【正文】 24.10.2224.10.2211:17:0811:17:08October 22, 2024 踏實肯干，努力奮斗。告子下 ）,“其出入以度，外內(nèi)使知懼。 柔居剛位，剛居柔位 “柔得中”，陰居陽位，既不柔弱無力，又不剛猛倴事，未濟終于必濟。不誠信，難以處于恰當位置，進退失度，悲歡無常。匪孚，元永貞，悔亡?！?（《系辭下》） “幾”是事物細微的變化。雖小有言， 以終吉也。杜拉克：“非創(chuàng)新，即死亡” 熊彼特：創(chuàng)新是生產(chǎn)要素的重新組合 ——引進新產(chǎn)品 ——采用新的生產(chǎn)方式 ——開辟新的市場 ——開辟和利用新的原材料 ——采用新的組織方式 ——觀念和思維的創(chuàng)新,中正原則：得中、當位 中正即和諧?！匀恢：咸?和合：合而不同，求同存異 ——中華傳統(tǒng)的最高價值原則,社會的保合太和 ——國家的安定繁榮，人民的安居樂業(yè) 個人的保合太和—— 內(nèi)在的道德、情操、精神和品格的修養(yǎng)和升華。 責、權(quán)、利對應(yīng)。 知、行 體、用 主、客 內(nèi)、外,天,地,水,火,風,雷,澤,山,用 坤,乾 體,離知,行坎,兌,艮,震,巽,主,客,內(nèi),外,一、整體運動的管理環(huán)境,《周易》的整體宇宙論 太極管理—整體，兩極一體。正反兩面。六二：不耕獲，不菑畬(she) ，則利有攸往？ 離卦卦辭：畜牝牛，吉。初六：履霜，堅冰至。,比和應(yīng) 比：鄰也。吉。”——《說卦傳 》,卦辭和爻辭：六十四卦， 表明每卦和各爻寓意的文辭 。合稱“十翼”。 特殊的符號系統(tǒng)；結(jié)構(gòu)嚴謹，內(nèi)容難懂 占筮之書——歷史的奇跡。 “《易》之為書也，廣大悉備。 九四：或躍在淵，無咎。 未濟卦 九二：曳其輪，貞吉?！疤煲?，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。 婚姻。 事物對立、變化。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無 咎。曰陰與陽。 沒過幾天，農(nóng)夫又來砍第二叢灌木。 九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，兇；利御寇。 例如：泰卦（二氣背離） 否卦（二氣相交，一來一往，一升一降）,三、時中并濟的管理方法,適時合位 每一卦代表一個“時”。（當迅速離家出走） 象曰：需于血，順以聽也?！薄断缔o》 “修辭立其誠，所以居業(yè)也”。,澤上有風。文 明以健，中正而應(yīng)，君子正也。,未濟,四、安不忘危的憂患意識,憂患意識：“作《易》者，其有憂患乎？” “《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德耶？當文王與紂之事耶？是故其辭危。馬丁在其著作《生存之路》中把市場競爭中的企業(yè)比作森林中的動物，時時刻刻都會面臨著競爭和危險，只有那些時刻保持高度警惕的強者才能生存和成長。上午11時17分8秒上午11時17分11:17:0824.10.22 一馬當先，全員舉績，梅開二度，業(yè)績保底。,樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識。（《系辭下》） 心存戒懼，時刻警惕滅亡（或逃亡），國祚（或牛羊）乃可如系于叢生的桑枝，堅固長久?；瘮碁橛眩ダセ?。我盛滿了美酒，與你共享樂。 解釋 ：萃，會聚。以柔克剛。 優(yōu)秀的球員，時位的最佳結(jié)合,初九：需于郊。” “天地革而四時成。性惡篇） ——矛盾的解決與新矛盾的產(chǎn)生,二、和合發(fā)展的管理理念,保合太和的價值理念 “乾道變化，各正性命。 陽：積極，天、日、多、男、剛健、進取，生長等 陰：消極，地，月，少、女、柔弱、退步，滅亡等。——見好就收，自我約束。宋代：朱震、邵雍、蔡元定等。,商業(yè)。 兩儀：天地，或陰陽，陰陽對立，矛盾統(tǒng)一。 “六二之難，乘剛也”。 剛中：陽爻居中位，剛中之德； 柔中：陰爻居中位，柔中之德。立地之道，曰柔與剛。——易學 為探索宇宙的起源提供哲學思維 “《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦” “三才”統(tǒng)一的宇宙論,二、《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu) 《周易》分為《易經(jīng)》《易傳》兩大部分。 魏晉時期，玄學盛行，三玄之冠 解釋象數(shù)，闡發(fā)義理。曰陰與陽。 適中，不偏不倚。違反正道，沒有好結(jié)果。i,坎,乾,坤,離,小過,大過,頤,中孚,反對或相對,無綜卦的八個卦,錯卦：陰陽交錯,姤,復,正對,交互卦：,噬嗑,艮,互卦：,坎,交互卦：,噬嗑,噬嗑,蹇,交卦：,太極：指產(chǎn)生世界萬物