【正文】 。2人的命運就是整個生命過程轉折起伏的軌跡，每一天生命的累積，長久以后就變成你一個人的命運，你今天的命運是由自己決定的，所以明天、后天、大后天都是由自己決定的，所以人一輩子的命運是由自己決定的。1人為什么不能自己做主呢？為什么同樣的時勢之下，有人做了英雄，而有人只能淪為狗熊呢？追根溯源，原因還是人自己。你不努力，天上的餡餅再多你也吃不到啊。對方同學只見樹木不見森林，沒有家人的支持，沒有社會的幫助，他們如何戰(zhàn)勝困難，改變命運？別人的幫助是外因，個人的努力是內因，“朽木不可雕,爛泥扶不上墻”。三．最后，我明確提出，我方承認命運的改變需要個人的主觀能動性。人定勝天，所以個人才是根本。反方三辯：人是要適應環(huán)境的，這樣才可以充分發(fā)揮自己的才華。正方三辯：改革開放富起來，說明社會在進步，人民就有好日子過。一建筑工程師在工地上跟一民工聊天得知他們是同一年參加高考的，這位來自仙桃的的民工當年的考分比這位北京的工程師高出一分，結果是在北京的他被錄取，最終成為工程師，而這們民工卻落榜了。隨著時間流逝我們從一個柔弱的嬰兒成長為一個健康的少年。四者相輔才可，要在理論達成一個對于醫(yī)學社會和艾滋病的共識，雙方各以邏輯架構，以事實資料支撐，在價值上獲取認同。陳委員啟昱：其實買房子還好，當然法律并沒有規(guī)定不可以這么做，或許是你有眼光，可以在那邊賺錢，那算是你厲害。而b的反駁是說沒有性行為這個前提，而設置這個自動販賣機的目的倒是是不是鼓勵發(fā)生性行為。（張予芊）(12)據統(tǒng)計數字指出：在美國白河鎮(zhèn)中，居民死於呼吸系統(tǒng)疾病的比率比全美其他的地方都多。在糾正了原始資料的錯誤后，發(fā)現，男嬰出生率仍是穩(wěn)定在22/，提出了質疑。而且他們又不識字，即使有哲學。對方辯友，現在你執(zhí)著于我們的消費行為能夠為我們拉動內需，你有沒有考慮到一些畸形的消費行為對我們社會帶來的負面影響呢？”(金融危機下我們鼓勵節(jié)約)這段論述中運用了哪些技巧，存在什么問題，簡單分析?！边@個年輕人就是這樣被歐弟姆斯問的暈頭轉向，最后承認自己的失敗，而甘心拜他為師?！靶轮袊那嗄晔乔趧谟赂业?，但不能說明你也是勤勞勇敢的??！”小王繼續(xù)勸說?！挂陨鲜窍耐闹萘⒃褐幸晃蛔h員的講稿，他採用了何種技巧？答：這個議員在前后兩段中對墮胎的定義完全不同，第一個是在一個嬰兒的角度，一味的將未出生的嬰兒拔高，到一個其實不夠達到的高度。泰泰： 如果我的意志特別薄弱，我就會偷窺女性更衣；而我現在正在偷窺女性更衣，因而我的意志是特別薄弱的。陳委員啟昱：主席、行政院劉院長、邱副院長、各部會首長、各位同仁。陳委員啟昱：本席已經講得這么清楚了，請問院長覺得他應不應該即刻搬出現有的宿舍，將宿舍歸還給國家？周院長功鑫：我現在是故宮博物院的院長，我可以住宿舍。比如在醫(yī)院，我們會接受衛(wèi)生防疫，為我們避免了很多疾病的發(fā)生，我們會有一個好的身體來面對漫漫人生的考驗。他們的命運掌握在自己手中，而社會卻是無法左右他們的人生的。我們從社會的微觀及宏觀方面來認識社會對命運的掌握：1 社會微觀方面：通俗來說就是我們所處的周圍環(huán)境，也許這僅僅是社會的一個層面或部分，但，正式這種無處不在的微觀環(huán)境給人的刺激，才使人逐步建立起意識，指導人的行為及進一步發(fā)展。文革中那些受迫害得人是因為命運掌握在社會的手里才會下場凄慘，那個年代就是因為我們大家都知道個人命運掌握在**社會中，所以才有了我們對文革這錯位思想**的平反，才有了后來的一系列的平反活動，難道這不正是我們把個人命運掌握在自己手里嗎？如果我們當初就沒一個人想要平反的話，會有后來的平反嗎？難道在那不公平的年代我們只能乞求上天的打救嗎！大家聽說過《孟母三遷》這一故事嗎？孟母為什么要多次搬家呢？還不是因為個人離不開社會？社會的影響對孟子成材太重要太關鍵了。一個人注定不能離開社會獨自生存，這就決定了我們的行動以及思想都要受到社會的影響，社會左右著我們做出各種的決定。下面我講全面論證我方觀點：開宗明義，根據《現代漢語詞典》的解釋，命運通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。