【正文】 目前大部分高校只重研究生的學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)，而忽視了與其密切相關(guān)的學(xué)術(shù)道德素養(yǎng)的積蓄和培育的現(xiàn)狀?？梢哉f，學(xué)術(shù)文化是最后一道可以抵御金錢和權(quán)力的防線。學(xué)風(fēng)是學(xué)者們在長期的研究活動中養(yǎng)成的一種學(xué)習(xí)風(fēng)氣，它表現(xiàn)為人的一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為傾向。此外，學(xué)術(shù)研究只有建立在廣泛涉獵他人研究成果的基礎(chǔ)上,吸收他人成果中的思想精華,才能做到推陳出新。實驗數(shù)據(jù)是獲取科學(xué)實驗結(jié)論的基礎(chǔ)。通過這門課，我對科學(xué)及學(xué)術(shù)的認(rèn)識有了更深層次的認(rèn)識，作為一名在校研究生，學(xué)術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。學(xué)術(shù)界不可一日無學(xué)術(shù)道德，否則歪風(fēng)邪氣便會乘虛而入，擾亂嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)界。我們要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)踏踏實實研究才能在各自的研究領(lǐng)域有所創(chuàng)新?！皟蓮椧恍恰本?、載人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉大功勛中凝煉的偉大精神。愛因斯坦曾說過：“要記住，你們在學(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上各個國家里的熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。人生由三個部分構(gòu)成，即追求、品味、尊嚴(yán)。守信就是重諾言,講信譽,守信用。科研人員應(yīng)該杜絕這些不端行為的發(fā)生，并監(jiān)督周圍其他人員，使我們的科研環(huán)境純凈透明，這樣才能保證科研活動健康持續(xù)進行。我們研究生做學(xué)問的確重要，但更重要的是要學(xué)會做人；我相信一個誠實可靠的研究生，不論他的工作成果多少，都會得到導(dǎo)師的信賴和同學(xué)們的尊重。倫理是對善惡、是非等的道德判斷，將倫理引入科學(xué)并不是現(xiàn)代的事情，古希臘哲學(xué)家亞里士多德最先賦予倫理和德行的含義，在隨后的科學(xué)活動中，倫理逐步進入各個學(xué)科領(lǐng)域。我們研究生在做研究的過程中或許還談不上像院士們那樣的科學(xué)精神，但我們對研究仍需保持適當(dāng)敬畏，對結(jié)果仍需保持合理懷疑。一個世紀(jì)前的科學(xué)研究精力主要集中知識技術(shù)的執(zhí)著，對實驗結(jié)果的嚴(yán)謹(jǐn)論證，對研究內(nèi)容真理式的追求。以創(chuàng)新為己任，求真務(wù)實、精益求精，自覺抵制不良社會風(fēng)氣的影響。應(yīng)當(dāng)盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。對于研究生，學(xué)術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。作為研究生的我們應(yīng)該自覺遵守學(xué)術(shù)道德，堅守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格，維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實、務(wù)真的風(fēng)氣，弘揚科學(xué)精神，加快科學(xué)建設(shè)，營造良好學(xué)風(fēng)。以往的北京也曾青山綠水，如今的北京確實沒有風(fēng)的情況下看不到碧水藍天，而且每年的3月至5月，還有令人聞之色變的沙塵暴。要促進學(xué)術(shù)建設(shè)，共建學(xué)術(shù)倫理。學(xué)術(shù)不端產(chǎn)生的結(jié)果必定是學(xué)術(shù)垃圾和學(xué)術(shù)泡沫?？蒲胁欢诵袨?，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關(guān)系學(xué)風(fēng)和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題，它科學(xué)發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害。然而，我們的監(jiān)督機制尚顯稚嫩。這是科研不端產(chǎn)生的根本原因。學(xué)術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。眾所周知，加強科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是推進高校文化傳承創(chuàng)新的迫切需要。所以要做到學(xué)術(shù)誠信，首先要有科學(xué)道德。除此之外，加強科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是提升高?？茖W(xué)研究水平和服務(wù)社會能力的迫切需要。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機鉆營，謀名取利。而同時社會對科學(xué)研究的投入相對有限，這些有限的科研資源成為科學(xué)家競相追逐的對象。從目前的法律制度來看，只有在著作權(quán)法中，對因剽竊而造成的侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)的行為規(guī)定為違法行為，應(yīng)予以制裁。這使得整個科學(xué)發(fā)展進程緩慢、停滯甚至倒退，而對實現(xiàn)科學(xué)建制的體制目標(biāo)，建立科學(xué)的社會體制有著結(jié)構(gòu)性的破壞作用。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。堅持實事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學(xué)術(shù)精神，反對投機取巧的作風(fēng)和行為，要爭做遵守和履行學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的先行者。但是我自己思考了，如果我是南京大學(xué)的那個教授，我該如何去抉擇，再沒學(xué)習(xí)科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信之前，我可能會放任他這種行為，但是學(xué)習(xí)了該課程以后，我覺得我也會像南京大學(xué)的教授一樣做出同樣的選擇，因為學(xué)術(shù)造假不僅僅影響的是他個人，而且還影響整個國家其他的學(xué)者，甚至可能導(dǎo)致世界上的學(xué)者不相信這個國家的研究，這是一個令人悲痛的局面。