【正文】 從近年查處的違法案件來看，特別是***、***、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，恰恰在于守不住自己該守的那口“井”。要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，不僅要埋頭拉車，更要抬頭看路，始終把加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)作為必修課，不斷堅(jiān)定理想信念，在落實(shí)部署要求、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上見實(shí)效，只有這樣才能進(jìn)一步增強(qiáng)思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。一要以強(qiáng)烈的大局意識(shí)確保政令暢通。不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正使守紀(jì)律講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，成為一種行為自覺。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員干部，如何守紀(jì)律、講規(guī)矩，成為政治上的明白人，我認(rèn)為，關(guān)鍵要努力做到以下四點(diǎn)。要做到舉證規(guī)范有據(jù)可查，定性裁量標(biāo)準(zhǔn)恰當(dāng)，抓住重點(diǎn)問題，預(yù)防潛在風(fēng)險(xiǎn)。審計(jì)以“獨(dú)立、客觀、公正”為主要特征。監(jiān)督弱化是這些年社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中最普遍的問題，使得“全民腐敗”成為腐化社會(huì)基礎(chǔ)的瘟疫。嚴(yán)格管理，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育是要解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的思想問題，是對(duì)國(guó)家、對(duì)黨員干部們負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是正確的組織行為。關(guān)于“律”，基本的意思是法律、規(guī)則，表示為約束。第二個(gè)問題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。大勝靠德。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。慎獨(dú)慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。反腐敗高壓態(tài)勢(shì)必須繼續(xù)保持，在這樣的一個(gè)高壓態(tài)勢(shì)下，在我們反獨(dú)白的廉政法規(guī)建設(shè)日益完善的情況下，在我們?nèi)鎻膰?yán)治黨這樣一個(gè)大的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意要加強(qiáng)自己的為政清廉這方面的修養(yǎng)，否則的話就會(huì)碰觸到高壓線。新通過小恩小惠也不表明自己的態(tài)度，也不表明自己的利益，先通過小恩小惠收買這些人，逐漸讓你放松心里的警惕，最后累積的效應(yīng)，然后反客為主反過來控制我們的領(lǐng)導(dǎo)干部。第四要誠(chéng)，保持一顆誠(chéng)心。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做尊法用法懂法的典范的時(shí)候黨員和群眾才會(huì)更好的學(xué)法用法尊法?！碑?dāng)然杭州精英在線系列課件 毛澤東曾經(jīng)還講過這樣一段話：路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”。他抽了第一支，就會(huì)半設(shè)防、不設(shè)防地抽第二支、第三支、第四支等等，那么他原來的戒煙成果就會(huì)毀于一旦，這些事例都表明我們慎微對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來講非常非常重要。有一本特別著名的書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，就是說對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，實(shí)際上影響很大?