皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中,“講政治、有信念”是成為合格共產(chǎn)黨員的首要前提。除了學(xué)習(xí),別無(wú)選擇。最后,談?wù)勗鯓訄?jiān)定理想信念,保持思想純潔。2011年,走進(jìn)地震災(zāi)區(qū)的外國(guó)友人面對(duì)令人震撼的“汶川奇跡”曾發(fā)出這樣的感慨:“有一條‘經(jīng)’我們很難取走——你們有這么多勇于獻(xiàn)身的中共黨員。我們黨從建黨那天起,就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和終極目標(biāo),從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。信仰,就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。思想建設(shè)的目的,是為了保證思想純潔。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過(guò),他這樣寫道:“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè),那么,我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒,因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那時(shí),我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè),我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。換言之,共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想,中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的近期理想,兩者一脈相承,階段不同而已?!崩碛?:堅(jiān)定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。核心就是堅(jiān)定廣大黨員、干部的理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個(gè)祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過(guò)程,完成這種過(guò)程,除了要刻苦學(xué)習(xí),更重要的是到實(shí)踐中去鍛造,在實(shí)踐中提高。一、為什么要強(qiáng)調(diào)講政治、有信念(一)講政治、有信念是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠贏得政權(quán)的根本緣由。為了取得政權(quán),革命時(shí)期黨需要講政治、守信念,但是取得政權(quán)后,為什么還要講政治、有信念呢?1986年,鄧小平同志視察天津時(shí)講道,什么時(shí)候都得講政治。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)性政黨,要從蘇共的慘痛教訓(xùn)中吸取教訓(xùn),講政治、有信念。世界觀、人生觀和價(jià)值觀代表著人們對(duì)世界、人生和價(jià)值追求的趨向,因此具有總開關(guān)、總閘門的作用。周恩來(lái)還在讀小學(xué)的時(shí)候,就堅(jiān)定地表達(dá)了“為中華崛起而讀書”的人生觀和價(jià)值觀。這是總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。十八大以來(lái),我們從八項(xiàng)規(guī)定到群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,中央非常重視黨性教育。這些人帶有較強(qiáng)的功利主義色彩,他們或考慮對(duì)就業(yè)有利,或順從家長(zhǎng)的期望,或出于一種攀比心理而提出入黨要求,認(rèn)為入黨可以滿足自己的虛榮心,可以謀取私利,可以搞特殊化等等。因此,我們要繼承革命先輩們的精神,把共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)作為我們的信仰,為之奮斗終身。更重要的是,我們要加強(qiáng)自身文化素質(zhì)的提高,堅(jiān)信知識(shí)就是力量。要扎實(shí)開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,努力打造“三嚴(yán)三實(shí)”干部隊(duì)伍。要從政,就是一種事業(yè)追求,就得舍棄個(gè)人的私利,不能什么好處都想得。通過(guò)嚴(yán)于修身,造就了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷,造就了他凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng),造就了他
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