【正文】 早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。例如，外國也有“跟中國田園詩同一型式的作品”。這部分又分三層：（1）第一層(第3段)，講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。鬼》、長篇小說《圍城》、文論《管錐篇》、詩話《談藝錄》。感受本文生動形象、機(jī)智幽默的論述語言。中國新詩是帶著兩大胎記誕生的：“首先是在科學(xué)與民主以至社會主義的新思潮推動下，掃除了舊體詩詞唱濫了的那套封建士大夫的審美情趣，確立了富有現(xiàn)代社會色彩和生活情調(diào)的詩歌境界；其次是力圖摒棄僵死的文言詞語，而以口語入詩，作所謂白話詩，以利于反映現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)真情。詩人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時，大海溫順、寧靜，閃耀著蔚藍(lán)的波濤和“嬌美的容光”，仿佛在“怨訴”著心頭的哀愁；波濤洶涌時，大海喧騰、激蕩、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩人沖破牢籠，奔向自由的遠(yuǎn)方??詩人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷，驚人的威力，壯麗的景色。在那兒，他長眠在苦難之中。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象”“思家病”來比喻我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂上對本國文化的依戀。練習(xí)全解，也讀過一些外國詩，你認(rèn)為中國詩有哪些特征?作者對中國詩的特征是怎樣闡述的?你怎樣評價作者的觀點(diǎn)?提示：第二問；特點(diǎn)有四：一發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律――粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早，所以中國詩是早熟的。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。③曲喻曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學(xué)的，這是一個創(chuàng)造新奇比喻的妙法。錢先生不為常見所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開生面，自成一家。而只會欣賞本國詩的人，因?yàn)椴荒芰⒆阌诒容^文學(xué)的立場，失去了許多比較對象，所以難以把握詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對本國詩進(jìn)行真正意義上的鑒別。西方詩歌的發(fā)展是先有史詩，最后才有抒情詩。整體感受錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌的偉人，絕對不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有資格對它們的詩調(diào)和句式“作概論”。好比一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成風(fēng)會。就是有也不像從前那樣美了。濟(jì)慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。②早熟的代價是早衰。他要把每個詩人的特殊、個獨(dú)的美一一分辨出來。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。海德格爾說：“詩人的天職是還鄉(xiāng)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。因?yàn)椴恢闭f，因而增加了欣賞的困難?！痹娙穗m然沒有訴諸言辭，但在行間有一種暗示，引導(dǎo)讀者往某一個方向去想，以達(dá)到詩人意向的所在。一般詩歌的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。對于這樣的問題，我們更應(yīng)該有一種全面的宏觀的觀點(diǎn)，而不是片面地看待它。作者指出外國詩人論詩的觀點(diǎn)正好與中國詩人論詩的觀點(diǎn)相同，外國人說“空泛聯(lián)結(jié)著確切”與中國人說“言有盡而意無窮”，“狀難寫之景于目前；含不盡之意，見于言外”正好一樣。所以“中國詩一蹴而至最高的境界，以后就缺乏變化”。交待作者論詩的根本立場。這個比喻用得輕巧自在。這樣又回到了文章的開頭。談中國詩的篇幅，則以愛倫且要具有像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣的精神，避免泛論概論這類高帽子空頭大話。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意。從此文中，我們也可一斑。一是通古今。談中國詩的文意解讀金傳富１．理解錢氏的通作為學(xué)者散文的一家，錢鐘書在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有相當(dāng)重要的地位。，會引導(dǎo)你回到本國詩。不僅指出了中國濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。學(xué)生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢；特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。如中國詩的發(fā)展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。五、課文總結(jié)錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點(diǎn)。即用現(xiàn)代眼光、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代意識去追溯歷史文化的足跡，思考當(dāng)今，從而提出醒世警人的見解來。（２）通中外。（英一次）11)中國詩人呢，他們都像拜倫《哀希臘》般的問。而他所闡述的每一個道理都是言之有據(jù)的。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比與綜合。如果你不信這一套，就讓哈巴狗來咬你?？芍^一語道破天機(jī)。閱讀中要細(xì)細(xì)品味。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。而造成的原因則是“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限止了中國詩的篇幅”。作者是贊同美國人的看法的，即“中國詩并沒有特特別別‘中國’的地方”。這些最好由學(xué)生七嘴八舌地答出）在西方情詩中，我們很難尋出“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠” “東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的詩句；而在中國情詩中，我們也很難尋出像布朗寧夫人那樣的“是愛，就無所謂卑下，即使這愛來自最微賤的，那微賤的生靈獻(xiàn)愛給上帝，寬宏的上帝接受了它、又回賜給它愛”這樣的詩文二、自學(xué)探究：閱讀文本，梳理思路作者論詩的立場是什么？課文把中國詩歌與西方詩歌進(jìn)行了比較，清晰地闡明了中國詩的特征。2）言在此而意在彼——弦外之響“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話?！钪鏆v史闊大恒久與個體渺小短暫對比下的悲吟 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。]請每組同學(xué)選擇一首詩歌自主賞析、討論。”勾畫出詩的本質(zhì)意義？ “我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物。江蘇無錫人。正文全解句段全解表達(dá)全解什么是中國詩的一般印象呢？發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后。貴國愛倫我愿意換個說法，說這是一種懷孕的靜默?！场伴w中帝子今何在，檻外長江空自流”；〔句解：出自唐朝王勃的《滕王閣》。你們的詩人狂起來可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見，除非耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無線電或者?? ⑩我有意對中國詩的內(nèi)容忽略不講。重點(diǎn)論述中國詩的各個特點(diǎn)。段解：第四部分(“所以??”至結(jié)尾)。在行文布局上，《談中國詩》也可謂別具一格。“他不能對整個本國詩盡職”是對只會欣賞本國詩的人而言的。作者以生動的比喻表達(dá)出對待“中國詩”應(yīng)有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者?！