【正文】 第三,受教育者出生和成長(zhǎng)的家庭。三是推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革。就能不畏困難,不怕挫折,一是接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理。思考題? ? ?第三章 思想政治教育的地位和功能 內(nèi)容提要: 思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的真正優(yōu)勢(shì),是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其所服務(wù)的,個(gè)體性功能是指思想政治教育在促進(jìn)受教育者在全面發(fā)展方面的作用和影響,表現(xiàn)為個(gè)體生存功能、個(gè)體發(fā)展功能和個(gè)體享用功能。社會(huì)學(xué)是從某種特有的角度，或側(cè)重對(duì)社會(huì)，或側(cè)重對(duì)作為社會(huì)主體的人，或側(cè)重對(duì)社會(huì)與人的關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究而形成的一門學(xué)科。它是整個(gè)教育學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，它所揭示的教育發(fā)展的一般規(guī)律以及教育的性子、目的、原則、方法等，對(duì)教育學(xué)體系中其他學(xué)科都有指導(dǎo)作用。七、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與和諧文化建設(shè)理論我黨建設(shè)的社會(huì)主義精神文明的理論，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。他指出:“工人本來(lái)也不可能社會(huì)民族主義的意識(shí)。上述原理正是“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”論斷的理論依據(jù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要通過(guò)思想政治教育來(lái)提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，培育一代又一代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人；思想政治教育的核心內(nèi)容和主旋律就是要幫助人們樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和崇高的共產(chǎn)主義理想，思想政治教育的正確與否，要以是否符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求為根本標(biāo)準(zhǔn),思想政治教育效果的好壞與大小，也要看它對(duì)人們樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、增強(qiáng)人們的歷史使命感、提高人們的社會(huì)主義積極性所起的作用如何而定。第四，必須不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。第二層次是開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)新性，這是第一層次特征的必然要求和具體的體現(xiàn)。要用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)，一方面要完整準(zhǔn)確的理解、把握馬克思主義的科學(xué)體系并領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。此次討論中的部分論文是收入《論論思想政治工作科學(xué)化》一書，于1981年出版。內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提，外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。因?qū)W者的各自研究角度不同而不同，概括起來(lái)有五個(gè)方面: 起點(diǎn)范疇是思想和行為；中心范疇是教育主體和教育客體；中介范疇包括疏通和引導(dǎo)、言教和身教、物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)、教育與管理；結(jié)果范疇是內(nèi)化和外化；終點(diǎn)范疇是個(gè)人與社會(huì)。受政治制約的思想教育，側(cè)重于理論方面的政治教育。第三篇：思想政治教育學(xué)原理教案第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象一、思想政治教育及其相關(guān)概念：政治工作是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。④注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用。（2）吸取和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)研究成果，創(chuàng)新思想政治教育方法。（3）同質(zhì)比也有兩種情況：一是對(duì)兩個(gè)處在不同歷史時(shí)期的本質(zhì)相同的事物進(jìn)行差異性比較來(lái)認(rèn)識(shí)事物的進(jìn)步、發(fā)展。（2）集體自我教育是指在一個(gè)集體內(nèi)部，通過(guò)成員間相互影響、相互激勵(lì)、相互促進(jìn)，讓群眾自己教育自己的活動(dòng)方式，具體形式包括評(píng)比競(jìng)賽、討論會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、民主生活會(huì)等。（1）理論教育法以馬克思主義灌輸理論為依據(jù)，是思想政治教育最主要、最基本的方法。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕（在大屏幕向同學(xué)展示課堂測(cè)試題目）總結(jié)（3分鐘）教師：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們和老師一起進(jìn)入了一個(gè)文化的世界。下面老師帶學(xué)生們了解一本書，這本就是馬恩合著的《共產(chǎn)黨宣言》。