愛因斯坦曾說過：“要記住，你們在學(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上各個國家里的熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。這需要時間來解決。畢竟，只有當(dāng)我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。不容置疑，靈敏的觀察力和滿滿的好奇心也應(yīng)該是科學(xué)研究所必備的，畢竟隨著人類對未知認(rèn)識的越深入，攫取真理之光也就變得越困難，因此我們要時刻培養(yǎng)并保持熱情、好奇。但是請別忘記這個世界是物質(zhì)的世界，任何精神活動都是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，所以在物質(zhì)上滿足科學(xué)家的需求以及給予他們合適的獎勵并不顯得多余。正如康德所說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我頭上的星空和在心中的道德律?？蒲腥藛T在交流與合作過程中，應(yīng)當(dāng)以促進學(xué)術(shù)研究和科學(xué)進步為目的，應(yīng)當(dāng)就學(xué)術(shù)本身及問題而展開，應(yīng)當(dāng)不受職位、資歷限制，應(yīng)當(dāng)勇于提出合理懷疑、誠懇對待質(zhì)疑，應(yīng)當(dāng)確立合作協(xié)議機制以避免糾紛。中國傳統(tǒng)文化教育我們要成為一個“仁愛”之人，科研人員也應(yīng)學(xué)會“愛人”，對世界展現(xiàn)愛心和善意。牢固樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念。高校學(xué)生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風(fēng)氣具有很強的引導(dǎo)和示范作用。我們青年一代，尤其是在讀研究生，將成為我國科技發(fā)展的生力軍。中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)。宣講會上，中國工程院院士、中南大學(xué)校長首先發(fā)表了重要演講，他深刻分析了近年來科研造假、學(xué)術(shù)腐敗等案例并指出這些行為嚴(yán)重危害了科技界的公信力。不管自己的學(xué)術(shù)水平如何，只要是從事學(xué)術(shù)研究，就應(yīng)該保持對知識、對學(xué)問的敬畏。研究生作為未來的高級專業(yè)人才，對他們的培養(yǎng)內(nèi)容不僅僅包括知識的培養(yǎng)、科研能力的培養(yǎng)，更重要的是要引導(dǎo)他們將學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信規(guī)范內(nèi)化為自己的人格。而偽造、篡改實驗數(shù)據(jù)帶來的后果要比抄襲票業(yè)竊他人成果更為惡劣，甚至有可能引起科研事故造成巨大損失。許多高校都規(guī)定了研究生在畢業(yè)論文答辯前要公開發(fā)表一定數(shù)量的論文。學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象會影響研究生們正確的學(xué)術(shù)道德觀的建立，科學(xué)研究的真實性、嚴(yán)謹(jǐn)性是科研工作質(zhì)量的有效保證。高校除了加強學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的課程普及外，可以多開展學(xué)術(shù)規(guī)范主題教育，通過開學(xué)教育、專題講座、沙龍討論、征文活動、主題班會、案例警示等形式，使碩士生充分認(rèn)識到學(xué)術(shù)規(guī)范的重要性。一個失掉科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信的人，很難在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域有大的成績和建樹。建立包括研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范制度、評價制度和監(jiān)督懲治制度在內(nèi)的制度體系，是研究生學(xué)術(shù)道德得以規(guī)范的制度保障。學(xué)術(shù)研究的真諦在于求真，但造假抄襲、偽造數(shù)據(jù)等各類學(xué)術(shù)道德失范行為卻是對學(xué)術(shù)創(chuàng)造的否定，是對學(xué)術(shù)“求真”本質(zhì)的否認(rèn)。學(xué)術(shù)活動作為知識的探索、研習(xí)、應(yīng)用和傳承活動，就需要對客觀真理的熱誠追求和忠實服務(wù)，學(xué)術(shù)的發(fā)展離不開基于誠實性、客觀性基礎(chǔ)之上純樸的學(xué)術(shù)氛圍，離不開追求真理而向善務(wù)實的學(xué)術(shù)道德。而網(wǎng)上和校園里隨處可見的代寫論文的廣告，說明代寫論文現(xiàn)象在研究生群體中也有一定市場。不因追求個人名利而違背科學(xué)工作者應(yīng)有的理性良知和社會道德責(zé)任感。體現(xiàn)在具體行動上，就是在實際的學(xué)術(shù)活動中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，仔細學(xué)習(xí)并深入了解學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細則與要求，在寫作中嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。“惟楚有才 于斯為盛”，做為傳承優(yōu)秀湖湘文化的瀟湘學(xué)子，我們應(yīng)該時刻銘記“淡泊名利為真；清正廉潔為善；創(chuàng)新創(chuàng)造為美；務(wù)實發(fā)展為責(zé)”；要嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)；并要敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新。所以當(dāng)前進一步加強科研誠信和學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義更是我們義不容辭的社會責(zé)任。科學(xué)道德是科學(xué)的內(nèi)在屬性既是科技事業(yè)興旺發(fā)達的重要保證也是科研環(huán)境的重要組成部分。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，有利于推動高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進高校廣大學(xué)生和科研工作者形成持之以恒的科學(xué)探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學(xué)研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進高校更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民、服務(wù)創(chuàng)新型國家建設(shè)。