庇闷叻N常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景?！庇猛挥癍h(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無休喻女方的情思不斷。應(yīng)用拓展請借鑒本文立足比較的方法，對自己比較熟悉的藝術(shù)門類（也可以是社會科學(xué)的某個角度，如歷史、政治、民族性格等），加以中外比較或古今比較，寫一篇小論文。然后緊承這個的比喻，用語幽默，傾向鮮明地對中西本位文化論表示反對。水何澹澹，山島竦峙。你是我心靈的愿望之所在呀！我時常沿著你的岸旁，一個人靜悄悄地，茫然地徘徊，還因?yàn)槟莻€隱秘地愿望而苦惱心傷！我多么熱愛你的回音，熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時分的寂靜，和那反復(fù)無常的激情！漁夫們的溫順的風(fēng)帆，靠了你的任性的保護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來而無法控制時，大群地船只就會覆亡。南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風(fēng)土人情，激發(fā)起詩人的浪漫主義詩情。從1915年一1916年就著手白話詩的試驗(yàn)，一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式桎梏的方向沖擊。接著指出，新詩又通過借鑒溶化外國詩歌的音律等藝術(shù)形式，終于形成了中國的自由體新詩。錢先生博學(xué)多能，學(xué)貫中西，兼通5門外語，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均做出了卓越成績。因此，中國詩是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。原因是，一跟語言的本質(zhì)有關(guān)，中國詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；二是中國古代詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細(xì)”。早熟的代價是早衰。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆?，流毒無窮地聰明。作者認(rèn)為，像各國人都是人一樣，中國詩和西洋詩都是詩，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。在學(xué)術(shù)研究方面，錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是運(yùn)用貫通中西、古今互見的方法，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。體會比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法研究相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象；欣賞本文生動形象、機(jī)智幽默的論述語言。放在中國詩歌流變的長河中來看，如商周四言，楚漢騷賦，漢魏樂府，晉宋五言，隋唐律絕，宋詞，元明曲令，都是遞嬗升降，各自打著時代烙??；那么“五四”以來便是自由詩。顯赫一時的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩人拜倫，雖然天才卓絕，雄心勃勃，渡海遠(yuǎn)征，但終為他祖國所不容，客死于希臘。陰惡的天氣喧騰起來吧，激蕩起來吧：哦，大海呀，是他曾經(jīng)將你歌唱。這首詩是曹操在行軍途中經(jīng)過碣石山時所作，寫滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，是我國寫景詩中最早的名作。提示：相同點(diǎn)：都是作者內(nèi)心情感的自然流露，《觀滄海》寫滄海的廣闊浩大，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊、雄壯的情懷，我們能從實(shí)景的描繪中感受到詩人非凡的心胸氣魄。第一問的解答，應(yīng)在回顧讀過的中外詩歌的基礎(chǔ)上，深入思考，探求中國詩歌不同于外國詩的個性，力求寫出正確、深刻的見解。換句話說，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙；我們用“滿月”喻面貌，僅擇其“圓潤”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒有眉目。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動”這一點(diǎn)上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。所比的事物有相同之處，否則彼此無法合攏；它們又有不同之處，否則彼此無法分辨。早熟的代價是早衰”的含義是什么?提示：“中國詩”指中國詩的發(fā)展特點(diǎn)；“早熟”指純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早；“早衰“指中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。西方也有人主張?jiān)姷钠蕉淘胶茫麄兯^“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我們所說的“短”要長得多。并且必須在相對比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來對待，只有這樣才公平?！?3每逢這類人講到中國文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣?！蔽以嚺e兩首極普通的外國詩來比，第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié)：晚鐘送終了這一天牛羊咻咻然徐度原野農(nóng)夫倦步長道回家，僅余我與暮色平分此世界；第二是歌德的《漫游者的夜歌》:微風(fēng)收木末，群動息山頭。⑦層解：第二層，中國詩的意韻之美“言有盡而意無窮”，且富于暗示?！庇袝r候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?？墒牵偃缧有纬闪四_，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要?！尺@種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點(diǎn)。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院英文系主任。：把握作者有關(guān)中國詩的觀點(diǎn)；以自己的閱讀積累深入理解中國詩歌的特征。望洞庭湖贈張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。我們要善于尋找并最后判斷詩人提供的形象背后所孕含的情思，就需要知曉中國詩常用的抒情手段和表達(dá)技巧，咀嚼再三，尋求真味。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方”吟唱的是戀人之思；“知我者為我心憂，不知我者謂我何求”抒發(fā)的黍離之痛。同時也暗示作者的觀點(diǎn)，他是喜歡中國詩的。乃至于達(dá)到“此中有真意，欲辨已忘言”、“淡然離言說，悟悅心自足”的境界，給人以無窮的回味。坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說明貴國愛“一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。一為錢鐘書繼承了中國傳統(tǒng)學(xué)者作文的‘家法’，二為錢鐘書有極高的語言敏感，故所引詩文一般均系并不為人熟知而富有獨(dú)特之美的佳句，再參之以作者本人議論的奇警，引文遂與議論交相輝映、珠聯(lián)璧合矣。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。在我們兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。（拉丁一次）15)不過自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后，跟中國田園詩同一型式的作品，在西洋詩卓然自成會風(fēng)。（拉丁一次）3)中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”。（１）通古今。第二個主要特點(diǎn)是它的極強(qiáng)的邏輯性。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值而言的)。四、品味文章的語言方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。第三，中國詩富于暗示性。三、整體感知，把握文意，了解課文大意．劃分結(jié)構(gòu)層次。1953年轉(zhuǎn)任中國科