反方攻擊提問：請問對方同學，在古代社會，魯班能造出宇宙飛船來嗎？李政道、楊振寧在美國能夠獲得了諾貝爾獎，但如果是在戰(zhàn)亂不斷的舊中國，他們還能獲得諾貝爾獎嗎？清代的徐駿會因為“清風不識字，何故亂翻書”一句詩而命喪黃泉，而今我們卻可以在因特網上暢所欲言，不正是因為社會發(fā)展而改變了人的命運嗎？岳飛何等英勇神武，他能決定自己的命運嗎？光緒皇帝憂國憂民，變法圖強，但他能決定自己的命運嗎？沒有社會提供條件，楊立偉能飛上太空嗎？孔已己、范進、駱駝祥子的命運是誰決定的？末代皇帝浦儀能永遠坐在皇帝的寶座上嗎？他能決定自己的命運嗎？ 反方防守辯詞：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐,乃賦離騷” 他們難道不是靠自己改變了命運嗎？他們都是因為客觀條件促使自身際遇發(fā)生了很大變化而做出的選擇，而非自主自覺的決定命運的走向和結局。我想成為百萬富翁，我想買一張彩票就中五百萬，但這不是我個人能夠決定的。沒有社會為你提供田地，你到哪里去耕耘？談什么收獲?1我們從來不認為個人可以脫離社會，社會對每個人來說都是一樣的，但每個個體的命運卻不一樣，最終決定權掌握在個人手中。知識青年上山下鄉(xiāng)，但他們每個人的命運是一樣的嗎？ 每個人所處的具體環(huán)境是不同的，當然命運就不一樣。2荀子說過“人定勝天”，如果我們每個人都不能掌握自己的命運，那活著還有什么意義？ 人要勝天也必須遵循客觀規(guī)律啊。13賭場對澳門經濟發(fā)展利多弊少14上網有利學習15安樂死應合法化16中學生不應做兼職17網絡發(fā)展影響人際關系 研究生招生單位是否可以辦輔導班19教授嫖娼是否應當開除20大學生是否可以在校園里接吻第四篇：辯論題目這是不是一個看臉的社會你選擇大城床還是小城房人類要不要發(fā)明時光機“我這是為你好”是不是扯世界需不需要超級英雄不給別人添麻煩，是不是一種美德？形成代溝的責任更多在于父母還是孩子逆境更有利于人成長還是順境更有利于人成長網絡使人更親近還是網絡使人更疏遠真話更傷人還是假話更傷人第五篇：辯論題目正方 反方在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊 在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利 網絡經濟是泡沫經濟 網絡經濟不是泡沫經濟 個人的命運是由個人掌握 個人的命運是由社會掌握 網絡對大學生的影響利大于弊 網絡對大學生的影響弊大于利 金錢的追求與道德可以并行 寬松式管理對大學生利大于弊 網絡的娛樂性比實用性強 相處容易相愛難 天災比人禍更可怕 重獎大學新生利大于弊 代溝的主要責任在父母 大學生談戀愛利大于弊 同性戀是個人問題，不是社會問題在校大學生積累知識更重要 大學生打工利大于弊 大學生勤工儉學弊大于利 女性比男性更需要關懷 人類社會應重義輕利 人為自己活著快樂 網絡對大學生的的影響利大于弊 在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊 金錢的追求與道德可以并行 寬松式管理對大學生弊大于利 網絡的實用性比娛樂性強 相愛容易相處難 人禍比天災更可怕 重獎大學新生弊大于利 代溝的主要責任在子女 大學生談戀愛弊大于利同性戀是社會問題，不是個人問題在校大學生塑造人格更重要 大學生打工弊大于利 大學生勤工儉利大于弊 男性比女性更需要關懷 人類社會應重利輕義 人為別人活著快樂網絡對大學生的的影響弊大于利 在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利。起決定作用的還是社會啊。歷史不是一個人書寫的！2如果按對方辯友說的我們走不出社會的大范疇，就是被社會掌握命運的話，那么我恩的腦袋是我們身體的一部份他也走不出身體的范疇，身體相當于社會，但醫(yī)學告訴我們，控制大腦的并不是身體，反而是大腦控制身體。機遇是從哪里來的，光靠自己努力就有機遇嗎？機遇是外在的條件，是可遇不可求的，沒有奧運會，哪來的奧運商機啊？你連機遇都沒有，你怎么把握啊？沒有機遇，陳景潤到現在可能還在小賣部算帳呢，王軍霞到現在可能還在農村種田