誠信教育必須成為高校德育的重要一課。我們要做的還很多，有嚴(yán)肅的思考，細致的實驗，誠信的交流，還有對生命的關(guān)愛。國際科學(xué)界將嚴(yán)重違反基本的科研誠信的行為稱為科研不端行為，其主要特征是：違反科學(xué)界通用的道德標(biāo)準(zhǔn)，或嚴(yán)重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；具有主觀故意性，明知故犯或肆無忌憚；不包括誠實的錯誤或觀點分歧。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，科研人員反而更應(yīng)該加強自身修養(yǎng)，嚴(yán)格遵循科研活動中誠信的基本原則。正如社會人的言行受到社會道德和倫理的約束，科研活動中的研究人員也應(yīng)遵循相應(yīng)的道德和倫理，這在科學(xué)活動中是重要的一環(huán)?？茖W(xué)精神大則可以認(rèn)為是人類探索世界過程中所產(chǎn)生的一種高尚的行為素養(yǎng)，小則可以看作科研人優(yōu)秀的自身修養(yǎng)和科研態(tài)度。第三篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得這門課程或許不會教會我關(guān)于科研的具體方法或原理，但我認(rèn)為它讓我認(rèn)識了科研之外的某些東西，這些東西關(guān)乎道德、修養(yǎng)，看似與科研無關(guān)，實則是成為一個合格的科研人員的基礎(chǔ)。對于社會，我們主要采取立法來杜絕這類學(xué)術(shù)造假行為，作為學(xué)生，我們又該如何去做呢，我們應(yīng)該靜靜思考這個問題。科研不當(dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研。當(dāng)今社會，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心，通過發(fā)展經(jīng)濟來提高大眾生活水準(zhǔn)、滿足人們的物質(zhì)需求，這本是無可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟而不顧道德建設(shè)的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。在成長過程中，不斷的蛻變是需要時間的磨練的，只有深刻認(rèn)識到該如何做人、如何做事，當(dāng)代研究生們才能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，踏實的科學(xué)風(fēng)范，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，遵循解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，進行學(xué)術(shù)方面的研究與超越，不斷推動學(xué)術(shù)進步。第二篇：科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信 學(xué)習(xí)心得科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信學(xué)習(xí)心得人生就是由三個部分構(gòu)成的，即追求、品味、尊嚴(yán)。自覺維護學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學(xué)上各種弄虛作假行為。為了爭奪國家有限的學(xué)術(shù)資源，一些人受利益驅(qū)動，弄虛作假，騙取國家科研經(jīng)費?，F(xiàn)存，對于學(xué)術(shù)不端事件的查處很大程度上要歸功于媒體的揭露和跟進，而不是如人們所認(rèn)為的“科學(xué)共同體是一個有效的、民主的、完全自治和自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)”。人類社會區(qū)別于其它動物群體的主要特征之一就是人類學(xué)會了制定和遵守制度，這也是人類社會正常運轉(zhuǎn)的基本保證。研究生學(xué)術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。科研不當(dāng)行為主要可以分為五種類型：數(shù)據(jù)的不當(dāng)使用，違反科學(xué)規(guī)則，不當(dāng)?shù)耐嘘P(guān)系，不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當(dāng)科研。科研活動是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠信直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。加強科學(xué)道德和學(xué)術(shù)誠信建設(shè)，不僅是推動學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導(dǎo)求真務(wù)實的社會風(fēng)氣，對不斷提高全社會的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進作用。目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認(rèn)同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣。制度的缺失。一旦有學(xué)術(shù)不端行為暴露出來，有相當(dāng)一部分的單位領(lǐng)導(dǎo)首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴(yán)肅處理責(zé)任人。學(xué)術(shù)不端意味著社會資源配置的扭曲和低效。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，誠實做人。正所謂“文章千古事，得失寸草知”，讓我們以自己的實際行動為建設(shè)文化強國做出自己的貢獻。加強科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學(xué)術(shù)不端行為，形成堅守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好氛圍，有利于建設(shè)高度自覺與自信的大學(xué)文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚和踐行社會主義核心價值體系作出積極貢獻。學(xué)術(shù)道德對于一名學(xué)術(shù)研究者而言也是如此，恪守學(xué)術(shù)道德我們的學(xué)術(shù)研