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和媒體非常發(fā)達(dá)手機(jī)上可以下載手機(jī)的拍照軟件，隨時(shí)可以將不良的腐敗行為拍照上傳到網(wǎng)上去，而且網(wǎng)絡(luò)是全天候全天時(shí)自動(dòng)移杭州精英在線系列課件 動(dòng)監(jiān)督，所以你可以認(rèn)為你慎獨(dú)的時(shí)候獨(dú)處的時(shí)候，往往就出在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)眼睛無時(shí)無刻不在監(jiān)督你的時(shí)候。這就是要求。那么第三個(gè)還要敬畏歷史。在中國(guó)幾千年的政治發(fā)展歷史上，實(shí)際上對(duì)待群眾這樣的一個(gè)態(tài)度也決定了統(tǒng)治或者說治理的先進(jìn)程度和覺悟程度。如果被組織拋棄了，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部被組織所拋棄了會(huì)被組織所驅(qū)逐，那就什么都不是。所以我們無產(chǎn)階級(jí)的黨員干部更應(yīng)該把這個(gè)法紀(jì)作為我們行事做人的根本準(zhǔn)則，要敬畏起來要信仰起來。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。第二個(gè)要慎獨(dú)慎微、勤于自省。這個(gè)歷史今天的意義非常大。嚴(yán)以律己可以說是我們中華文化傳統(tǒng)中或者中國(guó)政治文化傳統(tǒng)中一個(gè)比較重要的一個(gè)概念。心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”實(shí)際上在這個(gè)歷史事件中我們黨的歷史上也有很大的影響，就反映出毛澤東自己對(duì)自己也是非常的嚴(yán)格，對(duì)自己的子女也要求非常的嚴(yán)格，不搞特殊化，甚至比一般的子女一般的家庭更嚴(yán)格，所以這樣才造就我們黨這樣優(yōu)秀的黨的領(lǐng)袖和黨的領(lǐng)袖里有這一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，這樣嚴(yán)格自律要求自己，那么才造就我們黨從革命到建設(shè)到改革這樣成功的一個(gè)路線走向。這是我們講的嚴(yán)以律己在整個(gè)三嚴(yán)三實(shí)中的重要地位，它實(shí)際上是自律的核心。在清朝雍正年間，銅山縣的知縣叫葉存仁期滿離任了，但當(dāng)時(shí)古代干部都有交流，手下的部屬執(zhí)意要送行話別，但送行的船遲遲不到，葉存仁很納悶，等到明月高掛之時(shí)，等到晚上了，才來了一葉小舟，就是送行的部下才來，原來是部屬是臨別的贈(zèng)禮，故意等到夜里要避人耳目。我們的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部特別要對(duì)這個(gè)法紀(jì)敬畏。如果我們對(duì)組織是一種不敬畏，實(shí)際上連最基本的感恩都做不到的話，那么實(shí)際上會(huì)被組織所拋棄?？倳浺仓v：“我們黨是來自人民，我們當(dāng)是植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。這樣我們黨才在革命建設(shè)過程中才取得一個(gè)又一個(gè)的勝利?！鄙鳘?dú)，是講的這么一個(gè)意思，實(shí)際上就是指人前人后要一個(gè)樣，就自己獨(dú)處的時(shí)候一定要慎重，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來講就是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)之內(nèi)和八小時(shí)之外一個(gè)樣。這就是表明了即使我們認(rèn)為你獨(dú)處的時(shí)候你可以不謹(jǐn)慎的時(shí)候恰恰是處在被監(jiān)督的時(shí)候。惟賢惟德,能服于人。無論戒了多久，一旦你再去抽的時(shí)候就會(huì)死灰復(fù)燃?！绷袑幨前鸭o(jì)律上升到很高的高度。所以將尊重法紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵的少數(shù)人，只有這少數(shù)人能夠真正的做到尊重法紀(jì)敬畏法紀(jì)才能夠讓法紀(jì)得到順利的執(zhí)行。第三要大，大處著眼，大處著想。對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說這一點(diǎn)的提醒是非常重要的，因?yàn)槲覀兪种杏袡?quán)力，手中的權(quán)力在我們自己自律的情況下，一些企圖影響我們的人他們不可能或者不好去直接影響我們，他們可能通過其他途徑包括我們身邊的親屬、子女，包括我們身邊的工作人員。