分析不同文化多起的不同作用；通過(guò)分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生感受文化，認(rèn)識(shí)文化的強(qiáng)大作用，了解文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展和綜合國(guó)力的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種豐富多彩的文化活動(dòng)，并在活動(dòng)中體味中華文化，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和自信心，增強(qiáng)民族危機(jī)感、使命感和責(zé)任感。列寧后來(lái)評(píng)價(jià)這部著作是用透徹和鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)同學(xué)們了解到了（5個(gè)問(wèn)題）。（2）堅(jiān)持運(yùn)用理論灌輸法必須講求科學(xué)性，注意運(yùn)用的具體條件和有效形式。榜樣示范法，也稱典型示范法，是指通過(guò)具有典型、榜樣意義的人或事（正面的、先進(jìn)的抑或反面的、落后的人或事）的示范引導(dǎo)、警示警戒作用，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為的方法。二是把本質(zhì)相同的同一類別的兩個(gè)事物在同一時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的差異進(jìn)行比較。（3）運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化。在思想政治教育中，選擇時(shí)機(jī)是指善于選擇特定對(duì)象進(jìn)行特定內(nèi)容教育的最佳時(shí)間。具體地說(shuō)，像組織工作、干部工作、保衛(wèi)工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、紀(jì)檢工作等,都屬于政治工作的范疇。在實(shí)際工作中，工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)等多使用“思想政治工作”這一用語(yǔ)；在學(xué)校主要使用“思想政治教育”。個(gè)人與社會(huì)是揭示人的本質(zhì)和思想政治教育本質(zhì)的重要范疇。思想政治教育是教育者對(duì)受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠說(shuō)服教育，、行政、法律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。1983年《思想政治工作概論》，作者：張蔚萍、張俊南1983年7月中共中央批轉(zhuǎn)的《全國(guó)職工思想政治工作綱要(試行)》。另一方面，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀看做是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，特別是要用發(fā)展中的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。堅(jiān)持馬克思主義的基本特征,要把兩個(gè)層次有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，只有這樣，才能在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的。二、關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，是唯物史觀最根本的原理，它科學(xué)的回答了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，揭示了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。因此，要堅(jiān)持政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，既要反對(duì)“空頭政治家”，又要反對(duì)“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要牢記把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)光靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”。一方面是我們深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育地位作用、方法原則、目的任務(wù)的理論依據(jù)；另一方面，思想政治教育又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證，是社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。思想政治教育學(xué)也是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它當(dāng)然也要遵循教育學(xué)所揭示的教育的基本原理、原則和方法。它所研究的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，涉及社會(huì)生活的方方面面。社會(huì)性功能是指思想政治教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的積極作用,表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、,思想政治教育具有重要的地位,正確把握思想政治教育的地位, 思想政治教育的地位,思想政治教育所擺的位置恰當(dāng),它就能促進(jìn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)或經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行。二是培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感.(3)培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)有道德是對(duì)“四有”,在進(jìn)行道德教育時(shí)要注意時(shí)代的要求,積極引導(dǎo)人們吸收與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德規(guī)范,以便使人們以新的道德面貌投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè).(4)增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念培養(yǎng)一代新人具有高度的法制紀(jì)律觀念,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求,幫助人們樹(shù)立正確的法治意識(shí),確立法律至上,依法治國(guó)的觀念.(5)促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度,提高人們的文化知識(shí)素養(yǎng)思想政治教育應(yīng)從社會(huì)發(fā)展的高度,通過(guò)多種方式,引導(dǎo)人們 認(rèn)識(shí)到,個(gè)人較高的文化知識(shí)是提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、,、完成新世紀(jì)新階段思想政治教育任務(wù)的基本要求思想政治教育的根本任務(wù)為確定一定時(shí)期思想政治教育的主要任務(wù)以及具體 ,思想政治教育的主要任務(wù)以及具體任務(wù),盡管完成不同層次任務(wù)的具體要求不同,、堅(jiān)持抓好鄧小平理論和馬克思主義中國(guó)化最新成果的教育培養(yǎng)“四有”新人當(dāng)前的中心內(nèi)容,是學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”,只有堅(jiān)持鄧小平理論,思想政治教育才能沿著正確的軌道發(fā)展,、突出主旋律教育當(dāng)前思想政治教育的一個(gè)核心和重點(diǎn)就是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、,堅(jiān)持用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想培養(yǎng)“四有”,就是要幫助人們正確理解愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵及時(shí)代特征,引導(dǎo)人們把愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想付諸行動(dòng),、大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作,是物質(zhì)文明、,應(yīng)把馬克思主義世界觀的教育同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮有效文化傳統(tǒng)的教育作用,促使一代“四有”、努力消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響在思想道德領(lǐng)域里的主要表現(xiàn),從思想政治教育的角度來(lái)說(shuō),首先要對(duì)市場(chǎng)經(jīng),但毫無(wú)疑問(wèn),達(dá)到了上述基本要求,就可以比較順利地完成當(dāng)前思想政治教育的主義任務(wù)以及具體任務(wù),“四有”新人作為思想政治教育的根本任務(wù)? “四有”? 第五章 思想政治教育環(huán)境 內(nèi)容提要: 作為思想政治教育對(duì)象的人,其生存、,也只能在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行,只能在教育者、特點(diǎn),揭示人與環(huán)境的關(guān)系。四是加強(qiáng)反腐倡廉和干部道德建設(shè)。第四,受教育者接受教育的學(xué)校。第二,受教育者所生活于其中的社會(huì)環(huán)境。二是加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。也只有這樣,思想政治教育的目的才能為受教育者所真正接受,內(nèi)化為個(gè)人的目標(biāo),、不同層次的教育對(duì)象的思想狀況是有差別的,這就要求我們?cè)诖_定思想教育的目的時(shí),要充分考慮教育目的與受教育者思想狀況之間的緊密聯(lián)系,考慮受教育者的接受的可能性,隨著時(shí)代條件的巨大變化,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的深入推進(jìn),思想政治教育的思想正在發(fā)生深刻變化,其精神需求更加豐富,下功夫研究新形勢(shì)下教育對(duì)象豐富的精神需求和實(shí)際的思想狀況,以便恰當(dāng)?shù)卮_定新世紀(jì)新階段思想政治教育的目的,、相互制約的,我們應(yīng)將其視為一個(gè)整體,力求使教育目的同時(shí)滿足上述兩方面的要求,而不能將其分割開(kāi)來(lái),、思想政治教育目的的功能歷史唯物主義認(rèn)為,有目的性是人類活動(dòng)的重要特點(diǎn),促進(jìn)人的全面發(fā)展,激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、,尤其是具體目的往往具有時(shí)限性,因而可以較好地激發(fā)思想政治教育者的活力,同時(shí), 思想政治教育任務(wù)思想政治教育是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分,功能的發(fā)揮,思想政治教育的任務(wù)可以分為三個(gè)層次:根本任務(wù),一定時(shí)期的主要任務(wù),、思想政治教育目的根本任務(wù)思想政治教育根本任務(wù)確立的依據(jù)思想政治教育的根本任務(wù)是思想政治教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所承擔(dān)的最重要的責(zé)任,思想政治教育的根本任務(wù)是:用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大人們?nèi)罕?培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、,堅(jiān)持把培育“四有”,培育“四有”“四有”新人,既是社會(huì)主義文明建設(shè)的需要,又為社會(huì)主義發(fā)展到更高文明創(chuàng)造了條件,培育“四有”“四有”新人最為思想政治教育的根本任務(wù)既是建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明的需要,也體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì),培育“四有”新人也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、,沒(méi)有人的素質(zhì)的全面提高,沒(méi)有一代“四有”新人的,才能順利推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、“四有”新人內(nèi)在精神素質(zhì)的培養(yǎng)培養(yǎng)“四有”新人,不只是思想政治教育的任務(wù),在一定意義上說(shuō),我們社會(huì)的一切工作都與培養(yǎng)“四有”、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會(huì)主義新人的出現(xiàn),培養(yǎng)“四有”新人的內(nèi)在精神素質(zhì)應(yīng)從以下幾方面入手.