第二個(gè)我們黨內(nèi)法規(guī)的制定也越來越完善，也越來越嚴(yán)格，從這樣一個(gè)角度來講領(lǐng)導(dǎo)干部也需要去為政清廉，就是說現(xiàn)在的高壓線都是在變的，現(xiàn)在的反腐敗力度都是很大，現(xiàn)在的黨律法規(guī)很嚴(yán)密，不可能再留那么大的死角那么大的窟窿，其中從這個(gè)角度來講也需要加強(qiáng)廉潔自律，也需要廉政清明，我們從另外的一個(gè)反面角度來講，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)這樣反腐敗的大潮下反腐敗的大勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部再這樣一個(gè)大勢(shì)下更應(yīng)該為政清廉。第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。明清之際的思想家顧炎武說過勾踐棲山中,國(guó)人能致死。第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系?！皣?yán)以律己”，根本在于是否有正確的思想認(rèn)識(shí)。自律、他律是領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的本領(lǐng)。其次是秉公。對(duì)于“嚴(yán)以律己”，古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！叭龂?yán)三實(shí)”是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則，是黨員干部的立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。敬畏崗位，時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任和使命，忠于職守，勤勉盡責(zé)。一方面要重視制度建設(shè)，建立嚴(yán)格的制度約束，另一方面要解決內(nèi)在自覺性的問題，自覺遵守黨章，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終向中央基準(zhǔn)看齊，自覺在思想上政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，這是對(duì)一名共產(chǎn)黨員的基本要求，也就是我們所說的“嚴(yán)于律己”。始終對(duì)黨忠誠(chéng)，是最大的政治、最根本的政治規(guī)矩。三要防微杜漸。只有從思想上、行動(dòng)上嚴(yán)格踐行，才能不走岔路、少走彎路。始終堅(jiān)持認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格按照黨章、條例、準(zhǔn)則辦事，不斷提高思想覺悟和抗腐防變能力。到這時(shí)，不僅絞盡腦汁、用貪污腐化的罪惡手段攫取來的大量的金錢財(cái)寶、民脂民膏自己享受不到，就連原來?yè)碛械摹耙豢诰崩锏乃餐耆珕适Я恕＞唧w到我們個(gè)人，就是要圍繞“適應(yīng)新常態(tài)、謀求新發(fā)展，在新的起點(diǎn)上奮力開創(chuàng)新局面”，著力解決好出工又出力、出力又出智、出智又出效的問題，主動(dòng)作為、高效履職，確保工作上臺(tái)階、上水平。堅(jiān)持有令必行，必須抓好公司決策部署的落實(shí)落地，必須不折不扣地貫徹執(zhí)行，不允許選擇變通，不允許討價(jià)還價(jià)?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出問題，往往是從漠視、破壞紀(jì)律和規(guī)矩開始的。十八大以來，總書記先后發(fā)表了系列重要講話，先后帶領(lǐng)黨中央集體研究出臺(tái)了系列重大決策，這些講話和決策，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集— 1 — 體的政治宣言、政治綱領(lǐng)、政治主張，都代表中央集體意見和國(guó)家意志。既對(duì)上負(fù)責(zé)、也對(duì)下負(fù)責(zé)，既對(duì)自己負(fù)責(zé)、也對(duì)他人負(fù)責(zé)，既對(duì)今天負(fù)責(zé)、也對(duì)將來負(fù)責(zé)。學(xué)校審計(jì)部門提倡以“勤謹(jǐn)、慎審、明辨”建設(shè)部門文化，就是追求勤于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，明察秋毫，實(shí)事求是的審計(jì)文化。紀(jì)律僅僅掛在墻上，處罰也就是做做樣子。第三是自律，履行好一崗雙責(zé)的各項(xiàng)要求。第二，黨員干部如何“嚴(yán)以律己”。對(duì)“律”不同的思想認(rèn)識(shí)決定了不同的行為方式。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己。什么意思?就是一個(gè)人的德要靠才去發(fā)揮，一個(gè)人的才要靠德來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是德。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。觀滄桑沉浮，覽古今官途，譽(yù)“清”“懲”“貪”是人民的意愿。比如說原來的云南巨貪李嘉廷的小兒子李勃依靠其父的背后支撐，在云南商界呼風(fēng)喚雨，銀行就像自家開的一樣，哪個(gè)行業(yè)最賺錢，就會(huì)攜巨額銀行貸款‘殺’向哪個(gè)行業(yè)。勇于干事，勇于思考，這樣才能做到為政清廉。所以從杭州精英在線系列課件 這個(gè)角度來講領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨法、國(guó)法是對(duì)自己的一個(gè)提高。對(duì)于我們無產(chǎn)階級(jí)的政黨來講紀(jì)律一直是我們特別強(qiáng)調(diào)的也是我們黨顯著的區(qū)別于其他政黨的一個(gè)重要的標(biāo)志或體現(xiàn)。但是我們看到領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中往往在這一塊比較缺失，往往由于權(quán)力的烘托和陪襯下覺得自己一切都是正確的，很難在生活中去反省自己。這中間的邏輯陸璉在發(fā)展的就是說小的事在發(fā)展過程中能影響大的，造成非常大的惡果。要想成為一個(gè)有德行的人，慎獨(dú)吧！其實(shí)慎獨(dú)往往被認(rèn)為是一種私德，就在私人領(lǐng)域，但是私德和公德往往是連在一起的，沒有單獨(dú)的說公德好私德不好或者說私德好公德不好，兩者是相統(tǒng)一的，如果在私人領(lǐng)域或者在獨(dú)處的時(shí)候私德不好，很可能就會(huì)被帶入公共領(lǐng)域，造成對(duì)權(quán)力運(yùn)用的公德不好，這樣對(duì)自己的政治發(fā)展、對(duì)我們運(yùn)用權(quán)力所服務(wù)的對(duì)象的利益造成傷害。但是往往在獨(dú)處的時(shí)候往往表現(xiàn)不出來，往往沒有眼睛盯著的時(shí)候會(huì)做出很多不慎重的事情，很奇怪的事情來甚至放縱自己的事情來，這就是不慎重的表現(xiàn)。《資治通鑒》曾經(jīng)記載過，唐太宗先后向房玄齡、褚遂良要這個(gè)“起居注”，但是都遭到了拒絕。你怎么去對(duì)待老百姓，老百姓就怎么看待你，這是一個(gè)相互的過程。但實(shí)際上從歷史的角度來講我們的黨組織我們的中國(guó)共產(chǎn)黨在近代以來在這么多的政黨中脫穎而出，在世界這么多的政黨中它的績(jī)政績(jī)效這么突出這么顯著，管理著世界最多的人口，建成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)在又有自己的目標(biāo)，我們這個(gè)組織是非常成功的，它盡管有很多很多的問題，但是從歷史來看，從比較的角度來看，它在很多的組織競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出了，我們戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，戰(zhàn)勝了那時(shí)候的封鎖我們戰(zhàn)勝了那個(gè)時(shí)候的貧困，走向了一個(gè)更加富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)狀態(tài)。對(duì)法紀(jì)的敬畏就是心中有一種紀(jì)律，“莫伸手,伸手必被捉。就是別人不知道但是我們自己知道，我們自己知道的也就是說神也知道、天也知道。一、領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺第一個(gè)問題，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺。那么嚴(yán)以律己是什么意思呢，我們剛剛講了克己復(fù)禮是什么意思，和嚴(yán)以律己在本源上資源上有什么意思。我們看這個(gè)歷史事件，實(shí)際上就是在反映諸葛亮在嚴(yán)于律己，就在用人不當(dāng)或者說治軍不嚴(yán)的問題上他主動(dòng)的承擔(dān)了責(zé)任，嚴(yán)格的譴責(zé)了自己，嚴(yán)格的規(guī)定了自己要求自己?！蹦敲词裁唇锌思簭?fù)禮呢？克己復(fù)禮就是控制自己的欲望，使自己的言行符合禮法，那么這和我們今天所講的嚴(yán)以律己有相似的地方，只不過我們這個(gè)律己依據(jù)的東西是自己的行為言行，符合的不僅僅是禮法還有我們的黨紀(jì)國(guó)法，也包括我們社會(huì)的道德。結(jié)果，被毛澤東知道之后，嚴(yán)厲批評(píng)了李銀橋。那么自律是什么呢？自律實(shí)際上是杭州精英在線系列課件 信仰之下對(duì)高尚人格的主動(dòng)追求，對(duì)法律法規(guī)的主動(dòng)維護(hù)。這實(shí)際上就是要強(qiáng)調(diào)我們?cè)跒槿俗鍪伦龉俚臅r(shí)候要心存敬畏，不能說什么都不怕。如果沒有這個(gè)“神明”保護(hù)我們，沒有信仰保護(hù)我們，沒有法紀(jì)保護(hù)我們，沒有組織保護(hù)我們，沒有群眾保護(hù)我們，我們一天都沒法生存。敬畏組織，正確的對(duì)待組織，是黨員干部立身處事的前提。真