(1)幫助人們樹(shù)立崇高的理想信念理想是與奮斗目標(biāo)相連,有實(shí)現(xiàn)可能的向往、追求和信念,建設(shè)和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要一代有崇高理想的新人堅(jiān)忍不拔地為之努力奮斗.(2)引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài)積極向上的精神狀態(tài),是“四有”,就能刻苦學(xué)習(xí),努力工作,積極進(jìn)取,不斷發(fā)展和完善自己。為此,就要首先把思想政治教育部門、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織。二者也存在一定的區(qū)別。一、思想政治教育學(xué)與教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。由于人民內(nèi)部矛盾有時(shí)會(huì)與敵我矛盾交織在一起，一時(shí)難以分清，這就更要深刻領(lǐng)會(huì)正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)，努力提高政策和策略水平，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，形成化解社會(huì)利益矛盾的長(zhǎng)效機(jī)制，使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地。列寧在《怎么辦?》一書中系統(tǒng)的論述了灌輸理論。政治同經(jīng)濟(jì)相比“不能不占首位”。對(duì)思想政治教育的堅(jiān)持，來(lái)自于對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念?！庇民R克思主義中國(guó)化的最新成果來(lái)解決中國(guó)重大的實(shí)際問(wèn)題，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，才能真正堅(jiān)持馬克思主義。第一層次是列寧所說(shuō)的階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性，這是馬克思主義最基本的特征。第二章 思想政治教學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 內(nèi)容提要：思想政治教育學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，是因?yàn)樗旭R克思主義理論這一堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。提出了思想政治工作科學(xué)化的新命題。在內(nèi)化過(guò)程中會(huì)有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會(huì)強(qiáng)化內(nèi)化。目前思想政治教育學(xué)的范疇并沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。后者是思想政治工作的主要的或基本的內(nèi)容。（4）在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育過(guò)程中，教育主體、客體、內(nèi)容、原則、方法等因素正是通過(guò)載體聯(lián)結(jié)起來(lái)而相互作用的。③語(yǔ)言風(fēng)格要力求多樣化。創(chuàng)造性的運(yùn)用思想政治教方法應(yīng)做好以下幾方面：（1）堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性為基本要求，自覺(jué)研究新情況，解決新問(wèn)題，探索新方法。橫向比較是把兩種不同空間的本質(zhì)不同的事物加以比較，從中獲得正確的認(rèn)識(shí)。第三，要善于把個(gè)體自我教育和集體自我教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。二、思想政治教育方法的基本方法 理論灌輸法，是教育著有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方法，主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培訓(xùn)、理論研討等具體形式。下面同學(xué)們就來(lái)做一個(gè)課堂練習(xí)，考察一下自己對(duì)本堂課知識(shí)的掌握情況。同學(xué)們對(duì)文化有了一定的了解。能力目標(biāo)：通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力。令學(xué)生能自覺(jué)參加各種積極向上的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受文化的熏陶，使學(xué)生成為一個(gè)精神富有的人。后來(lái)這部著作有成了千百萬(wàn)工人的共同綱領(lǐng)，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義時(shí)間，產(chǎn)生了不可估量的影響。同學(xué)在課下要注意對(duì)本課知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)和對(duì)下節(jié)課新課知識(shí)的預(yù)習(xí)。首先，“灌輸”在這里體現(xiàn)的是這種方法的本質(zhì)特征，而不是具體形式。（1）榜樣示范法的運(yùn)用與人們心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律密切相關(guān)。（4）運(yùn)用比較鑒別法應(yīng)注意以下幾方面：一是要有可比性；二是要進(jìn)行全面、多層次的綜